Назад во Вриндаван

Хари-шаури дас

Хари-шаури дас

“Назад во Вриндаван”.

Последняя лила Шрилы Прабхупады

Это захватывающий, трогательный рассказ Хари-шаури даса о последних неделях пребывания Шрилы Прабхупады во Вриндаване. Повествование начинается 29 сентября 1977 года, когда Хари-шаури приземлился в аэропорту Бомбея, в Индии, чтобы провести один месяц в качестве приглашённого ДжиБиСи к Прабхупаде. Когда Хари-шаури прибыл в Джуху, он обнаружил Шрилу Прабхупаду в своей комнате, истощённого и прикованного к постели. Однако даже в таком состоянии Прабхупада поинтересовался здоровьем Хари-шаури и тем, как продаются книги Прабхупады в Австралии, где Хари-шаури был ДжиБиСи.

Хари-шаури прабху служил Шриле Прабхупаде во Вриндаване со 2 по 27 октября, и в книге “Назад во Вриндаван” он описывает события каждого дня, основываясь на подробном дневнике, который он вёл в этот период.

Название “Назад во Вриндаван” имеет большое значение. Шрила Прабхупада вернулся во Вриндаван, чтобы провести свои последние дни, Хари-шаури вернулся во Вриндаван, чтобы служить там Его Божественной Милости, а после ухода Шрилы Прабхупады Хари-шаури вернулся во Вриндаван на фестиваль по случаю ухода Шрилы Прабхупады. И помимо событий, описанных в книге, Прабхупада вернулся во Вриндаван после того, как прожил там с 1960 по 1965 год, переводя “Шримад-Бхагаватам” и готовясь к отъезду на Запад, а в 1975 году Хари-шаури вернулся во Вриндаван, где впервые стал личным слугой Шрилы Прабхупады. Своей проповедью Шрила Прабхупада вернул всех нас во Вриндаван, и теперь мы хотим последовать за ним в Голоку Вриндаван, Вриндаван в духовном мире.

Благодарности

Я выражаю сердечную благодарность и признательность следующим преданным, без чьего мастерства и энтузиазма эта книга не могла бы быть опубликована:

Особая благодарность Шриману Кришне Чандра дасу за его щедрую финансовую поддержку и дружбу, а также Канти даси и Джеку Болдвину за их неустанную поддержку на протяжении многих лет.

Послесловие и обработка текста Е.С. Гирираджа Свами.

Графика и вёрстка Райвата даса.

Редактирование – Майяприя даси, Браджа-севаки даси, Вишакха-прия даси, Калачанджи даса, Кришна Рупа даси.

Графика и фотографии Нитья-трипта даси, архивы Бхактиведанта, Ранджит.

Компьютерная работа – Шриша дас.

Создание и обслуживание веб-сайта – Гопинат Прасад дас.

Бесконечная поддержка и помощь моим супруге Ситале даси и дочери Расарани-прия даси.

Выражаю глубокую благодарностью нашим спонсорам Шакхи Рай дасу и Кришна Мадхури даси.

Я также от всего сердца благодарю всех многочисленных преданных и доброжелателей, которые на протяжении многих лет читали мои дневники о Шриле Прабхупаде и вдохновили меня их опубликовать. Пусть у всех нас, как однажды сказал Прабхупада, будет «ещё один ИСККОН в духовном небе».

Я приношу глубочайшие извинения, если забыл включить в список тех, чью помощь я получил. Пожалуйста, простить меня. Я молюсь Шриле Прабхупаде, чтобы он даровал вам все свои благословения.

Послесловие

“Возвращение во Вриндаван” — это захватывающий рассказ Хари-шаури прабху о последних неделях Шрилы Прабхупады во Вриндаване. Повествование начинается 29 сентября 1977 года, когда Хари-шаури приземлился в аэропорту Бомбея в Индии на один месяц в качестве гостя Прабхупады из ДжиБиСи. Когда Хари-шаури прибыл в Джуху, он обнаружил Шрилу Прабхупаду в своей комнате истощённым и прикованным к постели. Однако даже в этом состоянии Прабхупада спросил о здоровье Хари-шаури и о том, как его книги продавались в Австралии, где Хари-шаури служил в качестве члена ДжиБиСи.

Позже, в тот же день, Тамал Кришна Госвами созвал совещание, чтобы обсудить, должен ли Шрила Прабхупада попытаться остаться в Джуху на открытие храма или отправиться во Вриндаван. Был сделан вывод, что он должен отправиться во Вриндаван, и Хари-шаури вылетел в Дели, чтобы договориться о прибытии Шрилы Прабхупады во Вриндаван.

Хари-шаури прабху служил Шриле Прабхупаде во Вриндаване со 2 по 27 октября 1977 года, и в книге “Назад во Вриндаван” он описывает события каждого дня, основываясь на подробном дневнике, который он вёл в течение этого периода.

Название книги “Назад во Вриндаван” имеет большое значение. Шрила Прабхупада вернулся во Вриндаван, чтобы провести там свои последние дни. Хари-шаури вернулся во Вриндаван, чтобы послужить там Его Божественной Милости, а после ухода Шрилы Прабхупады Хари-шаури приехал во Вриндаван ещё раз, для участия в фестивале, посвящённом уходу Шрилы Прабхупады. Помимо событий, описанных в книге, Прабхупада тогда приехал назад во Вриндаван как в место, в котором он прожил с 1960 по 1965 год, занимаясь переводом “Шримад-Бхагаватам” и подготовкой к поездке на Запад. А Хари-шаури вернулся во Вриндаван в 1975 году – туда, где он впервые стал личным слугой Шрилы Прабхупады. Своей проповедью Шрила Прабхупада вернул нас всех во Вриндаван, и теперь мы хотим следовать за ним на Голока Вриндавану, во Вриндаван, который находиться в духовном мире.

Опубликовав “Трансцендентный дневник” том 5, Хари-шаури прабху переносит нас в ноябрь 1976 года. Учитывая, что автор не знал, сколько времени у него осталось, чтобы закончить эту серию, и желая охватить самый важный временной отрезок, он сразу перешёл к 29 сентября 1977 года, чем оказал нам неоценимую услугу.

Чтение книги Хари-шаури приблизило меня к Шриле Прабхупаде – и к нему самому, дорогому, преданному слуге Шрилы Прабхупады. И я предполагаю, что книга окажет такое же влияние на каждого читателя, заставив всех нас почувствовать себя ближе к Шриле Прабхупаде и вдохновив нас на ещё большую верность служению его миссии и его последователям.

Харе Кришна

– Гирирадж Свами

Предисловие

Оставив личное служение Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады в середине марта 1977 года, я вернулся в Австралию в качестве его официального специального представителя, а в апреле был впоследствии назначен им в качестве члена ДжиБиСи для зоны Южных морей (Австралия, Новая Зеландия и Индонезия).

В следующем месяце, в мае 1977 года, Прабхупада, который отправился в Ришикеш для выздоровления после тяжёлой болезни, внезапно заявил, что хочет немедленно вернуться во Вриндаван, чтобы покинуть своё тело. Он юридически оформил своё завещание, и все члены ДжиБиСи были вызваны во Вриндаван для экстренных совещаний.

Он посоветовался со своими лидерами и уточнил, как всё должно происходить без него, особенно в трёх важных аспектах ИСККОН – структуре управления, инициациях и печати книг через ББТ (Bhaktivedanta Book Trust).

Однако непосредственный кризис отступил, и Его Божественная Милость, казалось, успешно преодолел чрезвычайную ситуацию.

Я остался во Вриндаване на несколько дополнительных дней после того, как большинство членов ДжиБиСи вернулись в свои проповеднические зоны, и, занимаясь делами, я обратился к секретарю Прабхупады, Тамал Кришне Госвами, с просьбой стать приглашённым секретарём из ДжиБиСи для Прабхупады в октябре. Это была система, которую Прабхупада установил с самого начала создания совета ДжиБиСи в июле 1970 года – любой член ДжиБиСи мог путешествовать и проповедовать со Шрилой Прабхупадой в течение одного месяца, чтобы, во-первых, научиться управлять всемирным Обществом, а во-вторых, для личного очищения.

Хотя я только что закончил полтора года служения в качестве личного слуги Прабхупады, и теперь, в качестве нового члена ДжиБиСи я всё ещё стремился к более личному общению с ним, пока это было ещё возможно. Поэтому, 29 сентября 1977, года я прибыл в Бомбей, чтобы реализовать эту возможность.

Так на протяжении всего моего пребывания в качестве слуги другого слуги, я вёл ещё один рукописный дневник, чтобы записывать события, которые оказались последними шестью неделями пребывания Шрилы Прабхупады на планете.

Эта небольшая книга “Назад во Вриндаван” представляет собой совокупность моего дневника и других записанных материалов, представленных для назидания и удовольствия тех, кто, как мы надеемся, станет многомиллионным читателем на протяжении последующих поколений.

Читатели должны обратить внимание на то, что в этом дневнике записаны события с 29 сентября 1977 года по 28 октября 1977 года. Он не охватывает последние две недели видимого присутствия Прабхупады. Однако в нём представлен эпилог к этому периоду.

Читатели, желающие получить доступ к стенограммам и записям с 28 октября до тиробхава-титхи, 14 ноября 1977 года [день ухода], могут связаться с архивом Бхактиведанты в Северной Каролине, США, и получить копию базы данных Бхактиведанты VedaBase.

Пусть мой любимый духовный наставник Ом Вишнупада А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада будет доволен этим небольшим вкладом в постоянно растущие свидетельства о его чистой преданности, сострадании и милосердии и благословит эту падшую душу Своей Божественной Милостью.

Хари-шаури дас

Завершено в Нрисимха-чатурдаши 2021

Шри Дхам Майяпур

29 сентября 1977 года

Я прибыл в аэропорт Бомбея в 01:35 утра и добрался до храма к 02:15 утра. Лифт не работал, поэтому я поднялся по лестнице гостевого дома на верхний этаж, где жил Прабхупада. Я немного передохнул, и в 03:30 утра принял ванну. Тамал Кришна Махарадж, Брахмананда Свами, Упендра, Абхирама, Гирираджа и Куладри – все они были в Бомбее. Прабхупада находился здесь с 13 сентября. В данный момент организуется открытие храма, и Прабхупада ждёт этого события. Сейчас он не выходит из своей спальни – его состояние очень плохое. Тамал Кришна рассказал, что Прабхупада не ел ничего твёрдого уже полтора месяца. Теперь он пьёт по стакану мунг-дала, стакану виноградного сока и чашке протеинового напитка “Комплан”. Несколько дней назад, за полчаса, ему удалось проглотить несколько ложек фруктового пюре и кусочек сандеша, но потом ему стало так плохо, что пришлось сделать клизму, чтобы хоть как-то облегчить страдания.

Около 6 утра я заглянул в щёлку двери и увидел Шрилу Прабхупаду в постели. Он лежал, подняв одно колено. Я был поражён, увидев, насколько его тело уменьшилось в размерах. Его нога была очень тощей.

Я вошёл к нему в 07:30 утра, там уже был Тамал Кришна Махарадж и Абхирама. Тамал Кришна очень нежно массировал руку и ногу Прабхупады, пока тот лежал с закрытыми глазами. Когда я вошёл, Тамал Кришна сообщил Прабхупаде о моём прибытии. Сначала Прабхупада не отреагировал, а затем через короткое время открыл глаза и посмотрел на меня. Я склонился перед ним в поклоне. Видеть, насколько ухудшилось физическое состояние Прабхупады, было шоком. Ему было намного хуже, чем в мае-июне, когда здесь, во Вриндаване, состоялась экстренная встреча ДжиБиСи с Прабхупадой. У него практически не осталось подкожного жира или мышц в теле, он был просто кожа и кости. Можно было увидеть, как бьётся его сердце – кожа на его рёбрах двигалась вверх и вниз при каждом ударе.

Тем не менее, это был всё тот же Прабхупада, и я был просто потрясён, каким образом он поддерживает своё телесное существование. Только силой воли – больше ничем. Вся его внешняя активность в настоящее время почти остановлена, и Прабхупада проводит весь день, отдыхая, полностью погрузившись в самадхи. Его тело настолько ослаблено, что ему нужна помощь даже для того, чтобы перевернуться на другой бок.

Прабхупада (обращаясь ко мне): «Как твоё здоровье?».

Он находится в таком состоянии, а спрашивает о благополучии других! Я ответил, что со мной всё в порядке, и что в Австралии всё идёт хорошо.

Прабхупада: «Книги продаются?».

Его первая мысль всегда о книгах.

Хари-шаури: «Да, теперь у нас есть книги, напечатанные в Индии, и мы распространяем их в больших количествах, чем когда-либо прежде».

Прабхупада: «Какая из них продаётся больше всего?».

Хари-шаури: «Бхагавад-гита, Шрила Прабхупада».

Он слегка улыбнулся. Эта новость принесла ему трансцендентное удовольствие. Я рассказал ему, как на ферме мы только что побрили трёх новеньких ребят, но он снова закрыл глаза и больше ничего не сказал. Даже произнести всего несколько слов – огромное напряжение. Я посидел какое-то время, и пока Тамал Кришна Махарадж массировал ему голову маслом, я гладил его левую руку. Тамал Кришна по-доброму заметил, что Прабхупада наслаждается тем, как все преданные массируют его, и тот улыбнулся. Примерно через десять минут мы закончили массаж, и Прабхупада заснул. Затем нас сменил Упендра, и я ушёл.

После обеда я лёг немного поспать, а затем, около 17:30, Тамал Кришна Махарадж разбудил меня – он хотел, чтобы мы встретились с ещё несколькими преданными. Он сказал, что Прабхупаде надо ехать во Вриндаван сейчас, немедленно, а не после открытия храма в Бомбее, запланированного на 22-е число. Ранее Прабхупада просил, чтобы преданные, после открытия бомбейского храма, взяли его на парикраму вокруг Вриндавана-дхамы. Теперь, возможно, будут сделаны какие-то поправки. Он поручил членам Совета ДжиБиСи и слугам всё обдумать и собраться вместе, чтобы принять решение. Через несколько минут Тамал Кришна Махарадж созвал нас всех в комнату Прабхупады, и мы сели рядом с его кроватью. Тамал Кришна начал с различных доводов в пользу поездки во Вриндаван. Он поговорил с Прабхупадой и отметил, что даже если бы Прабхупада был в Бомбее на открытии, он не смог бы присутствовать на церемониях в его нынешнем состоянии. Кроме того, он был известен как “Гуру Нрисимха” за мощные речи и проповеди, и ему было бы неподобающе появиться на публике в нынешнем состоянии. Он также отметил, что храм всё ещё может быть открыт, и Прабхупада может вернуться позже, чтобы посетить его, если захочет.

Тогда Прабхупада сказал, что каждый из нас должен высказать своё мнение. Брахмананда Свами сказал, что Прабхупаде следует вернуться во Вриндаван. Я сказал, что мне сложно что-либо посоветовать, потому что трудно понять, насколько сильным было желание Прабхупады быть в Бомбее на церемонии открытия храма, и перевешивает ли оно то, что целесообразно ради его здоровья. Прабхупада не расслышал меня, поэтому Тамал Кришна Махарадж повторил мои слова, и Прабхупада ответил: «Это и есть ради здоровья». Поэтому я также выступил за возвращение Прабхупады во Вриндаван. Гопал Кришна подумал, что, возможно, будет лучше, если Прабхупада останется ещё на три недели, а после открытия поедет. Затем заговорил Гирирадж, сказав, что каждый день Прабхупаде даётся очень трудно, и что каждый последующий день будет становиться всё более и более трудным. Тут постоянно было шумно от строительства, и он считал, что три недели ожидания — это слишком долго. Пока он говорил, Прабхупада повернул голову в его сторону, чтобы подтвердить и дать своё согласие. Абхирама и Куладри также были за Вриндаван, а Упендра не мог решить. Таким образом, большинство из нас выступали за немедленное возвращение во Вриндаван, и Прабхупада, казалось, был доволен этим решением.

Тамал Кришна Махарадж также поднял вопрос о том, должны ли ехать другие члены Совета ДжиБиСи, и будет ли их присутствие там обязательным. Прабхупада сказал, что они должны приехать на праздник в Маяпуре. Он сказал, что хочет пойти на парикраму после 15 октября, и согласился с предложением, чтобы члены Совета ДжиБиСи приехали сначала во Вриндаван на одну неделю, а затем отправились в Бомбей на церемонию открытия храма. Тогда Тамал Кришна Махарадж высказался в пользу того, чтобы остаться. Он сказал, что пока Прабхупада в Бомбее и ждёт открытия, у него есть причина продолжать жить. Во Вриндаван обычно отправляются умирать, поэтому, возможно, Прабхупада должен остаться в Бомбее, чтобы у него была мотивация к жизни. Прабхупада улыбнулся и сказал: «Это сантименты». Его желание вернуться во Вриндаван было очевидным, поэтому сразу после обсуждения было решено, что я должен немедленно отправиться в Дели и собрать там необходимые вещи для пребывания Прабхупады во Вриндаване. Поскольку спальня во Вриндаване небольшая, нужно было поставить в комнате для даршанов хорошую двуспальную кровать, а также достать первоклассный хлопковый матрас двойной толщины, поскольку Прабхупада дал понять, что он хочет именно такой, а не пружинный матрас.

Я также должен был принять и другие меры, например, арендовать автомобиль “Мерседес” у г-на Лакшмана Агарвала, владельца “Laxman Sylvania”, крупной компании, производящей лампочки. Прабхупада останавливался у него несколько раз.

Выказав почтение Прабхупаде, я улетел на последнем рейсе в Дели, прибыв в столицу Индии примерно в 23:15.

30 сентября – 1 октября 1977 года

В Дели, президент храма, Бхагавата Ашрая прабху отвёл меня к одному из друзей храма, мистеру Давану, который недавно начал бизнес по продаже деревянной мебели ручной работы под названием “WoodAge”. Мы объяснили ситуацию со скорым возвращением Шрилы Прабхупады во Вриндаван и срочной необходимостью в двуспальной кровати. По воле Кришны, он только что закончил делать большую двуспальную кровать, единственную у него, которую он и продал нам по себестоимости. Наряду с этим мы приобрели различное дополнительное снаряжение:

Двуспальная кровать и матрас – 650 рупий

Постельное белье – 465 рупий

Транспортировка кровати во Вриндаван – 400 рупий

Мы отправили их оказией с Радхой Мохан дасом, американцем из Атланты. Сообщалось, что дорога во Вриндаван была непроходимой из-за разрушений от прошедшего наводнения, поэтому он отправился дорогой через Алигарх в шестичасовое путешествие.

Я позвонил в Бомбей и сказал Тамал Кришне Махарадж, что обычной по дороге проехать не получиться, поэтому мы забронировали билеты для Прабхупады, чтобы из Бомбея самолётом прилететь в Дели, а затем сесть на поезд “Тадж-экспресс” из Дели во Вриндаван. Позже позвонил Тамал Кришна Махарадж и сказал, что теперь Прабхупада не полетит в Дели, а поедет на поезде из Бомбея прямо до железнодорожной развязки в Матхуру, а оттуда – во Вриндаван. Поезд отправляется в 11:30 утра 1 октября и прибывает в 07:30 следующим утром.

Вечером мы навестили мистера Агарвала, но по разным причинам он не смог или не захотел одолжить нам свой “Мерседес”.

1 октября Бхагавата Ашрая и я поехали во Вриндаван и договорились с преданными о ремонте комнат Прабхупады и организации транспортных средств.

2 октября 1977 года

В 06:30 утра мы прибыли на железнодорожную развязку в Матхуру на “Амбассадоре”, машине Прабхупады, оборудованной пенным матрасом из нашего дома для гостей, чтобы Прабхупада мог лечь, и инвалидной коляской, чтобы он смог добраться через мост над платформой до машины. Нас было около двадцати мужчин, в том числе четыре юноши из гурукулы.

Поезд прибыл в 07:35 утра. Сначала был выгружен багаж, а затем спустились Упендра, Абхирама и Куладри, за которыми следовали Тамал Кришна Махарадж и большое количество преданных из Бомбея. Затем в дверях появился Брахмананда Свами, держа Прабхупаду на руках, как маленького ребёнка. Он нежно усадил его в инвалидное кресло. Яшоданандана Свами и я подвезли Прабхупаду к машине, в то время как вокруг нас все преданные воспевали святые имена, в экстазе от лицезрения своего духовного учителя и, в то же время, в отчаянии от его состояния.

У машины Упендра поднял Прабхупаду на ноги, а затем опустил его на край кресла в машине. Изнутри я взял Прабхупаду под мышки, а Упендра поднял ему ноги, чтобы тот оказался полностью внутри автомобиля, лёжа на матрасе. Потом мы все поехали друг за другом. Короткая поездка была для Прабхупады трудной. Любое прикосновение причиняло ему страдания, его тело было очень слабым и хрупким. Я чувствовал себя неуклюжим грубияном, когда затаскивал его в машину.

Это был небольшой кортеж: я ехал в передней машине с Ядубарой, Брахманандой Свами, Яшодананданой Свами и Бхагатджи. Акшайананда Свами, Тамал Кришна Махарадж, Упендра и Прабхупада ехали в машине Прабхупады, за которой следовал микроавтобус с остальными преданными. Мы ехали медленно и прибыли к боковым воротам храма в 08:15 утра. Там нас встречали около 50-60 преданных и дети из гурукулы.

Тамал Кришна Махарадж вытащил Прабхупаду из машины и опустил его в паланкин, а Яшоданандана Свами и я отнесли его в приготовленные комнаты. Преданные были очень расстроены, увидев, как он слаб, но они поприветствовали его громким воспеванием.

Внутри мы положили Прабхупаду на кровать и закрыли все занавески, чтобы приглушить свет. Некоторые из нас сели у постели Прабхупады. Около пяти минут Прабхупада ничего не говорил.

Тамал Кришна Махарадж произнёс: «Вот вы и дома, Шрила Прабхупада». Но тот лежал очень тихо, почти не двигаясь. Затем примерно через пять минут он поднял руки к груди, сложил ладони вместе и сказал: «Спасибо». Как будто то, что он вернулся домой, было большим облегчением. Тамал Кришна Махарадж сказал: «Теперь вы на попечении Кришны и Баларамы». Прабхупада улыбнулся, слегка склонил голову и сказал: «Да». Затем он процитировал стих на санскрите: «кр̣шн̣а твадӣйа-пада-пан̇каджа-пан̃джара̄нтам». Мы посидели ещё минуту, а затем ушли, чтобы Прабхупада мог отдохнуть.

Около 11 утра я сидел с Прабхупадой, когда он проснулся и попытался подвинуть подушки. Я наклонился к нему, и он сказал, что хочет лечь на бок, но я не знал, как ему помочь в этом. Прабхупада говорил очень тихо, я едва мог его слышать, и он был настолько слаб, что не мог двигаться сам. Я чувствовал себя ужасно неловко, что не могу понять его намерения. Я позвал Абхираму, который стоял у двери, и он показал мне, как перевернуть Прабхупаду на бок, сначала повернув его бёдра, а затем переместив ноги и руки. Затем Прабхупада снова заснул. По сути, у него было достаточно сил только для того, чтобы двигать руками, и Брахмананда Свами рассказал мне сегодня утром, что недавно Прабхупада спросил Тамал Кришну Махараджу, не парализованы ли у него ноги.

Его слуги меняют простыни и моют его. Теперь он даже не ходит в туалет. Для мочеиспускания используется бутылка, а когда он опорожняет кишечник, его поднимают за талию, моют влажной тканью, наносят дезинфицирующий порошок, меняют бельё и подкладывают под него чистую простыню.

В Бомбее он вставал с постели только один раз в день на несколько минут, чтобы они могли сменить простыни. Его сажали в инвалидное кресло и пару минут катали по комнате, а потом клали обратно в кровать.

Другая трудность была связана с операцией, которая была сделана Прабхупаде в Лондоне. Его мочевыводящие пути были заблокированы, и он не мог выводить мочу, поэтому его мочевой пузырь опух. Его срочно отвезли в больницу, к врачу. Когда врач осматривал его, внезапно блокировка открылась, и моча хлынула наружу. Прабхупада выдохнул и сказал: «Какое облегчение!». Тем не менее, они проконсультировались с врачом, который посоветовал, что всё равно нужно сделать операцию, чтобы открыть мочеиспускательный канал, потому что подобная блокировка может легко произойти снова. Тамал Кришна Махарадж настаивал на том, чтобы ему было позволено присутствовать во время операции. Всё кончилось тем, что Прабхупаде сделали полное обрезание, так как закупорка была вызвана рубцовой тканью. Сейчас все уже постепенно заживает, но всё ещё есть некоторые трудности с санитарной обработкой и т. д.

Утром Прабхупада спросил Тамал Кришну Махарадж, что он делает. Тот ответил: «Пишу заметки о том, как мы решили приехать во Вриндаван. Все решили, что надо ехать, и теперь мы видим, что это было правильное решение. Здесь наш дом, Кришна и Баларама здесь». Прабхупада выразил согласие коротким «Хмм…». Затем он заснул на три часа. Когда он проснулся, он был немного удивлён, что уже 12:45.

Тамал Кришна сказал: «Я слышал, что, когда приходят великие личности, всегда происходит очищение. Я вижу, что ради вашего пришествия Кришна все очистил. Погода прохладная, и шум дождя очень радует».

Прабхупада спросил, было ли сегодня солнечно, но солнца не было, только облака и дождь.

Тамал Кришна Махарадж спросил Прабхупаду, хочет ли он позвать кавираджу (аюрведического врача). Тамал Кришна предложил позвать его на завтра, а сегодня позволить Прабхупаде отдохнуть, сказав: «Как вы сказали, и в радости, и в горе, а какой-то муж должен быть». Прабхупада рассмеялся. Тамал Кришна продолжил: «А у нас должен быть врач. Ладно?» Прабхупада кивнул в знак согласия.

Тамал Кришна: «Так приятно быть с вами во Вриндаване».

Прабхупада: «Делайте всё необходимое».

Тамал Кришна: «Всё необходимое?».

Прабхупада: «Да. Вы всё обдумайте. Ладно?».

Тамал Кришна: «Что именно, Прабхупада?».

Прабхупада: «Всё».

Тамал Кришна: «О, да. Всё, что вам нужно делать, это думать о Кришне и Балараме».

Прабхупада: «Да. Дайте мне такую возможность. Ладно?».

Тамал Кришна: «О, да!».

Прабхупада: «Гурукрипа должен остаться здесь тоже».

Тамал Кришна: «О, да. На самом деле, он очень предан Кришне и Балараме, а также вашей Божественной Милости. Ему очень нравятся эти два брата».

Прабхупада: «Очень». (Его лицо выразило решительное согласие и признательность).

Тамал Кришна: «Иногда он любит выходить на улицу и заниматься сбором пожертвований ради Них. Вы это одобряете?».

Прабхупада: «Хмм…, хмм…».

Тамал Кришна: «Значит, с завтрашнего дня мы будем выходить перед Кришной и Баларамой по полчаса каждый день, вы согласны?».

Возвращение Шрилы Прабхупады во Вриндаван, 2 октября 1977 года

Прабхупада: «Или меньше».

Тамал Кришна: «Или меньше времени – как вам удобно».

Прабхупада: «Давайте попробуем».

Тамал Кришна: «О, да. Может быть, Баларама даст вам силы посидеть там полчаса. Вам тут удобно? Эта новая кровать должна быть удобная. Она гигантская – очень неплохой размер».

Прабхупада: «Где Вишвамбхара?». [Вишвамбхара Даял, которого обычно зовут Бхагатджи].

Тамал Кришна: «Я собирался позвать его сейчас. Мне показалось, что лучше дать вам отдохнуть. Позвать его сейчас?».

Прабхупада согласился.

Позже, после омовения губкой, Прабхупада встретился с Бхагатджи. Прабхупада сидел в инвалидной коляске. Он поинтересовался, как идут дела. Бхагатджи рассказал ему о строительстве ворот, которые будут преграждать главную дорогу, недавно переименованную с Чатикара-роуд на Бхактиведанта Свами Марг. Сейчас не хватает цемента, но Прабхупада был удовлетворён тем, что происходит.

Он спросил о дожде. Бхагатджи описал, как слишком много дождей уничтожило урожай. Сейчас пшеница стоит 70 рупий, по сравнению с 40 рупиями, как это было в прошлом году. Ячмень раньше стоил 10 рупий, а теперь 50 рупий. Новое зерно не поставлялось уже семь месяцев.

Пока они разговаривали, Тамал Кришна Махарадж нанёс тилаку на лоб Прабхупады.

Бхагатджи сказал: «Дорога ещё позавчера была хорошая». Прабхупада спросил, остановлено ли также движение автобусов. Он посмотрел так, как будто хотел предположить, что они могли прибыть самолётом и машиной, а не на поезде, но Тамал Кришна заметил, что воздушное сообщение всё равно было остановлено, и что, по его мнению, поездка на поезде была не такой уж плохой. Прабхупада согласился.

Он попросил попить. Жена Пранаба приготовила мунг-дал и шпинат-дал. Прабхупада был не слишком воодушевлён перспективой напитка из шпината, когда Тамал Кришна Махарадж спросил, хочет ли он попробовать.

Прабхупада спросил: «Есть ли свежее молоко? Молоко пополам с водой».

«Сейчас есть мунг и шпинат-дал. Молоко оставим на потом», – ответил Тамал Кришна. Бхагатджи предложил постоянно держать корову наготове для доения. Тамал Кришна Махарадж рассказал об этом Прабхупаде. Услышав это, его глаза широко открылись, а брови поднялись от восторга и удивления, и он рассмеялся: «Хм!?». Тамал Кришна предложил попить молоко через два часа. Прабхупада согласился и через минуту сказал: «Всё в порядке». Все вышли. Затем Прабхупада выпил полстакана мунг-дала и немного шпинатного сока, после чего лёг отдыхать.

Я спросил, не хочет ли он свои чётки (которые он обычно носил на шее), и он сказал «да» и начал тихо повторять мантру. Через минуту он попросил изображение Кришны и Баларамы, я дал ему рисунок, и несколько минут он сидел, глядя на них и воспевая святые имена. Затем я поставил изображение обратно, и Прабхупада заснул.

Во второй половине дня, около 15:50, Тамал Кришна Махараджа читал Прабхупаде «Шримад-Бхагаватам», стих кира̄та-хӯн̣а̄ндхра-пулинда-пулкаш́а̄ (2.4.18). Он также прочитал (2.4.12), ш́рӣ-ш́ука ува̄ча намах̣ парасмаи пуруша̄йа бхӯйасе. Прабхупада попросил его читать медленно, сначала санскрит, затем перевод и комментарий.

В 15.55 Прабхупада спросил, который час. Затем он спросил, звонил ли колокол. Он услышал звон колокола и подумал, что это был колокол перед храмом, который отмечает время и бьёт каждый час, но Тамал Кришна Махараджа объяснил, что в храме также был колокол.

Чтение продолжалось некоторое время, и Прабхупада снова спросил о колоколе − он не слышал, чтобы звонили. Он волновался, чтобы здесь всё шло как надо. Я пошёл за Акшаянандой Свами, но потом мы услышали звон колокола, так что больше не надо было его звать.

Послушав чтение ещё немного, Прабхупада снова спросил о колоколе. Тамал Кришна Махарадж заверил, что мы удостоверимся, что всё будет идти хорошо. Прабхупада сказал: «Да, постарайтесь ради меня». Но затем Прабхупада сказал, что мы не спросили о колоколе. Тамал Кришна ответил, что это потому, что он уже прозвонил, поэтому в этом не было необходимости.

Прабхупада: «Что за это за звон? Он звонит причудливо. Я волнуюсь, правильно ли управляют таким огромным заведением − если не будут правильно управлять, то всё будет кончено».

Тамал Кришна: «Я не думаю, что это произойдёт, Шрила Прабхупада. Мы слишком вам обязаны, чтобы нарушить установленные вами порядки».

Прабхупада: «Хмм… Пожалуйста, убедитесь в этом. В этом состоянии…».

Тамал Кришна: «Всё, что вам нужно делать, это просто думать о Кришне и Балараме».

Прабхупада: «Да. Будьте добры, дайте мне такую возможность. В этом состоянии даже я не могу пошевелиться в кровати. Единственный шанс, если вы мне позволите… Позвольте мне немного полежать спокойно, безо всяких тревог. Всё, что вы хотели, я дал вам в письменном виде. Моё завещание. Будет катастрофа, если вы не справитесь с этим».

Тамал Кришна: «Конечно, мы не допустим катастрофы. Наше единственная забота в качестве ваших сыновей и слуг – поддерживать то, что вы установили. Даже если мы не сможем развивать ваше дело, мы будем хотя бы поддерживать его».

Прабхупада: «Да».

Тамал Кришна: «Вы так много сделали. Даже если просто поддерживать всё на нынешнем уровне, это будет уже замечательно. Мы сможем гордиться, если люди скажут: “Эти парни – достойные сыновья своего Гуру Махараджи”».

Прабхупада: «Я должен поблагодарить вас за то, что вы отвезли меня в Лондон и без каких-либо трудностей привезли обратно. Это ваша огромная заслуга. Я благодарю вас, так как в этом состоянии я – горстка костей. Тем не менее, вы это сделали. Кришна будет… Вчера я видел, что Центральный железнодорожный вокзал в Бомбее был переполнен. Неожиданно, не так ли? Вы заметили это? Это потому что начал ходить этот поезд − такой роскошный поезд, и он идёт всего двадцать четыре часа».

Тамал Кришна: «Есть поезд, который идёт ещё быстрее, чем Раджхани − семнадцать часов».

Брахмананда: «Кроме того, была забастовка работников авиакомпаний, поэтому люди, которые обычно летают самолётом, поехали на поезде».

Тамал Кришна: «Гирирадж в поезде сделал кое-кого пожизненным членом – милого джентльмена, живущего на Марин Драйв, довольно богатого. Он говорит, что никогда не ездит на поезде, только летает, но когда он приехал в аэропорт в 16:00, там ему сказали: “Все рейсы отменены”. У них даже не хватило вежливости позвонить людям, чтобы сообщить им, что рейсы отменены, хотя у них есть номера телефонов тех, кто купил билеты. Так что человеку пришлось сесть на поезд».

Прабхупада: «Этот метод забастовок, изобретённый современной цивилизацией, так опасен».

Хари-шаури: «Это означает, что правительство полностью контролируется низшим рабочим классом».

Прабхупада: «Естественно. Без рук, без ног – кто так может функционировать? Поэтому ведическая цивилизация заключается в том, чтобы все были заняты своим делом».

Тамал Кришна: «Прямо как в наших храмах. Каждый занимается каким-то служением. Мы никого не отвергаем».

Прабхупада: «Нет. Система должна быть продумана таким образом, чтобы каждый мог быть вовлечён».

Хари-шаури: «С этими фермами это очень легко сделать. Безработицы нет. Работать может каждый. Рядом с нашей фермой в Австралии у одного человека есть 500 акров земли [~202 гектара], но он отправляет свою жену на работу. Он такой ленивый – он не обрабатывает землю. Просто там пасётся несколько коров: они их откормят, а затем убьют. У него 500 акров земли».

Прабхупада: «Муж не работает?».

Хари-шаури: «Это современная болезнь. Все такие ленивые. Вы всегда указывали на то, что так много земли не используется. Никто не хочет работать. Им гораздо проще отработать восемь часов в офисе, получить бумажные деньги и купить продукты в магазине».

Брахмананда: «Или даже если они, фермеры, всё что они делают, это просто пасут коров. Они не выполняют никакой работы. Они просто дают коровам есть, а потом продают их».

Прабхупада: «И содержат скотобойню».

После паузы Прабхупада попросил киртан, поэтому я вознёс молитвы “шри-гуру-чарана-падма…”, а затем начал киртан.

Позже Прабхупада снова спросил Акшаянанду Свами о колоколе, и тот уверил его, что колокол звонит вовремя.

Тогда Прабхупада задал несколько вопросов о банковских делах. Прабхупада дал Тамал Кришне и Гирираджу доверенность на все свои счета. Прабхупада дал указание банку перевести фиксированные депозиты на общую сумму в 400.000 рупий. Из банка приходили четыре раза, чтобы попытаться изменить его решение насчёт этого. Они приходили и сегодня в 7 утра, но Тамал Кришна поговорил с ними, и они снова ушли. Прабхупада сказал, что, если они захотят увидеть его, он позволит им это. Тамал Кришна сказал, что сейчас нам следует освободить Прабхупаду от всех этих забот. Затем мы продолжили киртан.

Позднее Прабхупада говорил о том, каким хорошим было молоко. Употребляя молоко два раза в день, он мог бы избежать любого фруктового сока − молоко лучше.

Прабхупада: «Просто питаясь этим молоком, я смогу жить здоровой жизнью».

Тамал Кришна Махарадж упомянул, что святые люди в прошлом придерживались тех же принципов. Он сказал, что Прабхупада выглядит счастливым – быть во Вриндаване для него было совершенно естественно. Прабхупада согласился.

Прабхупада провёл хорошую, спокойную ночь под наблюдением Абхирамы и Куладри.

3 октября 1977 года

Прабхупада провёл тихое утро, а в 9 утра к нему пришёл кавираджа. Они говорили то на бенгальском, то на английском. После некоторого обсуждения Тамал Кришна спросил о питье молока. Он боялся, что молоко вызовет мокроту и кашель и нарушит сон. Кавираджа сказал, что кашель очищает тело, и это хорошо. Он сказал, что “Хорликс” – неплохой напиток, также как и “Комплан”. Прабхупада решил выпить “Комплан”, а не молоко. Кавираджа сказал, что молоко можно пить один раз в день.

В качестве лечения отёка на ногах и руках Прабхупады использовалась порошковая смесь (каолин, французский мел и карбонат кальция), которая вытягивала жидкость, и кавираджа рекомендовал продолжать это лечение. Он сказал, что в этом нет ничего плохого, однако тело Прабхупады было очень истощено.

Посреди встречи вошёл Хамсадута Свами – он прибыл из Шри-Ланки.

Прабхупада послал за Сачиданандой дасом, бенгальским преданным, чтобы проинструктировать его о лекарстве. Кавираджа советовал не мыть его водой, а просто использовать смоченное в холодной воде и отжатое тонкое полотенце (гамчу) для головы. Он сказал, что можно давать виноградный сок, смешанный с мёдом. Мы смешивали его со сладкой водой, но он сказал не делать этого. Был также рекомендован гранатовый сок, а для укрепления – пюре из кишмиша (крупного изюма) с мёдом. Когда его спросили о возможности даршана божеств, он ответил, что “Радхарани чарана-падма” [лотосные стопы Радхарани, прим редактора.] подойдут лучше всего.

Затем Прабхупада отправился в инвалидном кресле в храм на даршан. Он остался ровно настолько, чтобы послушать пение “Говиндам” в записи, а затем попросил, чтобы его отвезли обратно.

Потом, во время беседы с Тамал Кришной Махарадж, Прабхупада попросил, чтобы Бхакти Чару Свами приехал из Маяпура позаботиться о лекарстве для Прабхупады.

Прабхупада: «Кавираджа сказал, что моя жизнь окончена, теперь я живу по милости Кришны… Поэтому в данных обстоятельствах, какие бы лекарства и инструкции он ни давал, неукоснительно следуйте им. Вы не понимаете бенгальский язык, а Бхагатджи и Сачидананда говорят на хинди и бенгальском».

Тамал Кришна Махарадж: «Да, но у них нет такой квалификации, как у Бхакти Чару».

Прабхупада (соглашаясь): «Немедленно позовите его».

Тамал Кришна спросил, как они могут рекомендовать пить молоко, когда у Прабхупады такой сильный кашель. Прабхупада ответил, что от кашля можно принимать адрак (имбирь).

Прабхупада: «Он сказал, что моя жизнь закончена, и я просто все ещё живу по милости Кришны. И пока есть ещё жизнь во мне, давайте попробуем это [лекарство]».

Тамал Кришна: «Так вам дали какую-то надежду?».

Прабхупада: «Мне всё равно, жить или умереть, я не возражаю, но, если вы пытаетесь спасти мою жизнь, отнеситесь к этому очень серьёзно. Вот о чем я говорю. Не пренебрегайте тем, что он советует».

Прабхупада время от времени кашляет, и у него появляются пролежни.

Тамал Кришна сказал Прабхупаде, что тот очень хорошо его (Тамала) знает, и поэтому позвал, чтобы убедиться, что он будет следовать инструкциям кавираджи. (Тамал Кришна жаловался на Сачидананду из-за его некомпетентности). Он удостоверится, что всё будет сделано, но он сказал, что у Прабхупады сразу же появляется желание сотрудничать, когда он видит компетентность человека. Поэтому он хочет, чтобы приехал Бхакти Чару.

Прабхупада: «Тогда позови его».

Тамал Кришна добавил, что это просто чудо, что Прабхупада всё ещё с нами. В Бомбее он, казалось, смирился с неминуемым концом, но здесь, во Вриндаване, у него, похоже, появилась надежда.

Прабхупада (имея в виду врача из Бомбея): «Тот кавираджа тоже не лелеял надежду».

Тамал Кришна Махарадж упомянул, что этот местный человек, по-видимому, настоящий кавираджа

Прабхупада: «Я тоже так думаю».

Прабхупада велел ему отправить телеграмму Бхакти Чару и попросил позвать Хамсадуту, поэтому я пошёл за ним. Я не мог его найти, но, когда я вернулся, он уже был там, рассказывая Прабхупаде о своей проповеди в Шри-Ланке, пока Прабхупада сидел, упираясь локтями в подушку на коленях. У Хамсадуты произошёл какой-то публичный спор с доктором Абрахамом Т. Кавуром. Доктор Кавур бросил вызов: он даст один миллион рупий тому, кто верит в Бога и сможет доказать его существование. Хамсадута же предложил 10 миллионов рупий в иностранной валюте, если кто-то сможет доказать, что жизнь происходит от соединения химических веществ, создав комара или мышь. Хамсадута сказал Прабхупаде, что из-за политических беспорядков спор выдохся. Когда они попытались возродить спор, доктор Кавур отступил, потому что он заболел раком и, как ожидается, умрёт в течение двух месяцев. Хамсадута сказал, что, по его мнению, мы могли бы использовать тот же спор, чтобы бросить вызов университетским учёным и богословам и, таким образом, привлечь внимание общественности.

Прабхупада сказал: «Да, их идея [о жизни, происходящей от химических веществ] принимается всеми учёными и лауреатами Нобелевской премии».

Затем он поинтересовался, как на Шри-Ланке идут дела.

Хамсадута объяснил, что на Шри-Ланке хотят, чтобы основой для работы правительства была дхарма, однако у них разрешены азартные игры, мясоедение и т. д., поэтому он собирается опубликовать статью в газете и все это раскритиковать.

Прабхупада спросил, получили ли мы разрешение, чтобы остаться там, но Хамсадута объяснил, что у нас нет официального статуса. Мы можем пребывать там только в течение шести месяцев единовременно и должны менять 3 доллара США в иностранной валюте каждый день, чтобы иметь возможность остаться. Правительство там поддерживает буддизм, пытается сделать его официальной религией. Он сказал, что мы можем свободно проповедовать, потому что на нас не смотрят как на тамильцев или индийцев, поскольку мы белые. Мы арендуем общественные залы. Он сказал, что три миллиона живущих там тамильцев в основном поклоняются полубогам Дурге, Ганеше и Шиве, и там едва ли есть хотя бы один храм Кришны. Прабхупада заметил, что поклонение полубогам означает, что они все-таки последователи Вед.

Хамсадута вспомнил, как однажды он услышал предложение Прабхупады о том, что нам следует купить церковь в Америке – оставить там алтарь и кафедру и одновременно читать лекции по “Бхагават-гите” и Библии. Он спросил, разрешат ли ему установить мурти Будды и читать из “Гиты” и “Дхармапады”, чтобы доказать, что “Гита” находится за пределами стадии нирваны. Он поинтересовался, хорошая это идея или нет.

Прабхупада (отвечая): «Хорошая идея при условии, что вы сможете правильно всё представить».

Хамсадута сказал, что люди приходят и спрашивают: если Будда был воплощением Вишну, то почему он не учил о Боге, душе и т. д. Он отвечает им, что это похоже на обучение азбуке перед тем, как начать преподавать литературу: Будда преподавал азбуку, он не дошёл до более высоких предметов.

Прабхупада: «Прежде всего, он хотел сделать их безгрешными: “не убий”. Вы [люди в целом] даже не следуете этому простому завету. Его делом было избавить людей от греха. Ведя греховный образ жизни, невозможно понять Бога».

Хамсадута: «Говорят, что, когда однажды Будда сидел под деревом Бодхи, на него упал лист. Он поднял лист и сказал: “Знание, которое Я даю вам, похоже на лист по сравнению с древом знания”. Я всегда это цитирую. Они ценят это: “О, да”. За пределами нирваны есть брахма-нирвана, а затем – Параматма, а выше всего – Бхагаван».

Прабхупада: «Нирвана означает “сарва-дхарма̄н паритйаджйа“. Это и есть нирвана. Кришна говорит “сарва-дхарма̄н паритйаджйа”, паритйаджйа означает “оставить”, и это – нирвана. Это требует первоклассной презентации».

Хамсадута: «Во всех буддийских храмах есть божество Вишну. У них есть поговорка, что Вишну обещал Будде защищать буддийскую религию в Шри-Ланке в течение 5.000 лет в нынешнюю эпоху».

Тамал Кришна Махарадж спросил, следует ли ему пойти в храм Радха-Дамодары, чтобы проверить, в каком состоянии находятся комнаты Прабхупады. Но Прабхупада сказал, что не сегодня.

Прабхупада (начал говорить о банке “Punjab National Bank”): «Как только у меня появилось ощущение, что этот банк заинтересован в том, чтобы держать наши деньги у себя в кармане, я стал очень осторожен и решил не увеличивать наши депозиты».

Тамал Кришна сказал, что разговаривал с менеджером сегодня утром, и менеджер пожаловался, что теперь наши фиксированные депозиты снимаются, а вклады сводятся к минимуму.

Прабхупада: «Да, потому что они нас донимают».

Тамал Кришна: «Они думают, что наши деньги теперь принадлежат им, и это вселяет в нас страх».

Прабхупада: «Они так и думают. Мы не можем взять наши собственные деньги».

Тамал Кришна упомянул, что из банка приходили четыре раза, чтобы попытаться отговорить Прабхупаду от снятия средств. Он чувствовал, что они пользуются плохим здоровьем и милосердием Прабхупады, поэтому он предложил Гирираджу разобраться с ними. Прабхупада согласился.

Он упомянул, что банк “Central Bank” славится своей прямолинейностью.

Тамал Кришна сказал Прабхупаде, что не хочет, чтобы Прабхупада снова имел с ними дело.

Прабхупада: «Поэтому я говорю: делайте то, что необходимо».

Тамал Кришна: «Теперь вы должны разрешить нам помочь вам, Шрила Прабхупада».

Прабхупада: «Хмм… Да».

После встречи с Хамсадутой и Тамал Кришной, Прабхупада принял лекарство и попросил молока. Упендра ему ответил: «Если вы хотите, мы можем привезти молоко сейчас».

Прабхупада (пришёл в раздражение): «Где оно, кто его приготовит? Вопрос не в том, нравятся ли кому-то инструкции, а в том, кто будет им следовать?».

Я пояснил, что я уже составил список покупок: молоко должны были доставить утром.

Прабхупада (громко говоря): «Хорошо, но где оно? Кто его будет готовить? Что это за “если хотите”? Инструкции должны строго соблюдаться!».

Упендра пообещал, что мы будем очень строго соблюдать расписание.

Прабхупада (отвечая): «Но ты сказал “если хотите”».

Он послал за Сачиданандой, который дал мне список продуктов и купил лекарство. После некоторого обсуждения Прабхупада выпил 100 мл “Комплана”, с разрешения врача.

После того, как Прабхупада принял ванну и немного попил, я почитал ему новой выпуск «Назад к Богу», принесённый Сатсварупой Махараджем.

Во второй половине дня он принял кое-что из лекарств, прописанных кавираджей – какие-то порошки, смешанные с соком различных листьев.

Ранним вечером Тамал Кришна Махарадж был с Прабхупадой, я вошёл и сел рядом. Я ждал поездки в Дели, чтобы сделать несколько телефонных звонков и попытаться связаться с сиднейским храмом, поэтому я присел на какое-то время. Я рассказал Прабхупаде, как в Окленде я посмотрел новый фильм Одри Роуз [о реинкарнации], а затем преданные уговорили администрацию кинотеатра выставить в фойе витрину, демонстрирующую «Бхагавад-гиту».

Затем я рассказал ему, что в Австралии почти нет депрограммеров. Мать одной преданной похитила её у преданных и наняла психиатра, чтобы доказать, что её дочь была загипнотизирована ими. Меня и двух других преданных обследовали с помощью электроэнцефалографа (ЭЭГ), и мы получили такие высокие альфа-показания по сравнению с показаниями репортёра канала новостей и самого психиатра, что врачу пришлось заявить с экрана телевизора о том, что мы совершенно здоровы. Прабхупада с удовольствием слушал все это и улыбался описаниям. ¹

——————————————————–

¹Мать одной из преданных заперла свою дочь на месяц в психушку, чтобы попытаться сделать её “нормальной”. Это превратилось в большое судебное дело, о котором говорили по всей стране. В попытке доказать, что её дочери промыли мозги, мать наняла психиатра, чтобы проверить её с помощью аппарата электроэнцефалографии, который записывает альфа-волны мозга. Чем выше зарегистрированный ответ, тем более здравомыслящим и психически здоровым является субъект. Один из наших преданных, который занимался связями с общественностью, Читтахари прабху, договорился с психиатром о тестировании нескольких преданных (Хари-шаури), репортёра и даже самого врача. Результаты показали, что преданные были гораздо более психически здоровы, чем даже сам психиатр. В результате, доктор появился в телешоу с Читтахари и заявил, что преданные совершенно здоровы.

Когда Тамал Кришна Махарадж вышел, и я остался один с Прабхупадой, я спросил, могу ли я купить маленькое божество с его изображением для поклонения. Прабхупада слегка скривился и сказал, что в этом нет необходимости. Я объяснил, что хочу просто делать небольшую пуджу по утрам, на что он сказал, что на алтаре может быть божество, которому смогут поклоняться все преданные. Я сказал, что у меня есть несколько предметов его одежды, и он ответил: «Это вы сможете сделать после моего ухода, но сейчас вы оказываете мне большое служение».

Хари-шаури: «Мне очень нравилось, когда я служил вам».

Прабхупада: «Теперь ты взял на себя более важное служение в Австралии. Я очень доволен твоим служением. Ты очень хорошо служишь мне, находясь там».

Затем пришёл Упендра, чтобы помыть Прабхупаду влажной губкой, а мне пора было ехать в Дели.

В Дели я купил вещи для Прабхупады: водонагреватель, москитную сетку и порошки для сухого мытья. Также я сообщил Ади Кешаве Свами по телефону, что сейчас только представителям из ДжиБиСи следует ехать к Прабхупаде. Тамал Кришна Махарадж ранее сообщил американским храмам, что уход Прабхупады близок, и тем, кому хочется приехать его повидать, следует поторопиться. Затем мы подумали, что во Вриндаване Прабхупада выглядит поживее. Если приедет слишком много преданных, к их приезду невозможно будет подготовиться, никаких приготовлений сделано не было, так что они могут пробыть здесь несколько недель, но так и не увидеть Прабхупаду. Поэтому я позвонил, чтобы предупредить их, что только члены ДжиБиСи и санньяси могут приехать. Звонок был сделан как раз вовремя. Сотни преданных готовились приехать.

В Дели мы пытались найти чистое мускусное масло (полезное для сердца), но это было сложно, и оно стоило очень дорого: 1000 рупий за 20 мг, а нам нужно половину толы (примерно 6 грамм). Решили, что один из пожизненных членов из нашей программы “Life Member” попытается достать это масло для нас.

Сварупа Дамодара и Мадхава прабху были сейчас здесь – они организовывали научную конференцию «Жизнь происходит из жизни», которая пройдёт во Вриндаване с 14 по 16 октября.

4 октября 1977 года

Ночью Прабхупада сильно кашлял, так как у него было слишком много мокроты. Лекарство кавираджи усиливало кашель, поэтому Прабхупаде не удалось поспать. Также сильно увеличились отёки рук и ног. К нему пришёл кавираджа. Он назначил горячее топлёное масло и имбирный сок для наружного нанесения на грудь. После некоторого обсуждения кавираджа объяснил, что лекарство предназначено для отхождения мокроты. Прабхупада сказал, что лекарство вызвало ухудшение. В конце концов он решил не принимать никаких лекарств, пока не почувствует себя немного лучше. Кавираджа тоже порекомендовал Прабхупаде мускус для сердца и для облегчения кашля.

Позже пришёл Хамсадута Свами поговорить с Прабхупадой, а затем зашёл и Бхагатджи. Они сказали Прабхупаде, что бывший премьер-министр г-жа Ганди была арестована, а затем освобождена под залог. Она снова становится популярной, потому что цены взлетели вверх с тех пор, как партия Джаната пришла к власти. Она раньше заявляла, что у правительства не хватит мужества арестовать её, но потом её арестовали, и теперь она становится всё более популярной. Описывалось, что бывший премьер-министр Шри-Ланки – старая школьная подруга Ганди, и она повторяет всё, что делает Ганди.

Хамсадута: «Иногда, проповедуя, я говорю им: «Что это за страна? Это земля раджаришей, и какая-то леди управляет правительством».

Прабхупада: «Хмм… Не ввязывайтесь в политику!».

Хамсадута: «Мы должны держаться подальше от правительства. Это очень опасно».

Прабхупада: «Хм…, Мы должны следовать культуре. Наше [дело] – это культура и философия. Политики же привыкли к арестам».

Хамсадута вернулся позже и сказал Прабхупаде, что у него есть книга на сингальском языке [язык Шри-Ланки], готовая к составлению.

Прабхупада обсудил банк “Punjab National Bank” с Гирираджем и Тамал Кришной Махарадж. Он сказал, что если в их правилах не всё будет ясно, то мы должны постепенно снимать наши деньги со счёта в их банке.

Прабхупада также попросил Упендру сделать ему пюре из четырёх ягод кишмиша (большого изюма) – он обычно ел их в виде пюре с равным количеством мёда.

5 октября 1977 года

Ежедневно прибывает всё больше и больше преданных. Ади Кешава и Трипурари Свами вместе с Шридхаром Свами из Хайдерабада прибыли в Дели и вместе отправились во Вриндаван на Тадж-экспрессе.

Гурукрипа Свами также прибыл во Вриндаван в час ночи, а Сурабхир Абхипалаянтам Свами и Гопал Кришна прибыли из Бомбея. Бали Мардан и Гирирадж приехали с Прабхупадой. Джагадиша здесь также отвечает за гурукулу, вместе с Яшодананданой Свами.

Я вернулся во Вриндаван утром около 9:30 утра, после завершения некоторых покупок в Дели и консультации с астрологом Ашу Тош Оджа.

Прабхупада провёл спокойную ночь, но утром Упендра и Абхирама сделали ему клизму в туалете, и из-за этого он сильно ослаб. Прабхупада сказал, что после такой чистки ему стало лучше.

Большую часть дня он отдыхал и почти не говорил. Около полудня он попросил позвать Сачидананду, но его не было на месте, поэтому он позвал Тапамайя даса (“любого бенгальца”). Побеседовав с Прабхупадой, Тапамайя ушёл и вернулся чуть позднее с горсткой гашеной извести и сухим корнем куркумы. Прабхупада отправил меня с ним, чтобы их приготовить. Тапамая измельчил куркуму, затем смочил гашеную известь, и она стала очень мягкой, как паста, и приняла тёмно-красный оттенок. Затем он смешал равные количества каждого вещества. Мы разогрели смесь и отнесли Прабхупаде. Ноги и руки Прабхупады сильно опухли со вчерашнего вечера. Мы нанесли горячую пасту наружно на эти части тела Прабхупады, смазав их сначала топлёным маслом, чтобы защитить его кожу. Затем Прабхупада заснул.

Во второй половине дня и вечером приходили некоторые члены ДжиБиСи и санньяси и тихонько пели мантры для Прабхупады.

В 16:45 он проснулся и попросил меня принести ему стакан “Комплана”. Он приподнялся в кровати, выпил около 175 мл и съел полторы чайные ложки сливочного масла. После этого я помог ему помочиться. Теперь Прабхупада не может дойти до туалета, поэтому он использует бутылку. Затем нужно было промыть рану, где было сделано обрезание, чтобы предотвратить заражение. Для этого используется ватный тампон, смоченный в растворе “Savlon”, а затем наносится порошок антибиотика под названием цикатрин. Я это делал первый раз, но Прабхупаде процедура не причинила никаких неудобств. Теперь Прабхупада настолько слаб, что за него приходится делать буквально всё, и я вижу, что такое интимное служение – великое милосердие для таких глупцов, как я. Прабхупада очень милостиво остаётся с нами, хотя в его воле уйти в любое время.

Теперь он вступил в свою последнюю лилу ухода и полного самадхи, и он позволяет своим самым близким ученикам прийти и совершить поклонение ему. На самом деле он очень наслаждается общением со своими учениками, и когда Тамал Кришна Махарадж сказал ему, что скоро все члены ДжиБиСи приедут в Бомбей, он сказал, что у него нет возражений. Вечером накануне моего отъезда в Дели, Тамал Кришна снова упомянул об их прибытии, и Прабхупада был очень доволен.

Прабхупада дал гирлянды Гурукрипе, Хамсадуте и Сатсварупе, когда он сел, чтобы выпить свой “Комплан”.

Между 18:30 и 19:30 мы снова нанесли раствор на руки и ноги Прабхупады. Он спросил, уменьшилась ли опухоль, но я сказал, что она уменьшилась незначительно, и предложил попробовать лечение несколько раз. Он согласился.

В 19:30 Тамал Кришна Махарадж потрогал лоб Прабхупады – ему показалось, что у него поднялась температура. Прабхупада лежал тихо и спокойно. Чуть раньше он немного поговорил с Гирираджем, но в целом сегодня он был не очень активен.

В 21:30 меня позвал Прабхупада и спросил, что сказал астролог. Оджа ранее составил карту для Прабхупады. На этот раз я пошёл с Бхагаватой Ашрая и попросил его дать нам подробную карту, особенно на следующий месяц. Он дал нам мантру, молитвы Господу Шиве об укреплении здоровья и долголетии, и дал указание, чтобы её повторяли десять брахманов в течение двадцати одного дня: улучшение здоровья должно стать немедленным результатом.

Я сказал Прабхупаде, что составление карты займёт пару дней, и что астролог дал мантру. Прабхупада сразу же ответил: «У нас есть маха-мантра». Тогда я объяснил поподробнее, и он снова сказал: «Маха-мантры достаточно, другие не нужны». Он улыбался, когда я рассказывал ему о предложениях астролога. Я упомянул, что тысячи учеников уже повторяют мантру ради него.

Я сказал Прабхупаде, что астролог повторил своё предыдущее заявление, что до следующего марта будет очень трудное время, но если Прабхупада пройдёт через этот период, то в течение следующих трех-четырёх лет его здоровье вернётся. Прабхупада молчал.

Затем он попросил меня почесать ему спину.

Хари-шаури: «Следует ли преданным прибегать к астрологическим картам, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «Нет».

Хари-шаури: «Потому что Кришна может все».

Прабхупада: «Да».

После паузы Прабхупада попросил, чтобы пришёл Тамал Кришна.

Тамал Кришна: «Да, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «Хмм… Не трать деньги на эту астрологию».

Тамал Кришна: «В Лондоне мы собирались попросить одного астролога сделать карту, но, когда я услышал, как это дорого, мы отказались от этой идеи. Сколько он просит? (обращаясь ко мне)».

Хари-шаури: «Он не назвал цену. Он сказал, что для составления подробной карты потребуется два или три дня».

Прабхупада: «Это бесполезно. Вместо этого мы можем уделять больше времени киртану. То есть…».

Тамал Кришна: «Шрила Прабхупада, сегодня мы пели киртан с полудня и до вечера. Вы хотите, чтобы мы пели ещё больше?»

Прабхупада: «Я могу слышать и днём, и ночью».

Тамал Кришна: «Может, нам стоит начинать с утра и продолжать до вечера?».

Прабхупада: «Это по вашему усмотрению, но киртан очень сладок».

Хари-шаури: «В июне прошлого года мы пели киртан двадцать четыре часа в сутки».

Прабхупада: «Это настоящее дело (короткая пауза) … Эти астрологи – карми. У нас нет ничего общего с карми».

Хари-шаури: «Их мерилом счастья и несчастья является то, сколько хороших жён и детей у них есть, и сколько денег они получают».

Прабхупада: «Да, [занимайтесь] чтением Бхагаваты, санкиртаной».

Хари-шаури: «Они не понимают, что истинное счастье – отдавать всё Кришне».

Прабхупада: «Да. [Пауза] Не тратьте время и деньги на…».

Тамал Кришна: «Иногда я вижу, что вы спите, Шрила Прабхупада, поэтому я просто думал – по ночам, когда вы спите, должны ли мы всё ещё продолжать киртан. Я думал, что мы можем петь до 9 вечера и начинать утром снова».

Прабхупада: «Нет».

Тамал Кришна: «Вы хотите, чтобы киртан продолжался всю ночь?».

Прабхупада: «Хмм…, хмм…».

Тамал Кришна: «Хорошо. У нас будет достаточно людей, чтобы мы смогли это делать. Мы начнём завтра утром, Шрила Прабхупада, потому что сейчас это трудно организовать. Большинство преданных здесь уже пошли спать».

Прабхупада: «Да».

Тамал Кришна: «Всем эта идея точно понравится, потому что все рады проводить время с вами».

Прабхупада: «Да, мне тоже».

Хари-шаури: «Через день-два все члены ДжиБиСи и санньяси будут здесь, чтобы петь киртан».

Тамал Кришна: «Они приехали проявить заботу о вас, Шрила Прабхупада».

Прабхупада: «Пожалуйста, так и делайте».

Хари-шаури: «Это наше самое большое удовольствие».

Прабхупада: «Да».

Затем Тамал Кришна Махарадж зачитал Прабхупаде несколько телеграмм из Лондона, Беркли и других городов с просьбой оставаться с нами. Лондон распространил 70.000 книг за одну неделю в специальном марафоне санкиртана-ягьи, чтобы угодить Кришне, моля его о здоровье Прабхупады. Прабхупада был очень доволен. Затем он лёг спать.

6 октября 1977 года

Этим утром Тамал Кришна Махарадж сказал мне и Упендре, что мы должны помыть Прабхупаду, потому что у него в кровати было грязно из-за смеси извести и куркумы. Там повсюду был порошок, и Прабхупада лежал во всей этой грязи. Когда Прабхупада проснулся в 08:30 утра, мы посадили его и тщательно обмыли его тело. Упендра сначала обтёр лицо, затем грудь, руки и ноги. Затем Прабхупада почистил зубы, держа миску на коленях, а затем Упендра побрил его один раз, а затем второй раз, нанеся крем, чтобы бритье было безупречным. Затем мы посадили Прабхупаду в инвалидное кресло и поменяли все постельные принадлежности. Ночью у него был стул после того, как он выпил молоко и “Хорликс”, и теперь его организм очистился. Затем мы прибрались в комнате.

Приехали Рупануга, Джаядвайта и Парамананда. Тамал Кришна Махарадж привёл Парамананду к Прабхупаде, и они преподнесли ему в подарок шерстяную шаль, которая была изготовлена женщинами на нашей ферме “Гита Нагари” в Пенсильвании. Прабхупада был очень рад получить подарок. Парамананда объяснил, что, поскольку Прабхупада не мог приехать к ним, они приехали к нему.

Прабхупада: «Вам следует открывать больше таких ферм, где можно жить простой жизнью. Человеку дана жизнь для понимания Бога. Постарайтесь помочь людям. Это мой…».

Парамананда: «Мы всегда чувствуем ваше присутствие, Шрила Прабхупада. Просто благодаря вашим учениям и наставлениям. Мы всегда медитируем на ваши наставления».

Прабхупада: «Спасибо. Это и есть реальное присутствие. Физическое присутствие не важно».

Затем Тамал Кришна зачитал Прабхупаде короткую записку от жены Парамананды, Сатьябхамы даси, с предложением шали Прабхупаде. Прабхупада поблагодарил её за это.

Прабхупада захотел отдохнуть, попросив покрыть его ноги шалью.

Тамал Кришна: «Вам тепло?».

Прабхупада: «Хмм…, хмм…». Очень красиво, очень удобно. Харе Кришна, Харе Кришна…».

Хамсадута Свами начал тихий киртан, и Прабхупада заснул. Он выглядел очень довольным, подтянув шаль к подбородку.

В 11 часов утра Прабхупада сел и попросил отнести его в паланкине в храм. У паланкина есть откидные ножки, сиденье висит на горизонтальной стойке, его несут два человека, один спереди, другой сзади. Мы с Брахманандой Свами помогли Прабхупаде сесть на паланкин, а затем отнесли его в храм. У Прабхупады был даршан, и он решил посидеть несколько минут, а Гурукрипа вёл киртан. Примерно через минуту Прабхупада повернулся к собравшимся преданным и сделал движение открытой ладонью вверх и вниз, убеждая их встать, петь и танцевать. Он очень красиво улыбался и наслаждался киртаном в течение 10-15 минут, прежде чем подать нам сигнал, чтобы мы его вынесли. Затем мы пронесли его вокруг храма для парикрамы перед возвращением.

Через некоторое время он позвал Гопал Кришну и спросил его: «Для печатания книг в Австралии есть где развернуться, так почему вы не печатаете больше книг и не отправляете туда?».

Гопал Кришна: «Мы будем больше печатать. Мы уже печатаем больше книг для них. Мы печатаем столько книг, сколько они заказывают. Таким образом, по мере того как они увеличивают свой заказ, мы увеличиваем объём печатания».

Хари-шаури: «Он только что отправил заказ. 10-го отправляется корабль с 15.000 “Бхагават-гит”».

Гопал Кришна: «И так же 15.000 книг “Раджа-Видья – Царь Знания”».

Хари-шаури: «Это для нашего рождественского марафона санкиртаны. Они дойдут как раз к декабрю».

Гопал Кришна: «Мы печатаем по мере того, как получаем заказы».

Прабхупада: «И вы можете посылать в Европу, Америку».

Гопал Кришна: «Да, и в Англию. Мы думаем печатать небольшие книги для Америки, так как чтобы получить более низкую цену на книги, приходится печатать многие сотни тысяч экземпляров. Очень много ваших книг закончилось, их нет в наличии в издательстве ББТ (Bhaktivedanta Book Trust) в Лос-Анджелесе. Но мы можем получить ту же цену на более низкий заказ. Это означает, что при меньших инвестициях мы можем печатать то же количество книг, и таким образом, по крайней мере, у них будет на складе по несколько книг каждого названия из тех, что вы опубликовали. Таким образом, если кому-то нужна какая-то книга, им не скажут, что у них её нет – они смогут её предоставить. Я писал об этом Рамешваре Свами».

Прабхупада: «Дело в том, что не хочу держать деньги в банке. Инвестируйте в печать книг».

Гопал Кришна: «А теперь мы строим большой склад в Бомбее, профессиональный склад для ББТ».

Прабхупада: «Где?».

Гопал Кришна: «В Бомбее».

Прабхупада: «В нашем…».

Гопал Кришна: «Да, в нашем “Харе Кришна-лэнд”. В том здании, потому что сейчас у нас так много книг, что нам не хватает места. Итак, мы собираемся начать работать над устройством склада. Нам нужно всего 300.000 рупий, поэтому, когда придёт Рамешвара, я поговорю с ним.

Прабхупада: «300.000 рупий у нас есть».

Гопал Кришна: «Хорошо. Это будет профессиональный склад. Также Новая Зеландия заказывает книги из Индии, и второе издание “Бхагавад-гиты”, которое выходит 10-го числа, получилось даже лучше, чем американское, в цвете. Я покажу его Хари-шаури. На самом деле, мы также должны напечатать хоть сколько-то томов “Шримад-Бхагаватам”, потому что много книг “Бхагаватам” вышли из печати, − я заказывал через компанию по доставке по почте. Мы рекламируем нашу “Гиту”, и за два месяца уже продалось больше тысячи экземпляров. А компания по доставке по почте оплачивает рекламу. Они очень стремятся также продвигать Энциклопедию Бхактиведанты, но, прежде чем я дам добро, у меня должны быть все ваши тома “Бхагаватам” на складе, потому что, когда придёт заказ, мы должны будем немедленно его выполнить. Это новшество доставки по почте становится чрезвычайно популярным. То есть мы рекламируем, а люди…».

Прабхупада: «И печатайте книги на языке хинди, также на гуджара́тском».

Гопал Кришна: «Да, гуджаратская “Гита” будет готова через месяц. Мы закончили печатать цветные рисунки для “Гиты” на хинди, на гуржарати, на телегу. “Гита” на языке телегу печатается в Хайдерабаде, гуджаратская “Гита” тоже уже в типографиях, а “Гита” на хинди составляется. Плюс мы делаем каннада-“Гиту” на языке каннара».

Прабхупада: “Это необходимо?”.

Гопал Кришна: «Да. У нас есть храм в Бангалоре, и “Гита” нужна им для распространения в Бангалоре. Но это будут только ваши стихи и перевод, как это было сделано для “Гиты” на языке телегу, два года назад. Это небольшая книга, которую они могут продать за одну или две рупии».

Прабхупада: «Не храните деньги без необходимости. Инвестируйте».

Гопал Кришна: «Нет. Денег нет, ББТ – это… Я всегда прошу Хари-шаури произвести оплату быстро, потому что мы вложили всё в печать».

Прабхупада: «Мы только что отправили 400.000 рупий».

Хари-шаури: «Прабхупада только что перевёл 400.000 рупий из депозитов с фиксированной суммой, подлежащих выплате, в Бомбей».

Гопал Кришна: «Следует ли нам использовать эти 400.000 рупий для печати книг? Мы можем использовать эти деньги на устройство склада.

Прабхупада: «Что бы это ни было, хранить деньги в банке не надо».

Гопал Кришна: «Потому что мы можем напечатать больше книг и держать их на складе. Мы только сейчас выяснили, что через службу доставки по почте продаются тысячи книг. За два месяца я продал больше книг по почте, чем команда Гаргамуни за целый год».

Прабхупада: «Хмм… Это очень хорошо. Если так, то так и продолжайте, не храните деньги в банке без толку».

Позже, в полдень, Прабхупада выпил “Комплан”. Он отдыхал большую часть дня. Затем он позвал Тамал Кришну Махарадж и пожаловался, что не может пить и всё ещё кашляет с мокротой. Тамал Кришна спросил, почему он не пьёт, и Прабхупада ответил, что, во-первых, он не хочет, а во-вторых, когда он пьёт, он сразу начинает кашлять. Мы немного поговорили о врачах.

Прабхупада сидел, а затем лёг и сказал, как приятен для него лёгкий массаж. Прабхупада также попросил меня сделать для него чашку “Йогендра Раса”. Это было единственное лекарство, которое осталось. Он велел замочить рис и сварить его с водой. Он сказал замочить рис на два часа, а затем подать ему.

Прабхупада велел Тамал Кришне отправить ещё одну телеграмму, чтобы приехал Бхакти Чару Свами, так как от него не было ответа.

Прабхупада сказал, что ему не нравится менталитет кавираджи. Он взял 5 рупий в первый раз, а затем, когда мы пошли к нему во второй раз, он взял 10. Тамал Кришна добавил, что мы ещё заплатили 55 рупий за лекарство.

Прабхупада: «Мы не отказываемся платить, но это плохой менталитет».

Тамал Кришна: «О, да. Дело в том, что если у этого человека такой менталитет, то насколько мы можем ему доверять? Он кажется нечестным. Тем не менее, Вы сказали, что “должен быть какой-то муж”. У нас должен быть врач – я всё ещё в это верю – по возможности. Ведь мы же не врачи».

Прабхупада: «Ну нет, мы получаем помощь врача, принимая “Йогендра Расу”».

Тамал Кришна: «Вы только начинаете принимать это лекарство сейчас, но завтра вы можете отказаться, и что мы будем тогда делать?».

Прабхупада сделал паузу, а затем с юмором сказал: «Тогда я буду вдовой!». Это нас всех рассмешило, а Прабхупада рассмеялся во весь рот и воскликнул: «Кришна – самый лучший муж!».

Прабхупада попросил Тамал Кришну сделать ему массаж вместе со смесью карбоната кальция, каолина и французского мела.

Позже Прабхупада позвал Сачидананду и попросил его вызвать другого врача. Он спросил Тамал Кришну о его мнении, но тот был негативно настроен по поводу этой идеи, поскольку после стольких врачей ему все опротивело. Тем не менее, Прабхупада велел ему привести этого врача. Затем он снова послал за Тамал Кришной и сказал ему не ехать сегодня, так как четверг – день неблагоприятный, надо подождать до завтра.

Гурукрипа пришёл почитать вслух Шестую песню Шримад-Бхагаватам, а затем начал киртан.

Упендра дал Прабхупаде попробовать мятный чай, но ему не понравилось.

Прабхупада сегодня был более оживлённым. Вчера он почти все время лежал, а сегодня несколько раз садился.

Зашёл Хамсадута Свами и почти четыре часа повторял мантру. Прабхупаде очень нравится его киртан. В какой-то момент вошёл Сачидананда и начал петь, но Прабхупада остановил его и попросил, чтобы Хамсадута продолжал сам. Он очень внимательно слушает пение, и когда Хамсадута пропустил слово, Прабхупада немедленно поправил его. Кажется, что он спит, но на самом деле он очень внимательно слушает. Когда Ади Кешава повторял второй куплет молитв “Гурваштаки”, он спел рома̄н̃ча-кампа̄ ш́ру-таран̇га-бха̄джо ванде гурох̣ ш́рӣ-чаран̣а̄равиндам [с перерывом между кампа̄ и ш́ру]. Прабхупада немедленно исправил его, сказав, что это должно быть рома̄н̃ча-кампа̄ш́ру-таран̇га-бха̄джо, он также отметил, что Ади Кешава очень старается петь правильно.

Около 22:15 Прабхупада внезапно поднял ладонь, показывая, что пора остановиться – ему надо было отдохнуть. Когда Хамсадута подошёл к постели, Прабхупада очень тихо сказал: «Спасибо». Это был очень трогательный момент − Прабхупада выразил любовь и благодарность своему преданному за помощь в поминании Господа Кришны.

В течение всей ночи приходили различные люди, чтобы посидеть с Прабхупадой.

В какой-то момент Прабхупада позвал Тамал Кришну Махарадж и снова говорил ему про врачей: он велел не посылать ни за кем. Он написал письмо, чтобы пригласить приехать доктора Г. Гхоша, своего друга детства из Аллахабада. Доктор хочет открыть клинику здесь, во Вриндаване, а также предложить лечение для Прабхупады.

Прабхупада: «Эти врачи придут и дадут что-то, чтобы попытаться меня спасти. Я не хочу, чтобы меня спасали. Доктор Гхош может приехать сюда ради клиники, которую он хочет развивать, но не для того, чтобы меня лечить».

Тамал Кришна спросил, следует ли позвать двух врачей из Вриндавана, и Прабхупада ответил: «Нет. Лучше прислушаться к твоему совету насчёт киртана».

Тамал Кришна сказал, что так будет лучше, потому что тогда мы сможем попросить Кришну о спасении.

Прабхупада: «Лучше тебе не молиться Кришне, чтобы он спас меня. Позволь мне умереть сейчас».

Некоторое время он лежал, а затем попросил сесть. Неожиданно он сказал: «Ты хотел бы что-то спросить, прежде чем я уйду?». Тамал Кришна сказал: «Нет, вы уже все нам рассказали». Затем Прабхупада сказал: «Если Хамсадута не устал, он может продолжать петь».

7 октября 1977 года

Хамсадута снова пришёл рано утром – он вёл киртан с 04:45 до 07:45 утра.

Прабхупада спал очень крепко всю ночь. Я пришёл около 8 утра. Прабхупада отдыхал в течение часа, а после этого Упендра начал его мыть. Прабхупада спросил про Тамал Кришну, и когда я привёл его, он сказал: «Я думал, ты будешь меня мыть сам». Прабхупада полностью полагается на Тамал Кришну. Он посылает за ним всякий раз, когда нужно принять какое-либо решение о врачах, еде, банках, книгах и т. д. Тамал Кришна очень ласково относится к Прабхупаде и при разговоре всегда поглаживает его по ногам. Он всегда разговаривает с ним так, чтобы прославить и ободрить Прабхупаду, и благодаря такому близкому служению за последние несколько месяцев он стал настоящим чистым преданным.

Тамал Кришна спросил Прабхупаду, хочет ли он пойти на даршан, и Прабхупада согласился.

Тамал Кришна: «Вчера вы не очень много пили».

Прабхупада: «Из-за этого кашля».

Тамал Кришна: «Сегодня пока без кашля. Поэтому, пока нет кашля, вы можете немного побольше попить сегодня».

Прабхупада: (с юмором) «Я пока ещё жив!».

Тамал Кришна: «Мы ещё не готовы отпустить Вас, Шрила Прабхупада. Мы не можем смириться с вашим уходом».

Прабхупада: «Хмм…».

Чуть раньше приехал Киртанананда Свами, и теперь он пришёл навестить Прабхупаду. Когда он опустился на колени рядом с ним, Прабхупада сказал: «Нечего ещё оплакивать».

Он спросил Киртанананду, были ли особые новости из Нового Вриндавана. Киртанананда рассказал, что его дворец был почти закончен, и теперь до тридцати человек в день приходили посмотреть на него. Прабхупада сказал: «Да, такие вещи тут и неведомы». Ему было очень приятно видеть и слушать Киртанананду.

Затем мы показали Шриле Прабхупаде сделанный с него красивый бронзовый бюст в натуральную величину, сделанный известным скульптором Питером Хокинсом. Он привстал в кровати посмотреть – ему очень понравилось. Такие бюсты ставятся в библиотеках и других общественных местах. Прабхупада постучал по нему пальцами, чтобы убедиться, что он твёрдый.

После того, как Прабхупада искупался, и как раз перед тем, как его понесли в храм на даршан, вошёл Бхакти Прем Свами. Гопал Кришна ездил в Говардхан, чтобы привезти его к Прабхупаде. Он покинул нашу компанию пару месяцев назад. Он вошёл с чисто выбритой головой и одел гирлянду на шею Шриле Прабхупаде, пока тот сидел в инвалидной коляске. Прабхупада был рад его видеть. Когда он опустился на колени, Прабхупада позвал его подвинуться вперёд и ласково погладил по голове. Было похоже, что Бхакти Прем Свами вот-вот заплачет, но в конце концов он сдержался.

Он пытался как-то объяснить причину своего отсутствия, но Прабхупада остановил его, отвергнув объяснения как что-то неважное, и продолжил: «Вы пришли. Если вам хочется комфорта, вас хорошо устроят, тут полно американцев и европейцев. Когда я был в Лондоне, я думал о том, чтобы привезти вас сюда. В любом случае, по милости Кришны вы пришли, это хорошо и для нас, и для вас. Большое спасибо».

Затем Прабхупаду вынесли в паланкине, который был сделан для него побольше размером. Парамананда и Вакрешвара Пандит из Нью-Йорка пронесли его по тропинке парикрамы и через главные входные двери. Затем, посидев перед каждым Божеством, он устроился под деревом во дворе, и в течение двадцати минут мы пели киртан. Потом мы один раз обошли вокруг храма и вернулись в дом.

Мы с Тамал Кришной Махарадж полчаса натирали руки и ноги Прабхупады порошком, но это никак не уменьшило отёк.

Прабхупада отдыхал до полудня, пока продолжался киртан. Затем пришёл Куладри с подарками для Прабхупады из Нового Вриндавана. Он дал ему 8.000 долларов в качестве дакшины – Киртанананда Свами собрал по 111 долларов с каждого, кого он инициировал в качестве ритвика, одного из представителей Прабхупады, и это была общая сумма собранных средств. Затем он показал ему вышитый серебром вязаный мешок для чёток, сделанный одной женщиной. Прабхупаде он очень понравился. После этого он открыл две шкатулки из оникса, украшенные драгоценными камнями в золоте, и подарил ему кольцо из сапфиров, обрамлённых золотом. Прабхупада надел его. Также там был золотой медальон с рубинами, изумрудами, опалами и сапфирами. Ещё среди подарков были красивые ткани.

Прабхупада с улыбкой принял роскошные подарки и со смехом и глубокой признательностью заявил: «Значит нам придётся искать какую-нибудь невесту!».

Прабхупада сказал, что драгоценности можно отдать Кришне и Балараме, но он был обеспокоен тем, чтобы они не пропали.

После того, как Куладри закончил с подарками, он прочитал молитву от имени Киртанананды Махарадж. «Он сказал, что раньше вы просили нас молиться Кришне, но он не чувствует себя достаточно квалифицированным, чтобы молиться Кришне. Он просит вас молиться Кришне за нас, потому что мы не в состоянии молиться Кришне напрямую. Мы не знаем Кришну, но, если вы будете просить Кришну, Кришна обязательно исполнит ваше желание. Так что, пожалуйста, помолитесь Кришне, чтобы он позволил вам оставаться с нами. Поскольку вы Его чистый преданный, Кришна непременно дарует нам то, о чем вы молитесь».

Прабхупада молчал. Он выглядел глубоко тронутым, а Куладри в то время продолжал: «Я думаю, что он, должно быть, хочет, чтобы вы пришли к нему во дворец, Шрила Прабхупада, если это возможно».

Прабхупаде было трудно говорить от эмоций, и после короткого молчания он сказал: «Я хотел бы…».

Куладри: «Да? Думаю, он будет очень счастлив».

Прабхупада: «Но, если я не окрепну, я не смогу приехать».

Затем Прабхупада попробовал немного мороженого, которое они ему привезли из Нового Вриндавана, совсем чуть-чуть на кончике ложки. Ему очень понравилось, и он воскликнул: «Первоклассное мороженое!».

Затем он взял вышитый серебром мешок и попросил Куладри сделать список всех подарков и хранить его в мешке, вместе с чеками. Даже в этом состоянии Прабхупада всё ещё даёт нам указания о том, как тщательно мы должны заботиться обо всём, что Кришна нам дарит.

Вакрешвара Пандит вёл киртан – у него был очень красивый голос. Прабхупада ранее прокомментировал, насколько приятным был его голос. Пока они пели, я в течение получаса чесал спину Прабхупады. Он показывал мне рукой, двигая пальцами, как когтями, как именно я должен чесать. Через десять минут он сказал, чтобы я чесал сильнее. Затем ещё через десять минут он сказал: «Ещё сильнее!». Я чесал так сильно, что боялся расчесать его до крови. На его спине появились белые отметины, но Прабхупада меня не останавливал. Я продолжал около пятнадцати минут, а затем он откинулся, отдыхая. Пока я так сильно его чесал, я напомнил ему, что, когда я делал ему массаж, он иногда жаловался, потому что я царапал его кожу. Прабхупада улыбнулся.

Позже мы пытались уговорить Его Божественную Милость что-нибудь попить, но он не стал, из-за кашля. Упендра напомнил о предупреждении врача из Лондона: если Прабхупада не будет питать клетки тела, принимая белковые напитки, то его организм не сможет справиться с накапливающейся жидкостью, и его лёгкие постепенно будут заполняться водой, что послужит причиной ещё большего кашля. И постепенно его сердцу будет всё труднее и труднее работать. Прабхупада все же решил ничего не пить, но мы все равно приготовили мунг-дал с надеждой, что он выпьет его позже.

Во второй половине дня Гурукрипа и Сатсварупа Махарадж читали Шестую песню Бхагаватам.

Позже Тамал Кришна Махарадж снова пытался убедить Прабхупаду что-нибудь попить. Прабхупада не хотел – он жаловался на мокроту. Принимать лекарства он тоже отказался. Он сказал, что пьёт “Йогендру Расу”, а это самое сильное аюрведическое лекарство.

Прабхупада сказал нам: «Мне нужна сила, чтобы слышать молитвы. Иначе, если мои органы чувств ослабнут…». Тамал Кришна сказал, что мы хотим, чтобы он продолжал жить, на что Прабхупада ответил: «У меня нет возражений». Но потом он сказал, что на это уже уходит слишком много сил.

В 15:45 Тамал Кришна преклонил колени перед Шрилой Прабхупадой. Он напомнил о молитве Киртанананды Свами, чтобы Шрила Прабхупада молил Кришну от нашего имени о своём дальнейшем пребывании с нами. Он сказал, что, поскольку Прабхупада – чистый преданный, Кришна может сделать это. Прабхупада лежал очень тихо и ответил: «Вы все чистые преданные, потому что у вас нет других желаний».

Они поговорили о том, что Прабхупада ничего не пьёт. Прабхупада все равно не стал пить и пожаловался на очень сильный кашель.

Затем Прабхупада перешёл к разговору о подарках, которые привёз Киртанананда Свами. Он отправил меня за ними и обсудил с Тамал Кришной, что с ними делать. Он бы отдал драгоценности Кришне и Балараме, но была опасность воровства. Поэтому он решил, что они должны быть возвращены Киртанананде для Радхи-Вриндаван-чандры, и Тамал Кришна предложил положить деньги на личный счёт Прабхупады.

Затем Прабхупада послал меня за Киртананандой Свами. Когда он вошёл, Прабхупада сразу же сказал ему, что он может взять драгоценности и деньги и использовать их для развития Нового Вриндавана.

Прабхупада: «Киртанананда Махарадж, эти подарки могут быть использованы в Новом Вриндаване, и деньги также могут быть вложены в развитие. Я принимаю подарки. Теперь вы можете использовать их для развития».

Киртанананда: «Большое спасибо, Шрила Прабхупада. Если вы не возражаете, я хотел бы вложить их в ваше мурти для вашего дворца».

Прабхупада: «Да. Заберите всё и используете там. Это моё желание».

Киртанананда: «Больше всего мы хотим вас».

Прабхупада: «Да. Мне следует приехать. Если я буду жив, я бы очень хотел приехать пожить там. С огромным удовольствием».

Киртанананда: «Все преданные там ощущают ваше присутствие, Прабхупада. Они уже совершают пуджу дважды ежедневно».

Прабхупада: «Да, так и надо делать».

Киртанананда: «Каждый, кто туда приезжает, чувствует, какое это святое место».

Прабхупада: «Вы очень мудро поступаете, что поклоняетесь Радхе-Вриндаван-чандре, Новый Вриндаван очень хорошо развивается».

Затем Киртанананда спросил Прабхупаду, хочет ли он увидеть фотографии своего дворца. Прабхупада согласился и приподнялся на подушках. Он надел очки и стал рассматривать фотографии. Киртанананда описывал каждое изображение, и Прабхупада комментировал.

Прабхупада: «Очень, очень красиво. Это будет уникально. Будет привлекать туристов».

Киртанананда: «Да, будет. Уже так оно и есть».

Прабхупада: «У нас так много творческих людей. Как они этому учатся?».

Киртанананда: «Мы все очень благодарны вам, потому что только благодаря вашей милости мы получаем вдохновение».

Прабхупада: «Всякий раз, когда вам нужны деньги, вы можете попросить, он даст» – Прабхупада указал на Тамал Кришну Свами.

Киртанананда: «Спасибо, Шрила Прабхупада, я предпочитаю отдавать».

Прабхупада: «Нет, надо и давать, и брать».

Голос Прабхупады дрожал, и он почти плакал. Он был сильно привязан к преданным и испытывал огромную любовь к своему дорогому ученику. Прабхупада протянул руку и, чуть не плача, произнёс «спасибо», поглаживая голову Киртанананды. Теперь практически каждая встреча со старшими учениками, по мере их прибытия, проходила очень эмоционально и интенсивно, как будто Прабхупада призывал их к своим лотосным стопам в последний раз. Прабхупада благодарит каждого прибывшего за служение и вспоминает все то хорошее, что тот сделал для распространения сознания Кришны.

Прабхупада сказал небольшой группе, собравшейся у его постели: «Новый Вриндаван, ты воплощаешь мои мечты. Мне все это снилось. Произошли чудеса. Он [Киртанананда] – первый ученик. С самого начала, когда мы открыли храм в магазине, он приносил то ковёр, то скамейку, гонг или лампу – вот, как и сейчас».

Тамал Кришна: «Он всё ещё приносит подарки».

Прабхупада: «Это сева, настроение служение. Джай! (и замолк, а потом добавил) Живи долго, служи долго!».

Ещё одна пауза. Прабхупада был переполнен эмоциями, вспоминая чудесное служение Киртанананды Свами.

Прабхупада: «Вы все такие милые, какой бы прасад вы ни получали… в Новом Вриндаване. Преданные должны быть именно такими. Так что вы берите деньги и чеки – всё – для развития. (Обращаясь к Тамал Кришне Махараджу) Вы вернули [подарки]?»

Тамал Кришна: «Да, Шрила Прабхупада».

Вечером Прабхупада попросил Упендру: «Позови Тошан Кришну».

Упендра: «Тошан Кришну, Прабхупада? Тошан Кришны здесь нет».

Прабхупада: «Он был грихастхой».

Упендра: «У которого жена из Индии?».

Прабхупада: «Нет».

Через несколько минут снова: «Позовите Тошан Кришну».

Упендра: «Кто Тошан Кришна?».

Прабхупада: «Он мой секретарь».

Тогда Упендра понял, что он просит Тамал Кришну.

Потом он спросил Хамсадуту Свами про его программу на Шри-Ланке. Хамсадута рассказал, как там идут дела, и Прабхупада выразил пожелание, чтобы Хамсадута сделал там такую же программу, как и в Новом Вриндаване. Хамсадута спросил Прабхупаду, что бы особенного он мог для него сделать.

Прабхупада ответил: «У вас есть все шансы добиться успеха. Вы можете сделать на Шри Ланке точно так же, как Киртанананда Свами сделал в Новом Вриндаване».

Прабхупада также заметил, что доктор-атеист Кавур потерял свою должность.

Прибыл Бхакти Чару Свами. Он пришёл к Прабхупаде около 22:30. Прабхупада спросил, как идут дела в Маяпуре, а затем отправил его отдыхать.

8 октября 1977 года – экадаши

Я вошёл в 08:45 утра. Прабхупада сидел в центре кровати после омовения. Брахмананда Свами сидел на коленях с одной стороной кровати, а Тамал Кришна Махарадж – с другой, держа несколько листков с записями в руках. Это был гороскоп Прабхупады, составленный Ашу Тош Оджей, который прибыл из Дели. Астролог не взял платы, и Тамал Кришна считал, что это индикатор честного и разумного гороскопа. Когда он прочитал описание различных планетарных движений в разных домах, стало постепенно понятно, что весь период с настоящего момента до середины марта и начала апреля 1978 года чрезвычайно неблагоприятен для Шрилы Прабхупады.

Он перечислил особенно неблагоприятные дни. Ближайшие из них были сегодня, завтра и 11-го. Были и другие, в конце этого месяца, и дальше, в ноябре и декабре: 24-25 октября, 20-22 ноября, и 3-4 декабря.

Прабхупада сидел и молча слушал. Затем астролог упомянул мантру, которую он передал мне несколько дней назад. Он рекомендовал это как наиболее эффективное средство противодействия дурным влияниям.

Прабхупада сразу же сказал: «У нас есть маха-мантра». Он попросил нас приступить к повторению Харе Кришна мантры и устроить киртан.

Этим утром Прабхупада казался подавленным и полностью погруженным в себя. Похоже, он отказался от любых попыток бороться за продолжение телесного существования. Теперь он просто оставляет это Кришне. Все, что мы можем сделать, это петь и молиться Кришне, чтобы Он избавил Прабхупаду от любых трудностей, и надеяться, что ему будет позволено остаться с нами. Мы знаем, что Прабхупада должен когда-нибудь покинуть нас, но все же не верится, что это должно произойти так скоро. Нам предстоит пройти долгий путь преданности Кришне, и личное присутствие Прабхупады всегда давало нам понимание, направляло нас и, самое главное, вдохновляло двигаться вперёд. Каждый немного боится за будущее без его присутствия, хотя все наставления уже есть, и на самом деле Прабхупада всегда с нами. В этой последней лиле духовный учитель показывает нам, как мы должны провести наши последние дни: фиксируя ум, разум, всё своё существование на Кришне и не оставаясь связанными обязательствами ни перед чем другим.

Хамсадута Свами, Шридхар Свами, Бали Мардан, Джаядвайта, Сварупа Дамодара и Гурукрипа пришли и начали петь. Прабхупада лежал очень тихо, откинувшись назад, и был совершенно спокоен. Затем он начал говорить вслух: «Джая Радхе, джая Кришна, джая Вриндавана» и дал понять, чтобы мы это спели.

Вчера он выпил только один большой стакан напитка с утра и больше совсем ничего не пил. Сегодня, услышав свой гороскоп, он выпил полный стакан виноградного сока, а затем попросил ещё. Поскольку больше сока сразу под рукой не оказалось, он откинулся назад и больше не стал пить.

Около 11 утра Прабхупада снова поговорил с Хамсадутой о Шри-Ланке. Хамсадута спросил его, что именно он имеет в виду, сказав, что дело в Шри-Ланке надо развивать так, как это сделал Киртанананда Свами.

Прабхупада ответил, не полностью сдерживая эмоции: «Вы сейчас служите, живете очень простой жизнью и повторяете Харе Кришна мантру». – Он заплакал. – «Не тратьте время на телесный комфорт. У вас есть это тело, вы должны что-то есть, вы должны прикрывать наготу, поэтому производите свою собственную еду и производите свою собственную ткань. Не тратьте время на роскошь и повторяйте Харе Кришна. В этом заключается успех. Организуйте всё ради этой цели, по возможности. Хоть на Цейлоне, хоть в Югославии, и всё время пойте Харе Кришна. Не поддавайтесь соблазну машинизированной цивилизации. Особенно вы, американцы. Земли достаточно. Где бы вы ни жили, жить просто не очень сложно. Есть дом – можно выращивать свою еду в любом месте. Разве я не прав?».

Хамсадута: «Да, Прабхупада, мы так и сделаем».

Прабхупада: «А деньги тратьте на Кришну, дворец Кришны, храм Кришны, на поклонение Кришне, на прославление Кришны. Не для личного пользования. В этом смысл человеческой жизни. Должна быть организована варнашрама: как тело разделено на части тела, так и общество должно быть разделено на касты – кто брахман, кто кшатрия. В этом заключается помощь. Не тратьте человеческую форму жизни на греховную жизнь. Я хотел донести до вас эту идею. Вы можете читать – вы все умные, все вы. Чайтанья Махапрабху сказал: «пара-упакара» – делай добро людям, не эксплуатируй других. Любой человек, наделённый человеческим телом, обладает способностью повторять Харе Кришна мантру. Пусть они воспевают имена Бога, создайте благоприятные для этого условия. Всё понятно?».

Хамсадута: «Да, это ясно, Прабхупада. Вы всё прояснили».

Позже Прабхупада позвал Брахмананду Свами, который сидел в углу комнаты, и начал разговор об Африке.

Прабхупада: «Распространяйте прасад и пойте киртан. Двигайтесь вглубь. Развивайте Африку. Вы оба, с Нава-Йогендрой. Движение там постепенно растёт. Кто туда поедет?».

Брахмананда: «Джаятиртха».

Прабхупада: «А Тошан Кришна?».

Брахмананда: «В Южною Африку? Туласи дас?».

Прабхупада: «Нет, ещё раньше, когда я собирался ехать».

Брахмананда: «Пуста Кришна».

Прабхупада: «Да. Попробуйте вернуть его. Он очень квалифицирован. Все вместе организуйте работу в Африке и проводите там санкиртану: европейцы, американцы, африканцы. Туласи дас также очень квалифицирован. Организация Объединённых Наций под флагом Чайтаньи Махапрабху. Всё это вполне возможно. Это будет настоящий ООН».

Брахмананда: «Вы говорили про это, когда впервые приехали в Нью-Йорк. Вы ездили в ООН. Я тогда пришёл на ваш киртан в Нью-Йорке в самый первый раз, а на следующий день вы отправились на мирный пикет у ворот ООН. Вы пели мантру Харе Кришна и говорили, что это сознание Кришны является единственным методом создания Организации Объединённых Наций».

Прабхупада: «Хмм… Это факт. Если вы делаете что-либо под защитой Чайтаньи Махапрабху, что угодно будет успешным. Другие будут просто тратить время и разочаровываться – и менять тела раз за разом и страдать. Сегодня же экадаши?».

Брахмананда: «Да».

Затем Прабхупада попросил, чтобы непременно были спеты две песни: “Чинтамани-пракара-садмасу…” и Харе Кришна маха-мантра должны повторяться здесь, в этой комнате, непрерывно».

Тамал Кришна: «Вы хотите сейчас что-нибудь попить, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «Когда я захочу, дай мне чаранамриты».

Тамал Кришна: «Мы можем дать вам немного сейчас. Хотите?»

Прабхупада: «Я сейчас не хочу пить… разве что чуть-чуть…. Только не отправляйте меня в больницу».

Тамал Кришна: «Нет, Прабхупада, ни при каких обстоятельствах. Даже когда вы будете без сознания, мы просто будем воспевать имена Бога».

Прабхупада: «Да. Мне тут хорошо».

Тамал Кришна: «Это видно».

Прабхупада: «Я уехал из Лондона, потому что боялся госпитализации».

В этот момент кассетный магнитофон, который Упендра держал близко к голове Прабхупады, чтобы записывать его слабый голос, выпал из своего корпуса и ударил Прабхупаду по плечу.

Прабхупада: «О, будьте осторожны! (Но потом произнёс) Вы можете продолжать повторять Харе Кришна».

Снова начался киртан. Через несколько минут Прабхупада попросил, чтобы после его ухода его наручные часы были отданы Упендре.

Прабхупада отдыхал весь день, совершенно мирно и тихо, слушая киртан. Во второй половине дня Гурукрипа пел киртан три часа.

Сегодня день прошёл спокойно, без очевидных признаков борьбы за телесное существование. Во второй половине дня Прабхупада выпил ещё 100 миллилитров виноградного сока, второй раз за сегодня.

Прабхупада позвонил Тамал Кришне Махарадж в середине дня, чтобы снова спросить, когда будут самые плохие для него дни. Прежде чем они стали об этом говорить, Тамал Кришна спросил Прабхупаду, не хочет ли он лечь головой к Божествам. Прабхупада согласился. До сих пор он лежал головой к двери, но теперь десять человек подняли кровать и повернули её так, чтобы голова Прабхупады была направлена к Божествам, а его тело параллельно окнам. Затем Прабхупада сделал небольшой глоток чаранамриты из своей ложки, и Упендра помассировал ему голову маслом.

Прабхупада: «Итак, сколько будет кризисных дней?».

Тамал Кришна: «Самые кризисные дни – сегодня, завтра, а затем 11-го, через три дня. Сегодня, завтра, потом один день не так уж и плох, потом следующий день после этого снова будет плохим».

Прабхупада: «Таким образом, как долго это продлится?».

Тамал Кришна: «Ну, эти три дня – худшие, да и весь месяц не очень хорош. На самом деле, ещё два-три месяца дела будут идти не очень хорошо, но эти два-три, о которых я упомянул, самые плохие».

Прабхупада: «И потом снова?».

Тамал Кришна: «В следующем месяце будет несколько неблагоприятных дней. В конце этого месяца есть пара критических периодов, в следующем месяце есть два или три плохих дня, а через месяц – ещё несколько. Весь квартал будет не слишком благоприятным».

Прабхупада: «Хмм…».

Тамал Кришна: «Я думаю, что киртан и немного воды, когда вам хочется пить, – это правильная стратегия, потому что я вижу, как спокойно вы сейчас отдыхаете, спокойнее, чем обычно в последнее время – вам не надо сильно бороться. Если Кришна захочет, Он поможет».

Прабхупада: «Хмм…».

Тамал Кришна: «Мы готовы сидеть здесь и петь для вас целый год напролёт».

Прабхупада: «Как это мило с вашей стороны».

Тамал Кришна: «Нам очень приятно петь для вас. На самом деле, я недавно думал, что вся ваша жизнь так совершенна, Шрила Прабхупада! У вас так много хороших учеников, хороших сыновей, и все они собрались здесь, чтобы быть с вами, и всё идёт просто идеально благодаря тому, что мы воспеваем имена Бога».

Прабхупада: «Да, продолжайте воспевать».

Тамал Кришна: «Мы должны продолжать воспевать?».

Прабхупада: «О, да».

Затем Гурукрипа продолжил киртан.

Тамал Кришна Махараджа отправил Бхакти Чару к Нараяне Махараджу в Кешаваджи Гаудия Матх в Матхуре. Он один из “духовных племянников” Прабхупады. Он помог Прабхупаде, когда тот впервые приехал во Вриндаван-Матхуру в 1956 году, и хорошо ему послужил. В то время у Прабхупады было Божество Господа Чайтаньи, и он отдал Его в матх Нараяны Махараджи для поклонения. В прошлом июне-июле Нараяна Махарадж посылал одного из своих людей каждый день в течение месяца делать Прабхупаде массаж.

Теперь Тамал Кришна Махарадж послал Бхакти Чару Свами выяснить в деталях правила проведения церемонии погребения вайшнавских ачарьев. По его возвращению, позже, в тот же день, он и Бхакти Прем Свами подробно изложили и перепечатали всю информацию. У Тамал Кришны Махарадж, Брахмананды Свами и у меня есть копии.

Около 18:30 Тамал Кришна, Ади Кешава, Брахмананда, Гирирадж и я сидели в офисе и обсуждали проблемы, возникшие у нас с банком “Punjab National Bank”. Затем вошёл Упендра и сказал: «Прабхупада спрашивает Кришнадаса Бабаджи». У нас загорелась надежда, мы подумали, что он говорит о Кришнадасе Бабаджи с Радха-кунды – он был панда, экскурсовод по Вриндавану. Парикрама! Мы все вошли, думая, что, возможно, Прабхупада хочет устроить парикраму, и что он всё ещё думает о том, чтобы остаться с нами ещё на некоторое время. Мы столпились вокруг Прабхупады, наклоняясь близко, чтобы слышать его слабый голос.

Тамал Кришна: «Кажется, что вы не страдаете от боли».

Прабхупада слегка повернул голову, чтобы подтвердить это.

Тамал Кришна: «Шрила Прабхупада, вы хотите увидеть Кришнадаса с Радха-кунды? Панду? Человека, который водит экскурсии?

Слегка покачав из стороны в сторону головой, Прабхупада показал нам, что он думает о ком-то другом.

Тамал Кришна: «Может, Нишкинчана Бабаджи?».

Прабхупада: «Да».

Тамал Кришна: «Из Маяпура. Тот, который всегда много смеётся?».

Прабхупада: «Который приходит ко мне».

Тамал Кришна: «Да, ваш духовный брат». [Прабхупада подтверждает кивком головы]. Ладно. Я прослежу, чтобы он пришёл».

Затем Тамал Кришна сообщил Прабхупаде, что, согласно карте астролога, ему предстояло два трудных дня, затем однодневный перерыв, и в этот день будет Говардхан-пуджа. Мы хотели посмотреть, воодушевит ли это Прабхупаду, но никакой существенной реакции не было. Это всё равно оказалось неверной информацией, потому что Говардхан-пуджа будет в следующем месяце.

Тамал Кришна: «Шрила Прабхупада, думали ли вы о парикраме?».

Прабхупада: «Вы думаете, в таком состоянии я смогу?».

Тамал Кришна: «Я думаю, что вам это будет трудно, я думаю, что было бы лучше, если бы мы отправились на парикраму вокруг нашего храма, Кришна-Баларама Мандир. Так немного проще. Вам не кажется, что так будет лучше?».

Прабхупада: «Хмм…».

Тамал Кришна: «Если вы немного окрепнете, то тогда это будет возможно. Всё зависит от Кришны. Так что давайте мы позовём Кришнадаса сюда. Кого ещё вы хотите увидеть? Нараяна Махараджа?».

Прабхупада снова подтвердил это лёгким движением головы.

Тамал Кришна: «О, да! Мы пошли к нему, чтобы разузнать о необходимой церемонии, и он дал нам инструкции. Я послал Бхакти Чару Свами и Бхакти Прем Свами – они всё записали. Но Нараяна Махарадж был очень обеспокоен. Он сказал, что постарается прийти к вам завтра. Вы же не против, да? Значит, Кришнадас может прийти в любое время? Хорошо. Он остановится в Радха-кунде. Он останавливается здесь, в Гаудия Матхе? Да. Мы наведём справки».

Прабхупада: «Раз Нараяна Махарадж придёт, то всё будет хорошо».

Тамал Кришна: «Так если я позову Нараяна Махарадж, нужно ли Кришнадасу приходить?».

Прабхупада: «Он может всё устроить».

Тамал Кришна: «Нараяна Махарадж? На самом деле, он именно так и хотел. Он дал нам указания, но он также хотел принять участие. Так что лучше я позову Нараяна Махарадж, а не Кришнадаса. Он сказал, что хотел бы прийти завтра, поэтому я пошлю машину и скажу, что Прабхупада просит его прийти сегодня утром, если это удобно. Ладно? Вся слава Шриле Прабхупаде!».

Через полчаса прибыл Бхагавад дас. Он похудел на 115 фунтов (52 килограмма) за время поста чатурмасьи, и поэтому выглядел очень слабым и худым. Он вошёл прямо к Прабхупаде, тот лежал и сразу не увидел входящего Бхагавада. Прабхупада спросил его, когда он прибыл. Упендра сказал Прабхупаде, что Бхагавад “серьёзно похудел”. Прабхупада был немного обеспокоен.

Прабхупада: «Почему?».

Бхагават: «Потому что я соблюдаю пост на чатурмасью. Я похудел до 160 фунтов. Раньше я весил 260, а теперь 160».

Прабхупада (улыбаясь): «Как хорошо!».

Затем Бхагават некоторое время вёл пение мантры. Несколько человек из нас сидели в комнате Прабхупады. Киртанананда вёл киртан. Затем Прабхупада позвал Бхагатджи и начал расспрашивать об управлении нашим храмом во Вриндаване в его отсутствие.

Прабхупада: «Что тут сказать, если Он [Кришна] захочет, то всё будет в порядке».

Бхагатджи: «Вы имеете в виду Вриндаван?».

Прабхупада: «Да».

Бхагатджи: «Да, всё будет хорошо по вашему благословению».

Прабхупада: «После моего ухода в каждом храме нужно устроить праздник».

Бхагатджи: «Мне позвать Рамдаса Шастри на завтра?».

Прабхупада: «Зачем?».

Бхагатджи: «Просто посоветоваться. Должна ли после этого быть какая-то вайшнава-сева?».

Прабхупада: «Да, в храмах. Вишвамбхара Махарадж [из храма Радха-Рамана] там, Атул Кришна там».

Бхагатджи: «Да, я тоже поеду завтра».

Прабхупада указал на свою комнату и спросил: «Кто там?».

Тамал Кришна Махарадж отозвался: «Это я, Тамал Кришна». «Иди петь!» – сказал ему Прабхупада. Через несколько минут Прабхупада снова позвал Бхагатджи: «Думаешь, всё пройдёт гладко?».

Бхагатджи: «Вы имеете в виду Вриндаван? Я верю, что всё пройдёт гладко, если все будут честно работать, от всего сердца».

В этот момент Брахмананда Свами сообщил некоторые новости.

Брахмананда: «Кришнадас Бабаджи не здесь. Он уехал в Мадрас. Может, позвать Нараяна Махараджа, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «А разве Пандитджи не приехал?».

Брахмананда: «Я искал Кришнадаса Бабаджи, но он уехал в Мадрас».

Прабхупада: «Нет, я имел в виду того маленького человечка, который иногда приходит сюда, разве вы его не знаете? Кто сказал, что я имел в виду Кришнадаса Бабаджи?».

Брахмананда: «Я услышал, как вы называли его имя, и когда вы сказали, что хотите позвать человека из Чайтанья Матха, я подумал, что вы имеете в виду его».

Прабхупада: «Придёт ли завтра Нараяна Махарадж?».

Тамал Кришна: «Если Бхакти Чару возьмёт машину, Нараяна Махарадж может приехать сразу».

Прабхупада: «Хорошо».

Во время всего этого разговора все чувствовали себя очень подавленными. Атмосфера была наполнена покорным отчаянием. Прабхупада говорил о своём самадхи, и все события последних дней определенно указывали на то, что Прабхупада скоро уйдёт от нас.

Мы получили подробные указания, как проводить церемонию погребения, и теперь он сзывает своих крестных братьев. Каждая встреча похожа на прощание. Брахмананда Свами некоторое время рыдал у постели. Гопал Кришна тоже.

В конце концов прибыл Нараяна Махарадж и ещё несколько человек. В течение получаса я сидел и гладил правую руку и кисть Прабхупады. Трипурари массировал ему ноги, Бхагатджи – правую ногу, а Тамал Кришна – левую руку. Когда пришёл Нараяна Махарадж, мы усадили его у постели, но Прабхупада говорил так тихо, что ему пришлось склониться очень близко, чтобы разобрать слова. Вся сцена была переполнена любовью. Прабхупада с открытым сердцем принимал своих духовных братьев и сестёр, как никогда раньше.

«Так и запомните, что Шрила Прабхупада [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, примечание редактора] хотел, чтобы вы проповедовали в Европе, Америке, это моё желание. Другое моё желание, чтобы вы все работали сообща, вместе проповедовали».

Нараяна Махарадж: «Да, верно».

Прабхупада: «Я не терял ни минуты. Я старался изо всех сил, и в какой-то степени мой труд увенчался успехом».

В этот момент он почти плакал, его голос прерывался от эмоций. «Если мы будем трудиться вместе, то, как сказал Шри Чайтанья Махапрабху, предсказание “пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма” сбудется. Моя жизнь подходит к концу. Я хочу, чтобы вы все простили меня за мои ошибки. Мои духовные братья, когда вы проповедуете, иногда возникают какие-то споры, какие-то недоразумения, может быть, я тоже совершил какие-то правонарушения, вроде этого. Пожалуйста, попросите их простить меня. Когда я уйду, вы все вместе сядете и решите, как организовать в мою честь какой-нибудь праздник, а также узнаете, сколько это будет стоить. Что вы думаете по этому поводу?

Нараяна Махарадж: «Какие бы наставления вы мне ни дали, я буду следовать им с абсолютной искренностью. Я считаю вас своим гуру».

Прабхупада: «Вы думаете, в этом предложении есть что-то неправильное?».

Нараяна Махарадж: «Это очень хорошо! Так и надо сделать. Вы создали нечто, и каждый из нас обязан защищать ваше дело. Вы научили всех сами. Но в будущем, если все будут сотрудничать с нами, то во всём мире появится кое-что великое».

Прабхупада: «Никто не получает ничего в наследство, все рождаются в семьях млеччх и яванов. Все, что мог, я учил их, и они тоже стараются на полную катушку. Если вы все будете работать сообща, то у вас будет целый мир. Много больших храмов уже было построено. Нет недостатка в деньгах, нет нужды в людях. Так что, если труд сделана с душой…».

Нараяна Махарадж: «Да, все должны сотрудничать. Если людям удастся усмирить гордыню, как будет хорошо. Я сделаю всё, что смогу. Независимо от того, в какой помощи кто-то нуждается, я всегда буду рядом, чтобы помочь им. Если меня позовут, если захотят получить мой совет, если мне надо куда-то поехать, я сделаю всё, что в моих силах. Но мои возможности очень ограничены. Тем не менее, я сделаю всё, что смогу».

Прабхупада: «Сколько наших духовных братьев во Вриндаване?».

Нараяна Махарадж: «Бон Махарадж может быть там. И Индупати прабху».

Прабхупада: «Я думал о нём, Индупати».

Нараяна Махарадж: «Больше здесь никого нет».

Прабхупада: «Позовите этих двоих, Индупати прабху и Бон Махарадж».

Нараяна Махараджа: «Это очень хорошая идея».

Прабхупада: «Можешь присесть ненадолго. Пусть он тоже придёт. Все эти недоразумения и споры…».

Нараяна Махарадж: «Всё это нормально. Когда речь идёт о проповеди во всем мире, некоторые мелочи могут идти не так, то здесь, то там – ну и что? Все в порядке. Что бы вы ни делали, вы делали для благополучия всего человечества. Индивидуального интереса нет, всё делалось в интересах Бога».

Прабхупада: «Все это делалось по вашим благословениям».

Нараяна Махарадж: «Вы достигли огромного успеха. Теперь его нужно поддерживать должным образом».

Прабхупада: «Я не могу говорить. Вы объясните им это. Как у вас дела?».

Нараяна Махарадж: «Я в порядке. Все проповеди очень достойные и эффективные. Вы не волнуйтесь. Теперь вы должны думать о Господе».

Прабхупада: «В Маяпуре были большие неприятности».

Нараяна Махарадж: «С ними всё будет в порядке. Некоторые злые люди в своих личных интересах натворили дел. Такие препятствия будут появляться, но это не беда».

Прабхупада: «Двадцать тысяч человек вышли на марш протеста. Вы что-нибудь слышали?».

Нараяна Махарадж: «Да. Я слышал об этом, и мне было очень грустно. Это сделали коммунисты. Они совершили великую несправедливость. Теперь вы ни о чём не беспокоитесь, они обо всём позаботятся самым наилучшим образом. Теперь вы должны просто мирно думать о Господе».

Прабхупада: «Ты любишь меня».

Нараяна Махарадж: «Как я могу любить вас? Я почитаю вас как своего гуру».

Прабхупада: «Да, я это знаю».

Нараяна Махарадж: «Если мы совершили что-то плохое, пожалуйста, простите нас. Благословите нас на развитие любви и желания припасть к лотосным стопам Господа».

Прабхупада: «Где Шроти Махарадж?»

Нараяна Махарадж: «Он сейчас в Бенгалии».

Прабхупада: «Когда он уехал?»

Нараяна Махарадж: «Около месяца назад. Шешашайи приехал со мной».

Прабхупада: «Этот брахмачари?»

Нараяна Махарадж: «Да, Шешашайи Брахмачари, он иногда готовил для вас».

Прабхупада (обращаясь к нам): «Дайте им немного прасада».

Нараяна Махарадж: «”ш́рӣ-рӯпа-ман̃джарӣ-пада” – пойте эту мантру».

Шешашайи Брахмачари в этот момент пел очень сладко, а затем вступил Нараяна Махарадж, и они вместе спели “Джая Гурудева” и “Джая Прабхупада“».

Прабхупада: «Где Тамал? (Затем обращаясь к Нараяне Махараджу) От меня остались только кости».

Нараяна Махарадж: «Очень хорошо, что вы приехали в Браджа-бхуми [Вриндаван, примечание, редактора] с Запада».

Прабхупада: «Да, я сказал им, что я очень плох».

Тамал Кришна Махарадж вышел вперёд, и Прабхупада спросил его: «Вы посоветовались с Нараяной Махарадж?».

Тамал Кришна: «Да, этим утром. Бхакти Чару Свами, Бхакти Прем Свами и Шридхар Свами съездили к нему, и Нараяна Махарадж описал, как надо проводить похоронную церемонию после ухода вайшнава».

Нараяна Махарадж: «Я сказал им всё, что нужно сделать. И я сказал им, что, если я буду нужен, я приду и побуду с вами».

Прабхупада: «Это с правой стороны от входа?».

Тамал Кришна: «Левая сторона, когда вы входите в зал с Божествами, это будет с левой стороны».

Прабхупада: «Тело засыпают солью».

Нараяна Махарадж: «Да, я рассказал им всё. Я всё устрою».

Тамал Кришна: «Это на той же стороне, что и вьясасана, к востоку».

Прабхупада: «Надо отправить в Маяпур цветы для пушпа–самадхи».

Нараяна Махарадж: «Да, я тоже об этом сказал. Я буду здесь лично всё это время, чтобы за всем проследить. Дайте мне знать».

Прабхупада: «Принял ли Шешашайи санньясу?».

Нараяна Махарадж: «Нет, он все ещё брахмачари. [Пауза]. Труд всей вашей жизни выполнен очень хорошо, больше ничего не осталось. Беспокоиться не о чем. Вы выполнили всё…. Им следует сказать, что собственные интересы никогда не должны быть главным мотивом в жизни. Они должны продолжать добиваться успеха вашей миссии».

Прабхупада посмотрел на всех нас, поднял ладонь и сказал: «Не ссорьтесь между собой. Я дал указания в своём завещании». Затем снова обращаясь к Нараяне Махараджу [спрашивая про своё Божество, которое он отдал ему, примечание редактора]: «Сегодня экадаши. Махапрабху сева проходит хорошо?».

Нараяна Махарадж: «Да».

Прабхупада: «Мой Махапрабху из Джханси?».

Нараяна Махарадж: «Да. Махапрабху с нами. Мы усердно поклоняемся Ему».

Прабхупада: «У нас в Джханси был хороший шанс, но затем я почувствовал, что желание Бхагавана состоит в том, чтобы построить нечто большее».

Нараяна Махарадж: «Так было лучше. Зачем ограничивать себя? Бхагаван хотел, чтобы вы проповедовали по всему миру».

Прабхупада: «Я думал, что останусь во Вриндаване в качестве нишкинчана, но Бхагаван вдохновил меня отправиться на Запад в возрасте семидесяти лет, и Его воля была исполнена. Нечто очень великое было сделано».

Нараяна Махарадж: «Особая милость Шрилы Рупы Госвами снизошла на вас. Особая милость Шри Шри Радхи-Дамодары».

Прабхупада: «Да, на такого нищего бродягу, как я! Как такое могло случиться?».

В этот момент прибыл Индупати прабху. Он спросил: «Как дела?».

Прабхупада: «Я позвал тебя, чтобы сказать, что мой конец близок».

Нараяна Махарадж: «Ему немного трудно говорить, но он сказал мне все то, что мне надо вам передать. Он сказал: “Вы все должны собраться вместе и проповедовать слова Махапрабху”».

Прабхупада: «Прежде всего, я хочу сказать, простите меня за все мои грехи. Я не хотел никого обидеть, но во время проповеди иногда приходится говорить что-то, что может обидеть кого-то. Можете ли вы простить меня?».

Индупати: «Да, да».

Нараяна Махарадж: «Махарадж, вы не совершили никакого преступления. Мы никогда не думали, что вы сделали что-то не так. С другой стороны, вы дали нам своё благословление. Оно нам очень нужно. Вы никогда не делали ничего плохого. Если кто-то обижен какими-то вашими действиями, то это его вина».

Индупати: «Он только что вернулся из Лондона. Почему он поехал в Лондон в таком состоянии?».

Нараяна Махарадж: «Ничего страшного, однако хорошо, что он вернулся в Браджа-бхуми».

Прабхупада: «Наша задача состояла в том, чтобы объехать весь мир, совершить мировое турне. Но после поездки в Лондон состояние моего тела сильно ухудшилось».

Нараяна Махарадж: «Что бы вы ни сказали мне, я передам всем ученикам Прабхупады [Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, прим. редактора]. Я всё передам в точности. И я прослежу, чтобы все помогали этим юношам. Не беспокойтесь ни о чём, просто думайте о Боге».

Прабхупада: «Перечислите всё, на что понадобятся деньги, чтобы в каждом Матхе и храме утсава соблюдалась должным образом».

Нараяна Махарадж: «Вы всё поняли?».

Бхакти Чару: «Да, я понял. Всё будет сделано».

Нараяна Махарадж (обращаясь к Индупати): «Я скажу вам, что он сказал. Он хочет, чтобы в каждом храме соблюдалась утсава, они оплатят всё, что нужно. (Затем, обращаясь к Прабхупаде). Вы ни о чём не беспокойтесь. Ваши ученики умеют работать очень эффективно, они позаботятся обо всём должным образом. Теперь они знают о ваших пожеланиях, и они позаботятся обо всём. Вы вдохновили весь мир святым именем Кришны, так что вас ждёт успех. Позвольте нам уйти».

Прабхупада: «Дайте им немного прасада».

Даже сейчас Прабхупада в первую очередь думал об утешении других и стремился проявить им должное уважение.

Затем Хамсадута Свами начал киртан. Нараяна Махарадж взял руку Прабхупады, чтобы почувствовать его пульс.

Нараяна Махарадж: «Пульс нормальный. Ваше сознание идеально, ваш пульс идеален. Если вы должны уйти, по воле Господа, то вы уйдёте совершенным образом. Махарадж, позвольте нам удалиться. Я приеду снова.

Прабхупада: «Благословите меня. (Повернувшись к Тамал Кришне). Они поедут на машине?».

Тамал Кришна: «Да, Шрила Прабхупада. Бхакти Чару отвезёт их».

Индупати: «Любое пожелание Прабхупады!».

Прабхупада: «Кто в Имлитале?» (храм Гаудиа Матха, где он жил некоторое время).

Нараяна Махарадж: «Никого из учеников Прабхупады там нет».

Все вышли, и Прабхупада откинулся на подушках, отдыхая в почти пустой комнате.

Я дал Прабхупаде его чётки. Когда Индупати прибыл, я встал на колени у кровати с левой стороны Прабхупады. Пятнадцать или двадцать преданных столпились вокруг, атмосфера была наполнена ожиданием. За последние несколько дней мы всё больше и больше теряли надежду, что Прабхупада пробудет с нами ещё немного. Он теперь пил совсем понемногу, и хотел только чаранамриту. Мы теперь открыто обсуждали подготовку к самадхи и проведение похоронной церемонии, и сам Прабхупада, похоже, отказался от надежды поправиться. Я продолжал массировать его некоторое время.

Около 23:30 прибыли Харикеша, Джаятиртха, Балаванта и Хридаянанда Госвами и сразу же отправились на встречу с Прабхупадой. Когда они сели у его кровати, Прабхупада спросил Джаятиртху: «Какие новости из Южной Африки?». Джаятиртха сказал ему, что 15 тысяч человек пришли на Джанмаштами, и дела там шли очень успешно. Прабхупада поблагодарил его и ласково погладил по голове.

Позже, около 2 часов ночи, Бхагават взял руку Прабхупады проверить пульс. Трипурари Махарадж вёл киртан. Прабхупада спросил, кто ведёт, а затем спросил Бхагавата о том, как в Ориссе идут дела.

Бхагават рассказал ему, что он отправил туда 6.000 долларов, и строительство в Ориссе уже идёт, а затем описал основной план – кутира для Прабхупады, гостевой дом, ашрам для брахмачари, резервуар для воды и храм в Орисском стиле, хотя Сурабхир Свами сказал ему, что Прабхупада предпочитает стиль Кришна-Баларама Мандира. Прабхупада сказал, что хочет посмотреть на строительные планы. Прабхупада был особенно рад, когда Бхагават сказал, что собирается распространять книги во всех деревнях Ориссы.

9 октября 1977 года

Тамал Кришна Махарадж проверил пульс Прабхупады и ему показалось, что он немного слабее и медленнее, чем обычно, около 60 ударов в минуту. Гурукрипа тихонько вёл киртан, когда внезапно Прабхупада произнёс: «яшомати-нандана, яшомати-нандана…». Я не мог понять, что он имел в виду, но Гурукрипа немедленно стал петь “яш́оматӣ-нандана браджа-баро на̄гара гокула-ран̃джана ка̄на“. Прабхупада слегка улыбнулся.

Сегодня утром мы его помыли, потому что вчера он был без омовения и без смены одежды. Однако нам пришлось делать всё это в то время, пока Прабхупада почти лежал, так как он очень слаб. Сейчас нет возможности проводить даршан, так как Прабхупада с трудом может сесть. Тем не менее, как только он сел, он заставил меня довольно энергично чесать его спину в течение пятнадцати минут. Затем он снова лёг на спину. Тамал Кришна спросил Прабхупаду, не хочет ли он что-нибудь попить, но тот отказался. Он уже принял три ложки чаранамриты, и этого было достаточно.

Гурукрипа продолжал петь. Прабхупада вдруг сказал: «Дайте мне выпить амала харина̄м амийа-вила̄са̄! [строчка из напеваемого бхаджана, “сладкие и прекрасные, безупречные Святые имена Кришны”, примечание редактора]» – и широко улыбнулся.

Хари-шаури: «Это самый сладкий нектар».

Прабхупада: «Хмм…».

Прабхупада тихо лежал, а потом сказал что-то вслух. Я наклонился к нему, чтобы разобрать, что он говорит, и Прабхупада повторил: «яшомати-нандана…», а затем снова замолчал.

Сразу после завтрака Прабхупада поговорил с Тамал Кришной Махарадж, Брахманандой Свами и Гурукрипой Свами.

Прабхупада: «нивр̣тта-таршаир упагӣйама̄на̄д [ШБ 10.1.4]. Это бхаваушадхи [лекарство], хари-киртан».

Джаядвайта прабху завершил цитату на санскрите: «бхаваушадха̄ч чхротра-мано-’бхира̄ма̄т».

Прабхупада, улыбаясь: «Да. И чаранамрита, патха – диета. Диета и медицина. Позвольте мне на них положиться».

Тамал Кришна: «Чистейшая диета, Шрила Прабхупада. Трансцендентная. Вы испытываете какой-нибудь дискомфорт?».

Прабхупада: «Все тот же дискомфорт или тот же комфорт. Без изменений. Небольшой дискомфорт. Я сильно кашляю».

Тамал Кришна: «Вас уже помыли?».

Прабхупада: «Хмм… Вы помыли мне голову? Нет».

Тамал Кришна: «Нет. Только лицо и глаза. Мы вам нанесли свежую тилаку».

Прабхупада спросил, какой прасад готовится на завтрак для преданных.

Тамал Кришна дал подробный отчёт: «Что им доставили? Вы имеете в виду прасадам? Конечно, сегодня день после экадаши, поэтому у них были хлопья, приготовленные из гура, и фруктового салата с гуавой и бананами. Это было приготовлено этим утром. Обед обычно обильный, очень вкусный. Это лучший прасад, который у нас был за многие годы в Индии. Этот юноша Айодхья-пати очень хорошо справляется. Обычно он готовит. Хотите знать, что он готовит на обед? Он готовит алу-сабджи с соусом дахи и делает бинди, с пряностями, и дал, роти, рис, яблочное чатни и дахи-райта. Он готовит всё это каждый день».

Тамал Кришна сказал ему, что люди, которые останавливаются в нашем гостевом доме, тоже могут прийти и поесть.

Прабхупада был счастлив: «Да, это именно так, как я хотел».

Тамал Кришна: «Им выставляют счёт. По которому они платят в гостевом доме».

Он сказал, что цена составляет всего 3 рупии, и объяснил, что мы не берём много, потому что мы ашрам, а не отель. Прабхупада согласился с этим. Он улыбнулся, услышав, как все вместе едят прасадам, потом посмотрел на Джаятиртхи и спросил о его мнении. Джаятиртха сказал, что это хорошо, и Прабхупада спросил: «Всем остальным нравится?». Все дали утвердительный ответ. Тамал Кришна Махарадж выразил свою и нашу общую любовь и признательность, ободряя Шрилу Прабхупаду.

Тамал Кришна: «Вы идеальный отец, Прабхупада. Вы обеспечили нас всем, жильём, едой, всем. И воспитали нас в духовном знании».

Прабхупада: «Хмм…. Пойте все вместе!».

Все преданные стали вместе петь маха-мантру для Прабхупады.

Позже я сидел в его комнате и делал транскрипт кассеты. Прабхупада закашлялся. Я принёс ему плевательницу. Он выплюнул толстый, тяжёлый сгусток мокроты, а не обычный жидкий, пенистый и водянистый. Прабхупада расстроился, увидев это, и прокомментировал: «Я ничего не пил, но всё равно кашляю».

«Врач сказал, что так и должно быть», — сказал я. — «Когда человек теряет силы, клетки организма ослабевают, а затем кровь превращается в слизь, и появляются закупорки в лёгких».

«А если я буду пить, кашель прекратится?» — спросил Прабхупада.

Я предположил, что “Комплан” может помочь, но Прабхупада сказал, что он уже пробовал “Комплан”. Тогда я сказал про напиток с высоким содержанием белка из Америки. Прабхупада скривил губы в неудовольствии и сказал: «Ну, там будет видно». Затем я помог ему повернуться на бок, и он заснул на какое-то время.

Около 11:15 утра Прабхупада проснулся и спросил, где Тамал Кришна Махарадж. Я сказал ему, что он пошёл на встречу, и тогда Прабхупада попросил меня позвать его. Когда он пришёл, Прабхупада спросил его: «С кем ты встречался?».

Тамал Кришна: «Это была очень интересная встреча. Парамананда, Ваманадева, Трипурари Свами, Ади Кешава и я говорили про нашу общину “Гита Нагари” и варнашраму. Мы пытались поразмышлять над всеми учениями в ваших книгах и над тем, что мы читали о жизни Кришны в общине Нанды Махарадж, пытаясь понять жизнь Нанды Махарадж и общины вайшнавов. Как различные варны и ашрамы функционируют вместе и каковы их обязанности друг перед другом. Мы постараемся создать общину “Гита Нагари” на основе учений, которые вы дали в своих книгах. Это была очень живая и вдохновляющая встреча. Дхриштадюмна Свами приедет завтра со своим братом, и он разработал идеальный план того, как все варны и ашрамы могут жить вместе».

Шрила Прабхупада (улыбаясь): «Да, давайте, делайте! Давайте!».

Тамал Кришна: «Джая Прабхупада. Мы продолжаем ваше учение, Прабхупада. Вы всегда в центре нашей жизни».

Прабхупада: «Давайте создадим сообщество».

Тамал Кришна: «Чтобы показать всему свету идеальную жизнь и прийти обратно к Богу. Выращивайте собственную пищу, делайте свою собственную одежду, стройте свои собственные здания и повторяйте Харе Кришна, поклоняйтесь Радхе Кришне. Люди так усердно работают, но у них нет хорошего дома, у них нет хорошей одежды, у них нет хорошей еды, и у них нет никакой любви к Кришне. Мы должны показать, как это можно всё сделать, и вы дали нам… Нам просто нужно понять философию, которую вы дали нам, Прабхупада, ваши учения».

Прабхупада: «Спасибо».

Тамал Кришна: «Нам больше нечего искать, не надо делать никаких исследований. Вы дали нам всё. Нам нужно всего лишь в точности выполнять то, чему вы нас учите».

Прабхупада: «Очень, очень хорошо. Хмм… Ладно, вы можете продолжать заниматься своими делами».

Тамал Кришна вернулся на свою встречу, снова начался киртан, и Прабхупада заснул.

Позже, около половины первого, Упендра попытался убедить Прабхупаду попить что-нибудь, но он не захотел. Он жаловался на мокроту. Упендра объяснил, что сейчас Прабхупада теряет больше жидкости, чем принимает, и это приведёт к обезвоживанию, но Прабхупада всё равно не стал пить, говоря: «Я не чувствую никакого дискомфорта». Затем, когда Упендра вышел, Прабхупада повернулся к Абхираме и сказал: «Я боюсь кашля». Абхирама спросил, достаточно ли он пьёт воды. Прабхупада на мгновение задумался, а затем сказал ему: «Обсудите это между собой и решите, что мне надо делать».

Абхирама: «Вы говорите о том, что надо делать, чтобы выздороветь, Прабхупада?».

Прабхупада: «Я не хочу».

Абхирама: «Вы не хотите выздороветь, Прабхупада?».

Прабхупада: «Да».

Абхирама вышел в канцелярию Прабхупады, где собралась вся наша небольшая группа. Он передал нам слова Прабхупады: «Решите вы, что мне надо делать». Но мы не сразу поняли значение его слов, так как мы видели, что Прабхупада уже и не пытается продлить свою жизнь.

Мы смирились с тем, что Прабхупада хочет скоро уйти, тихо умереть. Мы пытались побудить его пить воду, но теперь он, кажется, полон решимости просто поститься, пока не придёт его время. Что касается меня, я не могу смириться с тем, что происходит, но так оно и есть. Мне кажется, что ещё не пришло его время — слишком скоро. Но совершенно очевидно, что Прабхупада не может жить, когда его тело находится в таком состоянии. Когда мы разговаривали утром, было видно, что все это понимают. Мы все подавлены. Я слегка раздражён и чувствую себя выжатым — наверное, так действует майя, однако, сейчас причина в другом.

Затем в 13:25 Прабхупада позвал Тамал Кришну Махарадж. Он только начал обедать, но пошёл к нему с Брахманандой, и за ними последовали Упендра, Теджияс, Харикеша, я и несколько других преданных. Наша небольшая группа окружила кровать Прабхупады, стараясь быть как можно ближе, чтобы услышать его слабый голос.

Прабхупада сказал нам: «Если я хочу жить, конечно, мне придётся что-то кушать. Невозможно выжить, не принимая никакой пищи. Но моё выживание повлечёт за собой так много осложнений, одно за другим. Поэтому я решил спокойно умереть во Вриндаване».

Голос Прабхупады дрогнул. Его голос было почти не слышно, он говорил почти шёпотом. Мы все были ошеломлены — никто не мог сказать ни слова. Мы просто смотрели на Прабхупаду, пока он лежал с закрытыми глазами. Иногда он делал какие-то звуки: «Хм…», но прошло две с половиной минуты — очень, очень долгие минуты — прежде чем Тамал Кришна Махарадж спросил, стоит ли нам продолжать киртан. К этому времени пришли Гурукрипа, Бхагават и другие. Хамсадута начал петь. У меня перехватило горло, на глаза навернулись слезы. Я слышал, как Харикеша всхлипывает позади меня. Мы не могли отвести глаз от Прабхупады.

Затем Тамал Кришна сказал Прабхупаде, что, когда придут почтовые квитанции для членов его бывшей семьи, мы проследим, чтобы они их получили. Он заверил его, что они будут довольны и ни в коем случае не пожалеют: «Вы позаботились обо всех, Шрила Прабхупада».

Тут я снова всхлипнул, и Прабхупада услышал меня. Он тихо спросил: «Почему ты хочешь, чтобы я продолжал жить?». Я не мог ничего сказать. Я чувствовал, что если я попрошу его остаться, это может прозвучать как оскорбление, если он уже решил уйти, однако я не мог сдержать свои эмоции. Я не хотел говорить «останьтесь и продолжайте страдать», но никто из нас не хотел, чтобы он умирал. Тамал Кришна не сразу понял, что он сказал, и наклонился вперёд.

Тамал Кришна полувопросительно произнёс: «Они хотят, чтобы вы продолжали жить?». Затем была ещё одна короткая пауза. Киртан прекратился, как только заговорил Прабхупада, все старались разобрать его слова. Атмосфера была невероятно напряженной.

Прабхупада (прошептал): «Если я хочу умереть, это будет спокойная смерть».

Я больше не мог держать себя в руках, и слезы катились из моих глаз. Мне пришлось опустить лицо в подол моего дхоти. Я не мог перестать всхлипывать, и не смог петь, когда Прабхупада сказал: «Продолжайте петь».

Через некоторое время Тамал Кришна сказал Прабхупаде, что ему надо уйти на пятнадцать минут. Прабхупада спросил почему, и Тамал Кришна сказал ему, что ему надо на встречу, чтобы обсудить кое-что.

Прабхупада лёжа с закрытыми глазами, откликнулся: «Обсудить… Они хотят, чтобы я жил, а я хочу спокойно умереть. Я не могу творить чудеса. Физическое тело надо поддерживать, если я хочу выжить, а без приёма пищи — как физическое тело может жить? Это фанатизм».

Повисла долгая пауза. Тамал Кришна сказал Прабхупаде: «Всё в руках Кришны». Затем, после очередной паузы, Прабхупада открыл глаза, произнёс: «Кришна хочет, чтобы я делал так, как хочу. Выбор за мной. Кришна дал мне полную свободу».

Затем Брахмананда, который стоял у подножия кровати, сдавленным голосом, но желая успокоить Прабхупаду, сказал: «Неважно, будете ли вы жить или нет, вы всегда будете с Кришной, а мы — с вами, потому что будем следовать вашим наставлениям».

Прабхупада: «Жив я или нет, я всегда буду слугой Кришны. Если Брахмананда заверяет меня, что движение будет продолжено, то лучше позвольте мне умереть спокойно».

Слёзы катились по щекам Брахмананды, когда он понял, что его слова верности были восприняты Шрилой Прабхупадой как ещё одно подтверждение того, что теперь он может уйти.

Через несколько минут Хамсадута начал петь мантры. Он пел молитвы “Брахма-самхиты”. Когда он добрался до стиха адваитам ачйутам ана̄дим ананта-рӯпам, Прабхупада открыл глаза и сказал: «Спойте “яшомати-нандана” и Харе Кришна. Пойте эти три».

Затем возникла небольшая путаница, потому что было непонятно, говорил ли он про всю молитву Говиндам или только этот конкретный стих. Но потом он снова заговорил: «адваитам ачйутам ана̄дим ананта-рӯпам,», и стало ясно, что он имел в виду именно этот стих.

Через несколько минут Тамал Кришна, Брахмананда и несколько других вышли, оставив в комнате только небольшую группу поющих киртан. Через некоторое время Прабхупада вдруг спросил: «Киртанананда уехал?».

Хари-шаури: «Нет, Прабхупада, он всё ещё здесь».

Прабхупада: «Где он?».

Хари-шаури: «Он здесь, в комнате».

Прабхупада (тихо ответил): «О!» — и снова заснул.

Тем временем все, кто был снаружи, пошли за прасадом. Брахмананда был очень подавлен из-за того, что Прабхупада сказал «хорошо, тогда я умру» в ответ на его заверения, что движение будет продолжаться.

После прасада в комнате секретаря состоялась встреча некоторых членов ДжиБиСи и санньяси. Мы начали обсуждать, как мы понимаем заявления Прабхупады о том, что, хотя он говорил, что хочет спокойно умереть, он также сообщил нам, что Кришна дал ему выбор делать то, что он хочет. Киртанананда пришёл к выводу, что, следовательно, на самом деле выбор за нами. Если мы не хотим, чтобы Прабхупада уходил, то мы должны пойти и умолять его остаться. Он даёт нам выбор.

Тамал Кришна Махарадж также напомнил, что Прабхупада использовал слово «выжить». Означает ли это, что мы должны попросить его выжить, как он делал в течение последних двух месяцев? В таком случае, нет. Но если мы имеем в виду, что он должен выжить, чтобы закончить Бхагаватам, то мы все должны попросить его остаться для этого. Все согласились. Это было необходимо.

Киртанананда Свами также поднял вопрос о том, почему мы считаем, что у него нет надежды на выздоровление. Иисус воскрешал людей из мёртвых, даже обычные йоги могут это сделать, поэтому Прабхупада, безусловно, может, если захочет.

Таким образом, депрессивное настроение от возрастающей беспомощности, которое мы испытывали в течение последних нескольких дней, внезапно изменилось, когда мы решились попросить Прабхупаду остаться с нами. Я упомянул группе, что ранее, когда все вышли из комнаты, Прабхупада спросил, где находится Киртанананда, и поэтому было решено, что он должен говорить за всех нас. Мы посидели ещё несколько минут, а затем Прабхупада зашевелился, и поэтому мы все вошли и столпились вокруг кровати. Было 15:30.

Киртанананда подошёл к кровати близко к голове Прабхупады, а остальные встали вокруг. Прабхупада молча лежал, ожидая, что мы скажем. Но когда Киртанананда наклонился, чтобы заговорить, его губы задрожали, а глаза наполнились слезами, и он разразился рыданиями, уронив голову на кровать. Он был настолько подавлен, что не мог говорить. Пока он рыдал, Прабхупада лежал с закрытыми глазами. Он попытался наощупь определить, кто это рядом с ним, но ему было немного трудно шевелить рукой. Тогда он спросил: «Кто?»

«Киртанананда…» — Он положил руку на голову своего ученика и нежно погладил её. — «Мм? Чего бы ты хотел?».

Никто ничего не мог сказать. Мы все ждали ответ Киртанананды. Брахмананда гладил его по спине, чтобы успокоить, а Тамал Кришна поощрял его что-нибудь сказать. Наконец, через минуту, Киртанананда немного овладел собой и поднял голову. Он посмотрел на Прабхупаду и взволнованно взмолился: «Если Кришна дал вам выбор – не уходите! Вы нужны нам».

Прабхупада поднял руку в воздух, чтобы указать на всех нас: «Это ваше совместное [решение]? Вы обсудили?».

Затем заговорил переполненный эмоциями Брахмананда, стараясь быть как можно более оптимистичным и надеясь Прабхупада решит остаться: «Мы все собрались вместе, Прабхупада. Мы хотим, чтобы вы остались во главе движения и завершили “Шримад-Бхагаватам”. Мы решили, что вы должны остаться, по крайней мере, ещё на десять лет. Вы сделали только 50% работы».

Прабхупада внимательно слушал, не двигаясь, его глаза всё ещё были закрыты. Когда он услышал про 50%, он немного поморщился: «Неееет…». Затем он громко сказал: «Хмм…», как будто рассматривая наше предложение. Опять «Хм…», несколько раз. Мы все были полны ожидания, не могли говорить, думать или делать что-либо, кроме как пристально смотреть на Прабхупаду.

Затем, всё ещё с закрытыми глазами, он зевнул. Открыв рот так, что было видно его золотые зубы, он кивнул в знак согласия: «Хорошо».

Это было, пожалуй, самым тривиальным решением о жизни или смерти, когда-либо принятым. В этот момент мы поняли в высшей степени независимую позицию Прабхупады. Он мог остаться или уйти по собственному желанию, но мы настолько были полны неверия, что на самом деле были уверены, что уход Прабхупады неизбежен и не может быть предотвращён, что срок жизни его тела закончен, и никто ничего не может с этим поделать. Сейчас он явил нам свою чудесную трансцендентную природу. Простой зевок: «Хорошо». Как будто это самая неважная вещь в мире.

Харикеша рассмеялся так, как он это делал только тогда, когда Прабхупада совершал что-то совершенно возмутительное с материальной точки зрения и обводил всех за нос. Сейчас Прабхупада оказался за пределами нашего понимания. Все остальные нервно засмеялись. Мы испытывали облегчение и радость от того, что произошло нечто замечательное, но мы остановили себя, потому что не были уверены, уместно это или нет. Мы не знали, смеяться или плакать, и мы снова замолчали, чтобы посмотреть, что Прабхупада скажет или сделает дальше.

Прабхупада: «Итак, дайте мне что-нибудь попить».

Преданные: «Джая Прабхупада!».

Мы получили подтверждение. Наше огромное облегчение было очевидным.

Киртанананда: «Вся слава Шриле Прабхупаде!»

Прабхупада (комментируя нашу просьбу): «Это настоящая привязанность!».

Вся атмосфера полностью переменилась. Прабхупада полностью изменился. Ему помогли принять сидячее положение, чтобы он мог попить, и мы смотрели, как он выпил полный стакан виноградного сока. Теперь, вместо того чтобы лежать без сил, как это было постоянно в течение последних нескольких дней, он снова ожил. Он откинулся на подушки: «Большое спасибо. Харе Кришна!».

Преданные: «Харе Кришна!».

Прабхупада (после долгой паузы): «Клубнику принесли?».

Тамал Кришна: «Да, Прабхупада, очень хорошая клубника».

Прабхупада: «Я поем клубники».

Тамал Кришна: «Хотите сок из клубники или просто ягоды?».

Прабхупада: «Просто!».

Преданные: «Джая!».

Затем Прабхупада спросил, чем полезна клубника. Никто из нас, казалось, не знал. Наконец, Теджияс предположил, что клубника полезная, потому что в ней есть сахар. Прабхупада, казалось, был доволен этим.

Затем он спросил Теджияса, когда тот приехал из Хайдарабада о том, какие есть новости. Теджияс сказал ему, что они собирают урожай мунга и риса, а также кукурузу.

Прабхупада: «Из кукурузы можно сделать две вещи – роти и бхат. Сельским жителям это очень понравится. Её можно растолочь дхенками. Ты знаешь такой прибор?».

Тамал Кришна: «Дамы прыгают на нём».

Прабхупада: «Да. Из муки можно сделать роти, а твёрдую часть сделать с рисом. Это очень питательно».

После короткой паузы Тамал Кришна сказал: «На самом деле, Прабхупада, вы дали слово Кришне в Бомбее, что увидите Его сидящим в Своём новом большом храме, и вам ещё предстоит полностью сдержать своё слово перед Ним».

При этих словах лицо Прабхупады озарила улыбка.

Брахмананда: «Мы определили дату открытия храма в Бомбее — 1 января 1978 года.

Прабхупада: «О…», — он был очень доволен.

Брахмананда: «Так что мы хотели бы пригласить вас, Прабхупада. Это ваш храм. Вы попросили Кришну прийти туда. Когда мы все сдались, вы продолжили борьбу».

Прабхупада (улыбаясь ещё шире): «Да. Было большое сражение. После такого боя построить большой храм – это огромный триумф».

Тамал Кришна: «Я не думаю, что Кришна придёт в храм, если вы лично не будете там, Прабхупада, чтобы открыть дверь».

Прабхупада улыбался. Затем после паузы сказал: «Хорошо, но пение мантры не должно прекращаться. Всё должно идти естественным путём. (Потом после очередной паузы) Дворец, который строит Киртанананда? Когда он будет готов?».

Киртанананда: «Ранней весной, как только станет немного теплее. Это просто даёт вам немного времени, чтобы поправиться, а затем можно будет отправиться в Бомбей и присутствовать на открытии там храма. После этого вы приедете к нам, чтобы провести церемонию открытия вашего дворца. У меня 50-75 писем от всех преданных в Новом Вриндаване, и они просто умоляют вас приехать. Они говорят, что их жизнь будет кончена, если вы этого не сделаете».

Прабхупада: «Хорошо, дайте мне немного отдохнуть, а потом я поем клубнику».

Преданные: «Прабхупада ки джая!».

Затем Прабхупада позвал Гирираджа, чтобы обсудить ситуацию с банком. У нас возникли трудности с местным филиалом “Pinjab National Bank”, поэтому Тамал Кришна и Гирирадж решили перевести фиксированные депозиты в головной офис в Дели. Прабхупада выслушал все, а затем немного попросил немного передохнуть.

Во второй половине дня прибыл Рамешвара Свами и сразу же отправился к Прабхупаде. Он рассказал Прабхупаде, как Паривраджакачарья Свами проповедует императорской семье в Иране. Шах присылает за ним машину каждый день, и он ездит проповедовать принцу, принцессе и другим членам семьи. Прабхупада был очень доволен. Поскольку это мусульманская страна, религиозные книги трудно опубликовать, но принцесса приказала министру, ответственному за такие решения, напечатать нашу книгу. Она посетила храм в Лос-Анджелесе и была очень впечатлена музеем кукол.

У неё на стене во дворце даже висит картина с изображением сцены из Десятой песни “Бхагаватам”, на которой Кришна крадёт масло. Рамешвара отвёз её в Тегеран, прежде чем он приехал сюда.

Пока они разговаривали, Прабхупада попросил, чтобы кто-то почесал ему спину. Вызвался Киртанананда. Затем Прабхупада спросил: «Любой может чесать очень сильно». Киртанананда ответил: «Боюсь, вы останетесь без спины!». Прабхупада рассмеялся: «О, Киртанананда, так это ты её мне чешешь?».

Далее Рамешвара сказал, что члены семьи шаха хотят встретиться с Прабхупадой. Прабхупада был доволен и прокомментировал, что раз у них есть деньги, они могут сделать много хорошего, если последуют нашим наставлениям.

Услышав от Рамешвары, что на прошлой неделе три европейские зоны были ведущими в мире по распространению книг (в Лондоне были розданы 70 тысяч книг за неделю, что является мировым рекордом), Прабхупада прокомментировал: «Ведическая цивилизация — это сарве бхаванту сукхинах: все счастливы. Это ведическая цивилизация, и именно в этом заключается миссия Чайтаньи Махапрабху».

Рамешвара описал ресторан в Иране, сколько важных людей приходило туда на обед. Прабхупада сказал, что Атрея Риши очень опытен. Он также спросил о Даянанде.

Рамешвара рассказал Прабхупаде, как местный житель переводил «Бхагавад-гиту» на парси. Прабхупада сказал: «И ты делай так же, пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма [ЧБ Антья-кханда 4.126, сознание Кришны должно распространиться по всему миру и прийти в каждый город и деревню, примечание перводчика]».

Тамал Кришна: «Вы так делаете, Прабхупада».

Прабхупада: «Ты помогаешь мне».

Позже, в 21:15, Яшоданандана Свами пел “Брахма-самхиту”, но Прабхупада остановил его и стал проповедовать.

Прабхупада: «Это будет нашим превосходным достижением. Это наша миссия. Всему, что у нас есть, научите других. Беда, весь мир… Вы читали эти стихи на Фиджи [на открытии храма]?».

Яшоданандана: «Да. Мы читали все эти стихи на Фиджи, Прабхупада».

Прабхупада: «Они их оценили?».

Яшоданандана: «Да. Им очень понравилось. Они никогда раньше их не слышали».

Прабхупада: «Гурукула предназначена для этих целей. Научите их, и пусть они путешествуют по всему миру, чтобы учить других. тарохо э бхава-синдху ре, дӯрлабха ма̄нава джанама сат-сан̇ге, тарохо э бхава-синдху ре [слова из бхаджана “Бхаджаху Ре Мана“]. Это наша миссия. [Пауза] “Ишопанишад”? Джиджӣвишеч? Что это за стих?».

Гурукрипа (сразу же произнёс стих, о котором говорил Прабхупада): «курванн эвеха карма̄н̣и джиджӣвишеч чхатам̐ сама̄х̣ эвам̇ твайи на̄нйатхето ’сти на карма липйате наре [Ш́рӣ Ӣш́опаниш̣ад, мантра 2].

Прабхупада: «Сколько всего нам нужно сделать, чтобы проповедовать, учить. И жить сотни лет [преданные смеются]. Это джиджӣвишо чхатам, да?».

Яшоданандана: «джиджӣвишеч чхатам̐ сама̄х̣».

Прабхупада (после короткой паузы обратившись к собравшимся): «Мы получили очень хорошие сообщения из Ирана».

Тамал Кришна: «Семья шаха принимает Сознание Кришны. Я думаю, что даже ваш Гуру Махарадж был бы удивлён, услышав это, Прабхупада».

Прабхупада: «Все были бы! Если они на самом деле джентльмены. Итак, у нас есть гурукула — хорошие возможности для обучения будущих проповедников. Вот Яшоданандана Махарадж и другие. Он может это сделать. Подготовьте их, пусть едут. Сколько колоссальной работы нам предстоит сделать!».

Брахмананда: «Весь мир, Прабхупада».

Хари-шаури: «Границ нет».

Прабхупада: «Безграничные возможности».

Тамал Кришна: «И вы должны вести нас, Прабхупада».

Прабхупада: «Да, я готов, при условии, что Кришна позволит мне».

Тамал Кришна: «Сегодня вы сказали, что Кришна оставляет выбор за вами».

Прабхупада: «Хмм…».

Хари-шаури: «В “Бхагаватам” вы упоминаете, что Нарада Муни обладает свободной волей для путешествий в любом месте материальной и духовной вселенной, поэтому вы также должны обладать такой же способностью».

Тамал Кришна: «Сегодня мы обсуждали, какой вы хороший преданный, Шрила Прабхупада. Вы настолько верный и преданный слуга Господа Кришны, что Он позволяет вам делать всё, что вы хотите, потому что Он знает, что вы всё делаете для Него».

Прабхупада: «Вишайя означает материальная деятельность. Таким образом, одна сторона – это виш̣айа чха̄д̣ийа̄, се расе маджийа̄ [Шри Гаура-Нитьянандер Дайа, стих 2]. Нужно отказаться от материальной деятельности и погрузиться в сознание Кришны. Это c одной стороны. С другой стороны, мой Гуру Махарадж сказал: “кр̣ш̣н̣а сева̄и йа̄нха̄ кахе анукӯла, виш̣айа болийа̄ та̄нха хайа бхула. Надо делать всё, что выгодно для кр̣ш̣н̣а-сева̄, и если мы откажемся делать что-то из-за того, что считаем это виш̣айа, то это будет ошибкой”».

Тамал Кришна: «Ваша жизнь, Шрила Прабхупада, это самое лучшее, что могло произойти для распространения сознания Кришны. Вы не должны сдаваться».

Прабхупада: «В любом случае, Кришна послал нам так много невинных юношей. Яшоданандана Махарадж, вы обязаны их учить».

Яшоданандана: «Да, Прабхупада».

Прабхупада: «Чтобы они стали, как и ты, суперпревосходными!».

Тамал Кришна: «Мы все ваши невинные юноши, Прабхупада».

Прабхупада (после паузы): «Это будет борьба за существование ради этой цели! Сколько времени?».

Тамал Кришна: «21:15».

Прабхупада: «на̄на̄-ш́а̄стра-вича̄ран̣аика-нипун̣ау [“Шри Шри Шад-Госвами-аштакам”, стих 2]».

Брахмананда: «Шрила Прабхупада? Я тут подумал, что религия Иисуса Христа распространилась по всему миру, а вы же сделали намного больше Иисуса Христа. Ваше учение намного значительнее, и ваше могущество гораздо сильнее. Поэтому, если вы останетесь здесь ещё на много-много лет, то, безусловно, движение сознания Кришны распространится по всему миру».

Прабхупада: «Я не против».

Брахмананда: «На самом деле мы могли бы сделать весь этот мир сознающим Кришну».

Прабхупада: «Да. Это не сложно».

Тамал Кришна: «Вы сказали, что всё ещё хотите увидеть мир, погруженный в сознание Кришны. Вы сказали, что хотите увидеть, как это произойдёт».

Прабхупада: «Мы в состоянии это сделать».

Тамал Кришна: «Шрила Прабхупада, мы будем в точности выполнять ваши инструкции».

Прабхупада: «Две вещи: виш̣айа чха̄д̣ийа̄. Надо отбросить любые материальные желания, и все должно делаться ради Кришны… всё, что угодно. Тогда будет…».

После короткого перерыва Прабхупада снова отметил, насколько хорошо работают его проповедники в Иране.

Прабхупада: «Атрея Риши работает хорошо. Как имя Махараджа, который с ним?».

Тамал Кришна: «Паривраджакачарья Свами».

Прабхупада: «Очень, очень хорошо. Хорошее сочетание».

Тамал Кришна: «Мне кажется, Паривраджакачарья Свами там уже на протяжении двух или трех лет. Он работает довольно добросовестно − он их водит за нос. Под видом уроков хатха-йоги обучает бхакти».

Прабхупада: «Это и есть проповедь».

Брахмананда (смеясь): «Вы так же нас обвели, Шрила Прабхупада, когда приехали в Нью-Йорк. Вы просто повторяли Харе Кришна и говорили о “Бхагавад-гите”, а мы приходили и слушали, а затем вы всё присвоили. Вы забрали наши жизни, забрали все наши деньги. [Преданные засмеялись] Мы оставили наши семьи».

Прабхупада: «Есть бенгальская поговорка: “Входи, как игла, и выходи, как плуг”». (Все засмеялись, оценив трансцендентный обман Прабхупады).

Прабхупада: «Если в начале вы скажете “я плуг”, вы не сможете войти. Скажите “я игла”. Давайте попробуем служить Кришне. Он даёт интеллект, дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇ [БГ 10.10]. Теперь можно продолжать. Отдохните».

Хари-шаури: «Джая, Шрила Прабхупада».

Прабхупада: «Джая хо».

Хари-шаури: «Может, вы хотите послушать воспевание святого имени?».

Прабхупада: «Я люблю слушать воспевание когда-угодно».

10 октября 1977 года

Сегодня утром прибыли Бхавананда Госвами, Шатадханья Свами и Субхага прабху. Прабхупада некоторое время беседовал с Субхагой о Маяпуре. С тех пор, как мусульмане на них напали, он всегда с нетерпением ждёт новостей. Бхавананда Махараджа пришёл около 7 часов утра с Тамал Кришной Махараджем. Он рассказал Прабхупаде о Маяпуре. Прабхупада попросил рассказывать все подробности. Они сказали, что в Маяпуре все хорошо. Бхавананда рассказал ему, что мировой судья предоставил им свободу, чтобы они путешествовали и проповедовали в Индии. Раньше у них было разрешение ограничиваться только Надией. Следующее судебное заседание назначено на 29 ноября, и мы ожидаем, что против мусульман будут выдвинуты обвинения в нападении на нас.

Прабхупада: «ракхе кр̣ш̣н̣а ма̄ре ке».

Бхавананда: «Как только нас отпустили, Шрила Прабхупада, я тут же приехал сюда. Я могу остаться здесь с вами. Когда мы услышали, что ваше здоровье становится всё хуже и хуже, я понял, что моя жизнь, судьба моей души полностью зависит от вас, Шрила Прабхупада. Если вы уйдёте, я не знаю, что со мной будет…».

Бхавананда описал, как его люди распространяют тысячи книг, а в Харидаспуре 5 тысяч человек приняли прасад в день ухода Харидаса Тхакура.

Прабхупада спросил про настроение его духовных братьев.

Бхавананда (уверенно): «Настроение благоприятное, все хотят помогать. (Он описал наводнения, произошедшие в связи с муссонами). Ганга находится в 15 дюймах (~38 см) от Бхактисиддханта-роуд. Количество наших жители сейчас, после атаки, сократилось. Мы потеряли 20-25 преданных. У нас 160 человек, в том числе 86 юношей в гурукуле. Ребята постарше сейчас раздают большое количество книг, ездят в фургонах. В Калькутте они продают по 100-150 книг в день из киоска на Парк стрит».

Прабхупада внимательно и с удовлетворением слушал. В конце концов он сказал, что в целом все хорошо. Потом после небольшой паузы добавил: «Лично мне все равно, я буду жить или не буду жить, это не важно».

Тамал Кришна: «На самом деле, Прабхупада, может быть, это не имеет значения лично для вас, но это архи-важно для нас и для всех на свете».

Прабхупада: «Хмм…».

Тамал Кришна: «Мы не хотим… Вы не можете уйти сейчас».

Прабхупада: «Я не хочу, но, если есть сила…».

Тамал Кришна: «Но вы сказали, что Кришна разрешает вам сейчас выбирать. Вы можете выбрать − жить или уйти. Кришна дал вам этот выбор».

Прабхупада: «Я ещё жив».

Тамал Кришна, как он сейчас часто делает, пытался ободрить Прабхупаду, перечисляя все многочисленные причины, по которым он должен остаться с нами: «Шрила Прабхупада, нам многое ещё предстоит сделать. Ваши действия ещё не завершены. Мы должны установить Божества в Бомбее, вы должны пожить в своём дворце в Новом Вриндаване, показать варнашраму, завершить “Бхагаватам”, пожить в новом доме в Маяпуре, и мы должны, по крайней мере, начать строительство большого храма в Маяпуре. Не всё ещё закончено, а что уж говорить о том, что мы все ещё совсем зелёные новички. Вы нужны нам больше всего на свете. Это движение должно продлиться десять тысяч лет. Мы ещё не готовы. Мы всё ещё очень обусловлены и нечисты. Если вы останетесь с нами ещё как минимум на десять лет, то у нас будет шанс очиститься. И вы в состоянии сделать выбор. Кришна позволит вам это сделать».

Разговор о Маяпуре вызвал интерес Прабхупады, поэтому Бхавананда продолжал рисовать почти идиллическое видение нашей всемирной штаб-квартиры. Он сказал, что паводковые воды отступили, и туда следуют автобусы с респектабельными посетителями, некоторые из которых предлагают свои услуги.

Бхавананда: «Все в Маяпуре ждут вас на зимний сезон. Мягкий солнечный свет в Маяпуре зимой − самый приятный, а прасад − самый вкусный. Вообще абсолютно всё там самое лучшее».

Тамал Кришна (видев в этом ещё одну причину для продолжения борьбы за жизнь): «На самом деле, Шрила Прабхупада, когда здесь будет очень холодно, было бы неплохо отправиться туда».

Прабхупада (просветлев): «Да».

Бхавананда: «Такое мягкое солнце».

Субхага: «Да, так приятно, Прабхупада».

Тамал Кришна: «Тогда 1 января мы cможем поехать в Бомбей на открытие храма. Когда храм будет открыт, работы останется не так уж много».

Бхавананда: «Женщины в Маяпуре заняты приготовлением нимбу ачар. Цветы расцветут, зимние цветы, много-много красивых цветов, много-много вкусных сабджи. Но без присутствия Вашей Божественной Милости, Шрила Прабхупада, радость не будет полной».

Тамал Кришна: «Шрила Прабхупада, всё, что мы там делали, сделано ради вас. На самом деле, всё, что мы сделали в этом движении, было сделано ради вас. Мы совсем не знаем Кришну, Шрила Прабхупада. Мы знаем только вас».

Прабхупада (был тронут признаниями в любви и отвечал взаимностью): «Но я-то тебя знаю».

Субхага: «Прабхупада, если вы останетесь с нами, вы так нас поддержите! Одним вашим присутствием!».

Тамал Кришна: «Я помню, как мы в последний раз были в Маяпуре, Шрила Прабхупада перед тем, как отправиться на Бомбейский пандал. Каждое утро мы поднимали вас наверх, посидеть на солнце, а Бхавананда Махарадж массировал вас в течение двух часов. Помните? Вы сказали, что черпаете силы от солнца и массажа. Нам очень приятно брать вас с собой. Даже когда вы говорите, что мы справляемся и без вас, всё равно − мы любим брать вас в путешествия в любом состоянии. На самом деле, Шрила Прабхупада, мотив всего, что мы делаем, заключается в том, чтобы угодить вам. Вы должны быть с нами, чтобы принимать от нас услуги. Мы не очень хорошие слуги, но все, что мы делаем, мы делаем для вас. Без вашего присутствия у нас не будет причин для усердной работы и служения».

Чуть позже Прабхупада спросил Тамал Кришну, что ему следует поесть. Тот ответил, что не знает.

Тамал Кришна: «На мой взгляд, это сложный вопрос, на который я не знаю ответа. Во всех этих событиях мне приходится сталкиваться с реальностью, но я чувствую себя просто совершенно сбитым с толку дураком. Я могу вас понять… То есть, я знаю, что вы должны есть, если вы хотите поправиться. Но я не знаю, что вам предложить».

Упендра: «Шрила Прабхупада, я думаю, что так же, как вы постепенно уменьшали приём пищи и питья, в результате чего очень ослабли, точно также вы должны постепенно, очень осторожно наращивать объем принимаемой пищи. Вчера вы пили ячменную воду и виноградный сок, и у вас не было кашля. Поэтому, если вы чуть-чуть увеличите, сколько ячменной воды и воды мунга вы пьёте, то через несколько дней можно будет добавить обезжиренное молоко, а потом – немного “Комплана”, и так вы постепенно наберётесь сил».

Они стали вести продолжительную дискуссию о достоинствах молока, ячменной воды и “Комплана”, и это утомило Прабхупаду, и он сказал: “Я хочу спать.”

Тамал Кришна: «Мне немного помассировать вас, чтобы вы уснули? Хорошо. Где именно помассировать? Какую часть тела?».

Прабхупада: «Где угодно».

Тамал Кришна: «Мне кажется, очень важно, чтобы вы что-нибудь попили. Если вы что-то выпьете, вы будете лучше спать. Сегодня утром по плану вы должны были что-то попить, потом отдохнуть, а затем мы хотели вас искупать».

В конце концов он попил немного ячменной воды и “Комплана”. Затем он кашлял десять-пятнадцать минут. Напиток сразу привёл к выделению мокроты. Прабхупада пожаловался на слабость и заснул. На самом деле, сейчас он проводит большую часть времени, отдыхая и слушая пение мантр. Разговоры его очень утомляют.

Проснувшись, Прабхупада был омыт влажными губками. Позже пришёл его духовный брат, доктор О.Б.Л. Капур. Он предложил вызвать врача для Прабхупады. Он знает одного врача из Агры, доктора Виаса. Прабхупада согласился встретиться с ним. Также был вызван один старый аюрведический врач, Радж Вайдья Пандит Лакшми-Нараян. Он дал обет молчания, и, когда ему надо что-то сказать, он пишет на дощечке мелом. Он прописал несколько средств и через полчаса ушёл.

Позже вошёл Рамешвара Свами, и Прабхупада сразу же поинтересовался рестораном в Иране − что они подают, и кто готовит. Рамешвара сказал, что ресторан всегда полон. Прабхупада спросил, готовит ли Нандарани. Рамешвара сказал, что да, и другие тоже готовят. Особенность ресторана заключается в том, что они там играют записи песен Прабхупады, и люди покупают его книги из киоска при главном входе.

Рамешвара: «Сейчас они продают “Бхагавад-гиту”, журнал “Назад к Богу”, а также книгу Сатсварупы Махараджа. Они хорошо продаются. Они сейчас печатают первое издание на персидском языке журнал “Назад к Богу”, а через три месяца будет завершена “Бхагавад-гита” в персидском переводе».

Это была хорошая новость. Прабхупада был очень рад услышать, что они уже ищут место побольше. Он поинтересовался погодой там.

Прабхупада: «Хмм… Сейчас там очень тепло?».

Рамешвара: «Днём так же, как здесь − 27-30 градусов по Цельсию. Ранним утром и вечером иногда немного прохладно».

Прабхупада: «Снег выпадает по ночам?».

Рамешвара: «Нет».

Джаятиртха: «Снег в Тегеране начинается примерно в декабре».

Рамешвара: «Самое лучшее время в Тегеране – осень, осенний сезон. Паривраджакачарья Махарадж рассказал мне, что индийский посол в Иране сказал ему: “Настоящий посол Индии – это вы”».

Прабхупада: «Почему?».

Рамешвара: «Потому что он дружит с царской семьёй. Вообще-то, он каждый день ходит во дворец. Они посылают за ним Мерседес с водителем каждый день. Он проводит четыре или пять часов каждый день, разговаривая с королевской семьёй».

Прабхупада (с благодарностью улыбается): «Это отличная возможность».

Джаятиртха: «Это самая богатая семья в мире, они богаче, чем Рокфеллеры».

Шрила Прабхупада: «Он туда ездит один или с кем-то ещё?».

Тамал Кришна: «Сейчас он ездит один. Им также очень нравится хатха-йога, и он кое-что знает об этом, поэтому он учит их. Принц и принцесса уже стали вегетарианцами».

Рамешвара: «И они не готовят чану?».

Тамал Кришна запутался. Он подумал, что тот имеет в виду чана – дал, нут [сорта гороха].

Прабхупада: «Не нут».

Джаятиртха: «Сыр».

Тамал Кришна: «О, чана. [Смеется] Да, сыр, верно, сыр».

Джаятиртха: «С овощами?».

Рамешвара: «Иногда они делают сабджи с баклажанами, помидорами и жареным сыром, очень вкусный жидкий сабджи. На самом деле, каждый день в ресторане готовят один из видов сабджи».

В этот момент пришёл доктор Виас из Агры. Доктор Капур сказал, что встретил его совершенно случайно. «Он просто приехал сюда на даршан. Только сегодня утром мы с Прабхупадой говорили, что его нужно вызвать из Агры, и по чистой случайности, когда я поехал за вайдьей, я увидел его машину по дороге».

Доктор был очень почтителен и благоговел перед Прабхупадой. «У меня было желание увидеть Прабхупаду хотя бы один раз в моей жизни, и Бог его исполнил».

Прабхупада сказал, что это все было устроено Кришной. Он был хорошим человеком, который отнёсся с большим сочувствием к отвращению Прабхупады к больницам и инъекциям. После длительного обсуждения он посоветовал Прабхупаде набрать немного энергии − он думал, что глюкоза будет очень полезна для этого. Мы показали ему витамины и белковый напиток, и он сказал, что они тоже хороши. Он прописал три сиропа: “Santivini“, “Digiplex” и “Neurovion”. И чтобы увеличить потребление белка, он прописал сыворотку.

Чуть позже Прабхупада побеседовал с Шатадханьей Свами о коммунистах и ситуации в Бенгалии. Шатадханья был настроен оптимистично. Он сказал, что все едят прасадам и поют киртан. «Они так называемые коммунисты. На самом деле, бенгальцы − преданные, Шрила Прабхупада. Просто знать ваше имя достаточно, чтобы очистить всю Бенгалию, а уж о чем говорить, когда вы с нами, весь мир будет переполнен кришна-премой. Вот почему мы умоляем вас, Шрила Прабхупада, чтобы вы остались с нами ещё на какое-то время, потому что мы ещё очень слабы и всё ещё привязаны к материальному миру и чувственным удовольствиям. Но в вашем присутствии жизнь похожа на трансцендентный океан».

Пока они разговаривали, Прабхупада жаловался на дискомфорт в левом бедре, и ему втирали “Викс”. Теперь он держит левую ногу согнутой и опирается на подушку, чтобы предотвратить напряжение.

Прабхупада позвал Бхакти Чару и Бхавананду и спросил их о реакции на его книги в Бенгалии. Бхавананда ответил, что они получают “огромное количество” писем каждый день с просьбой о книгах Прабхупады. “Гита” на бенгальском языке вот-вот будет опубликована.

Днём было проведено общее собрание ДжиБиСи для оценки текущей ситуации и принятия решения о дальнейших действиях. Было отмечено, что Прабхупада призвал нас всех сюда с особой целью. Теперь, когда Прабхупада согласился остаться, мы не должны думать, что можем немедленно вернуться в свои зоны. Он призвал нас петь мантры для него.

В конце концов было решено, что мы все должны остаться хотя бы на неделю, а затем встретиться снова 16 октября. Тамал Кришна Махараджа предложил, чтобы отныне по крайней мере четыре члена Джи-би-си плюс секретарь всегда присутствовали здесь, с Прабхупадой. Решение об этом было отложено до следующей встречи.

После встречи ДжиБиСи Харикеша принёс семь новых книг, чтобы показать Прабхупаде. Прабхупада был в восторге. Харикеша показал ему “Ишопанишад” на югославском. Они напечатали 10.000 экземпляров. Книга получила высокую оценку известного югославского профессора.

Харикеша: «Мы издали эту книгу на высоко-научном уровне, потому что я помню, как в прошлый раз вы сказали, что наши книги должны быть очень научными. Мы напечатали 10.000 экземпляров».

Прабхупада: «Они продаются?».

Харикеша: «Да, мы продаём их как ни что другое, потому что в Югославии мы можем притвориться, что едем в Грецию, и везём столько книг, сколько захотим, а затем их продаём».

Прабхупада: «Так почему бы не напечатать десять миллионов?».

Харикеша: «Я успел напечатать только десять тысяч, Шрила Прабхупада. Мы напечатали их за один день, просто чтобы я мог привезти вам книгу».

Затем он показал «Шримад Бхагаватам», Вторую песню, первый том, на немецком языке, тиражом в 20.000 экземпляров. Прабхупада взял книгу с очевидной благодарностью. На обложке была красивая фотография Шри Шри Радхи-Лондонишвары.

Прабхупада: «Отличная печать. Первоклассное издание».

Затем ему показали Вторую песню «Шримад Бхагаватам», второй том, с изображением Радхи-Говиндадевджи в Джайпуре. Прабхупада считал, что картинки были настолько красивыми, что книги можно было покупать просто ради них. Он спросил о продажной цене. Харикеша сказал ему: «Около 8-9 немецких марок». Затем он показал вторую песню Шримад-Бхагаватам, часть третью, с немецкими божествами из замка Реттерсхофф, Шри-Шри-Радха-Мадана-мохана на обложке. Затем он показал книгу «Кришна» в трёх томах, выпущенную тиражом 60.000 экземпляров первого тома и 35.000 – частей второй и третьей.

Увидев такие великолепные книги, Тамал Кришна воскликнул: «Ого! Гляньте на Рамешвара! Он аж подпрыгнул!».

Прабхупада весело рассмеялся. Он уже давно ратовал за трансцендентальную конкуренцию среди своих учеников, особенно когда речь идёт о его книгах. «Он победил!» − имея в виду, что Харикеша победил Рамешвару в своих усилиях по издательству книг.

Шрила Прабхупада: «Рамешвара Махарадж, как тебе это нравится?».

Рамешвара (был рад уступить): «О, да. Книги очень хорошие. Это просто невероятно! Это самый быстрый принтер на свете. Со дня, как книга отдана в печать, и до дня отправки проходит меньше времени, чем где-либо ещё в мире».

Харикеша: «Издатель пригласил всех из совета попечителей ББТ – он сказал, что заплатит за их проезд, и предложил самую лучшую цену в мире ради их печати».

Прабхупада: «Тогда почему бы не издавать там?».

Рамешвара: «Он хочет, чтобы мы отправились на разведку туда в следующем месяце, в ноябре».

Прабхупада: «Значит, надо ехать. Если можно печатать дешевле и лучше, почему бы и нет?».

Рамешвара: «Мы планируем поехать и все очень тщательно разузнать».

В общей сложности семь книг вышли тиражом 200.000. Рамешвара не удержался от того, чтобы не воскликнуть, что в Америке было напечатано 1.500.000 экземпляров только одной книги. И что в следующем году они планировали удвоить количество.

Когда Харикеша сообщил ему, что они также составляют “Бхагавад-гиту” на арабском языке и “Лёгкое путешествие” на польском. Прабхупада не смог сдержать своих эмоций.

Он заплакал, он был в таком восторге. Год назад Харикеша был личным секретарём Прабхупады здесь, во Вриндаване, но Прабхупада отправил его обратно в Европу при довольно сложных обстоятельствах. В то время Харикеша воспринял это как своего рода наказание, но Прабхупада видел больший потенциал своего ученика. Теперь, когда он увидел плоды тяжёлой работы и интеллекта Харикеши, со слезами на глазах Прабхупада сказал нам прерывающимся голосом: «Он пропадал здесь, за печатной машинкой. Я ему сказал: «Иди. У меня было десять слуг. Он думал, что я его принизил. Нет! Теперь ты понимаешь?».

Харикеша (всхлипывая): «Да, я понимаю, Прабхупада».

Прабхупада: «Ты такой умный мальчик. Почему ты должен пропадать здесь, печатая на машинке?».

Он сделал паузу, а затем продолжил внушать своим ученикам то же самое проповедническое настроение и ощущение срочности, которые он впитал от своего собственного духовного учителя – о необходимости издавать книги любой ценой.

Прабхупада: «Что бы там ни было, всё прощается Гуру Махараджей. Продолжайте печатать, продолжайте издавать книги. Все недостатки будут исправлены, надо идти дальше, дальше. Я напечатал “Бхагаватам” так, что там было много недостатков – ну и ладно. Что бы ни было напечатано, это все хорошо. Но это не дефект. Немецкая печать очень хороша. У них есть первоклассный станок. И у них есть так много филиалов. Нам следует издавать там, где можно печатать дешевле и лучше. Это хорошо. Спасибо».

Харикеша (едва мог говорить, у него перехватило горло от переполнявшей его благодарности и эмоций): «Спасибо, Шрила Прабхупада. Теперь вам просто нужно поправиться, выздороветь».

Прабхупада (откликнулся с иронией): «Выздороветь? Я к этому телу не имею никакого отношения! Я предпочитаю иметь дело с духовным миром».

Некоторое время спустя Бхагаван прабху сообщил хорошие новости о том, сколько книг производит его зона: по всей Европе распространение книг процветает. Они стремятся распространять более 20 тысяч больших книг за одну неделю. Италия раздаёт 3.000 книг в неделю. Он сказал, что они так хорошо работают, чтобы побудить Прабхупаду остаться с нами.

Прабхупада был полон благодарности: «Бхактисиддханта Сарасвати благословит их. Он хотел именно этого!».

Позже вечером был призван Тамал Кришна Махарадж. Прабхупада снова спросил, какие из дней будут для него кризисными. Тамал Кришна сказал ему: «Завтрашний день – первый».

Прабхупады уныло ответил: «Я думаю, что каждый день — это день кризиса».

Киртанананда Махарадж пытался ободрить его: «Прабхупада, на вас не влияет материальная энергия».

Но его физическое состояние остаётся неустойчивым, и он сказал с апатией: «Дела идут от плохого к худшему». Однако Прабхупада увеличил потребление жидкости примерно до 450 миллилитров, и с напитками он употребляет немного глюкозы.

11 октября 1977 года

Прабхупада провёл спокойную ночь, а утром доктор О.Б.Л. Капур снова пришёл с визитом, вместе с аюрведическим врачом Пандит Лакшми-Нараяна. Прабхупада жаловался на чувство опьянения, но это было от того, что он стал принимать глюкозу и белковый напиток после того, как он ничего не ел и не пил в течение последних нескольких дней. Прабхупада не стал принимать ни один из сиропов, которые были предписаны аллопатическим врачом, но сегодня он выпил некоторые из своих лекарств.

После того, как доктор ушёл, доктор Капур спросил о предстоящей научной конференции, которую проводят здесь наши учёные. Во вводной брошюре было объявлено, что это «серия лекций Института Бхактиведанты о происхождении жизни и материи, спонсируемая Институтом Бхактиведанты». На трёхдневной встрече ожидается более девяноста и до ста пятидесяти индийских учёных. Мадхава, Рупануга, Брахмананда и другие объяснили, что основная тема, которая должна быть представлена, заключается в том, что жизнь не может возникнуть из материи.

Отвечая на вопрос, чувствует ли он себя лучше сегодня, Прабхупада сказал, что ему не лучше. Тем не менее, он начал говорить об учёных. Он спросил доктора Капура: «В целом, как вам нравится характер конференции?».

Доктор Капур думал, что конференция – хорошая идея. Он засмеялся: «Конференция будет хотя бы интересной».

Прабхупада: «Без жизни жизнь – подделка, теория Дарвина».

Он объявил бессмыслицей все различные современные теории Вивекананды, Ганди, Рамтитхи и Дарвина. Он спросил, все ли они упоминались в брошюре.

Доктор Капур: «Самое замечательное, что они говорят, что жизнь происходит из материи, но они не знают, что такое материя. Они признаются: «Мы не знаем, что такое материя». Тем не менее, они говорят, что жизнь исходит из материи. Ни один учёный до сегодняшнего дня не смог сказать, что такое материя. Наконец-то они признались. Вы же видите, они говорят: “Я не знаю, что такое материя”».

Прабхупада: «И личность, от которой жизнь происходит, говорит ахам а̄дир хи (БГ 10.2). А они не принимают».

Мадхава прабху устно перечислил несколько приглашённых ораторов, каждый из которых был учёным, в основном из Дели и его окрестностей.

Доктор Капур (отметил, что ни одного философа не пригласили выступить с презентацией): «Да вы что? Никто из философов не будет выступать?».

Мадхава: «Нет».

Доктор Капур: «То есть к корню проблемы никто не приблизится. Это будет просто поверхностной болтовнёй».

Мадхава: «Мы считаем, что философы довольно поверхностны. У них нет доказательств, подтверждающих то, что они говорят».

Доктор Капур, смеясь: «Это может быть предметом обсуждения само по себе. Все современные учёные берутся за философию, потому что в научном исследовании наступает такой этап, когда без философствования не обойтись».

Мадхава: «Да. Но философы не могут продолжать свои собственные спекуляции».

Доктор Капур: «Что такое философия? Философия — это не мышление в вакууме. Философия — это систематическое мышление. У учёных должен быть систематический подход».

Прабхупада: «Учёные… Без систематического подхода, как это можно назвать наукой?».

Доктор Капур: «Да. В науке отсутствует систематический подход, так как все научные исследования начинаются с определенных предположений, которые сами по себе ненаучны. Почему надо начинать с каких-то предположений? В философии этого не бывает. Философия… Я не задаю вопросов. Вот видите? Почему вы считаете, что материя абсолютна? Почему вы считаете, что дух и время являются абсолютными? Наука верит в предположения. Философию не считают само собой разумеющейся. Очень систематическое мышление, на самом деле. Поэтому я и говорю, что вы не разберётесь в сути дела. Это будут просто поверхностные рассуждения».

Мадхава: «Мы пытаемся применить и тот, и другой подход. Мы привносим философию в науку».

Доктор Капур: «Да. На самом деле, всё не однозначно. Философия и наука перекликаются во многом. Они стыкуются во многих областях. Наука проникает в философию».

Рупануга: «Но суть вопроса состоит в том, происходит ли жизнь из материи или материя происходит из жизни, — это основная тема».

Доктор Капур: «Это основная тема, но философ скажет: сначала вы должны очень чётко понять эти основные понятия: что такое жизнь и что такое материя? Возможно, у вас есть представление, что такое жизнь. Потому что мы сами жизнь, у нас есть какой-то опыт, какое-то представление о жизни. Так что же такое материя? Ни один учёный не имеет чёткого представления о материи».

Прабхупада (у которого, конечно, было своё базовое определение): «Материя — это то, в чем нет сознания».

Началось обсуждение, и Прабхупада тоже немного высказывался, оживившись при мысли о грядущей конференции и смелого подхода, представленного его последователями.

Прабхупада говорил с большим усилием, и доктор Капур посчитал, что их философская дискуссия была для Прабхупады слишком напряжённой. Но Прабхупада был вдохновлён разговором.

Прабхупада: «Нет. Это бессмыслица, что материя даёт жизнь. Это то, что мы хотим доказать. Материя, я её изучил. Жизнь — это высшая энергия. Апарейам — материя ни на что не годна – бхӯмир а̄по ’нало ва̄йух̣ кхам̇ манах̣ [БГ 7.4]. Это низший уровень – апарейам итас тв анйа̄м̇ пракр̣тим̇. Другая цитата: йайедам̇ дха̄рйате джагат [БГ 7.5]. Это на самом деле управляет всей вселенной. Они отрицают апарейам ме пракр̣тим̇, пара̄. Они не принимают. Учёные – спекулянты, большинство из них. Философ — значит материально мыслящий».

Доктор Капур ушёл, высказавшись по поводу философии. Он был немного расстроен, потому что его не пригласили выступить, хотя ему было предложено присутствовать. Мы были рады, что он ушёл, потому что Прабхупада устал от напряжения.

Около полудня из Ирана прибыли Атрея Риши и Паривраджакачарья Свами – они привезли с собой корзину сладких лимонов, слив и апельсинов. Прабхупада был доволен и попросил немного сока. Рядом с ним сидел Атрея Риши, и Паривраджакачарья дал Прабхупаде экземпляр первого персидского журнала под названием «Бхакти». Прабхупаде понравилось.

Уже зная от Рамешвары об их удивительных успехах в проповедовании, Прабхупада стремился услышать рассказ из первых рук.

Прабхупада: «Как я понимаю, вы ездите к королевской семье и подолгу разговариваете с ними».

Паривраджакачарья: «Да».

Прабхупада: «Это очень хорошо».

Паривраджакачарья: «Да, некоторые люди в их семье очень умны и заинтересованы в изучении Бхагавад-гиты и сознания Кришны. Они могут сделать очень хорошие вещи для всех на свете, если просто узнают, что следует делать. Поэтому мы пытаемся проповедовать умным людям».

Прабхупада: «Да, умным. йад йад а̄чарати ш́решт̣хас тат тад эветаро джанах̣ [Гита 3.21]. Умный человек делает, а обычный – обычно просто следует за ним. “Бхагавад-гита” предназначена для раджа-риши, а не для глупцов, имам̇ ра̄джаршайо видух̣ [БГ 4.2]. Не для так называемого класса бездельников, имам̇ вивасвате йогам̇ проктава̄н ахам [Гита 4.1]. Это совершенно неверно. “Бхагавад-гиту” следует преподавать королевской семье, и если они возьмутся за неё, то многие другие за ними последуют. Мм? Атрея Риши? Ты понимаешь?».

Атрея Риши: «Да, Прабхупада».

Прабхупада поинтересовался недвижимостью, которую его возили посмотреть в прошлом году.

Прабхупада: «Это то же здание, которое я видел?».

Атрея Риши: «Да, Прабхупада. В этом здании теперь ресторан. Многие приходят туда каждый вечер и едят прасад. Приходит от семидесяти до ста человек».

Прабхупада: «Что вы готовите?»

Атрея Риши: «Один тали – два овощных сабджи, дал, рис, салат, сладости, затем травяной чай и десерт, а иногда и фрукты».

Прабхупада: «Им нравится?».

Атрея Риши: «Им очень нравится. Нандарани и Даянанда справляются».

Прабхупада: «Они оба умны. Сколько вы берете?».

Паривраджакачарья: «Около 16 рупий за одну тарелку».

Атрея Риши: «Очень разумная цена, но многие люди делают пожертвования, и многие берут ваши книги. Им нравится то, что они читают».

Глаза Прабхупады загорелись, и он произнёс: «Успех!».

Я спросил, какого сорта люди приходят. Прабхупада рассмеялся, как будто я должен был знать. «Люди высшего класса!» – воскликнул он. – «Люди из низших классов покупают большие лепёшки – они не могут ходить в ресторан».

Атрея Риши: «Некоторые люди, люди более высокого класса, даже приходят и работают там. Они оказывают свои услуги в ресторане. Моют посуду, подают на стол. Мы вовлекаем их в бхакти-йогу».

Будучи глубоко удовлетворённым, Прабхупада оценил их усилия.

Прабхупада: «Итак, вы добились хороших успехов».

Атрея Риши (смиренно воздавая должное своему духовному учителю): «По вашей милости, Прабхупада. В Тегеране вас очень уважают».

Прабхупада: «Персидская цивилизация, очень высокая арийская цивилизация. Всё идёт очень хорошо – медленно, но верно».

Он с любовью взглянул на Брахмананду, который также проповедовал в трудных обстоятельствах, и игриво свёл воедино их усилия.

Прабхупада: «У тебя персидская цивилизация, а у него африканская. Черно-белая!».

Прабхупада сел, чтобы попить, и заявил, что он очень доволен сообщением из Персии.

Атрея Риши: «Вы должны приехать к нам в гости, Прабхупада».

Будучи большим энтузиастом проповеди, Прабхупада улыбнулся и сказал: «Я готов немедленно ехать».

Атрея Риши: «Да, приезжайте, Прабхупада. Вас ждут миллионы людей».

Прабхупада прикован к постели, и поэтому данный план был подобен сладостной мечте. «Теперь вы повезёте с собой мешок костей», – саркастически ответил он. – «В этом-то и сложность. От меня не осталось ничего, кроме горстки костей».

Бхакти Чару: «Кость или плоть, ваше тело божественно, Прабхупада».

Прабхупада (с вызовом): «Кость отделяется от жизни! Вот пример того, чем материя отличается от жизни. Материя ниже, жизнь выше – пример из моей собственной жизни!».

Через мгновение Прабхупада спросил Атрею Риши: «Почему персидский народ любит меня?».

Атрея Риши: «Они уважают вашу философию, Прабхупада. Они понимают философию. Они уважают философию».

Прабхупада: «Очень хорошо».

Атрея Риши: «Они уважают воспевание святого имени Бога. Они видят, что ваши юноши благочестивы, они повторяют имена Бога, делают замечательные вещи, и люди уважают это. Они видят ваши книги. Чудесная философия, всегда прославляющая Бога. Они уважают Бога, они религиозны».

Прабхупада: «О, да».

Атрея Риши: «И они знают, что больше никто этого не делает».

Прабхупада: «Персы, они арийцы. Когда на них напали мусульмане, они бежали из Персии в Индию».

Атрея Риши сообщил ему, что теперь некоторые из персов вернулись в Иран, приходят в ресторан каждый вечер и относятся к ним с уважением. Он сказал Прабхупаде, что они уважают его, потому что он единственный, кто вовлекает кого-либо в преданное служение. У них высокий уровень философии, но практически никто не обращает на них внимания. Прабхупада был чрезвычайно доволен усилиями своих учеников – результаты их труда намного превосходили его ожидания.

Прабхупада: «Как только у меня будет возможность, я должен поехать встреться с ними. Большое спасибо.»

Потом начался киртан. Махараджа Паривраджакачарья вёл пение, а Прабхупада сидел в подушках и слушал. Он попросил Паривраджакачарью подойти к кровати. Когда Паривраджакачарья встал на колени рядом с ним, Прабхупада протянул руку и с любовью погладил его по голове.

Прабхупада: «Огромное спасибо. Ты отличный раджа-риши! Продолжай трудиться так же отлично. Не совершай ошибок. Обучай людей нашей философии. Сделай их раджа-риши».

Прабхупада сказал ему, что у него есть очень хорошие шансы добиться успеха.

Паривраджакачарья: «Эти ребята могут открыть нам доступ к правителям всего мира, потому что они самые близкие друзья короля Саудовской Аравии Халида, короля Иордании Хусейна, короля Константина и королевы Тины из Греции. Они знакомы с этой группой сильных мира сего, которые обладают большим богатством и большим интеллектом и которым просто не хватает духовных знаний».

Прабхупада: «Руководство».

Паривраджакачарья: «Им не хватает руководства. Им не хватает брахманов. Вместо этого у них есть хитрые министры, которые просто хотят быть такими же богатыми, как и они. Но это люди, которые могут изменить мир. Если только у нас получится преподать им философию, они могут сделать…».

Прабхупада (соглашаясь): «Раджа. Еда превратит их в риши, и тогда наша миссия будет выполнена. Прекрасно. (Обращаясь к Атрее Риши) Теперь ты начал свой бизнес».

Атрея Риши: «Да, Прабхупада. С вашего благословения. Бизнес не важен, но он является средой для сознания Кришны. Мой секретарь уже стал преданным, и другие люди тоже начинают интересоваться. Цель в том, чтобы в сообществе работала группа, сознающая Кришну».

Прабхупада: «Продвигайся вперёд очень осторожно. Не обращай внимания. Вы все молодые люди. Хорошо. Продолжайте воспевать. (Через пару минут Прабхупада повернул голову в сторону Паривраджакачарьи). Так ты заботишься о своём здоровье?».

Хари-шаури: «Нас заботит только ваше здоровье».

Прабхупада улыбнулся.

Около 18:00 Прабхупада призвал Тамал Кришну Махарадж. Он и несколько других лидеров снова проводили собрание, обсуждая, как сделать ферму “Гита Нагари” успешной. Присутствовали Бхавананда Махарадж, Парамананда, Ваманадева, Дхриштадьюмна Махарадж, Трипурари Махарадж, Балаванта и Рупануга. Также присутствовал брат Дхриштадьюмны Билл, архитектор, чья фирма, как сообщил Тамал Кришна Прабхупаде, работает над большим проектом для шаха Ирана. Упоминание Ирана вызвало у Прабхупады ещё большую глубокую признательность за проповедь его учеников в этой стране.

Прабхупада: «Я был очень счастлив, когда услышал, как уважаемые господа моют посуду, просто из любви. Мне рассказал Атрея Риши».

Хари-шаури: «Да. В Иране. Некоторые важные люди в Иране, просто так… чтобы послужить, ходят в ресторан, помогают там мыть посуду и приносят кое-какие вещи».

Тамал Кришна: «Ну надо же! Это настоящее преданное служение».

Прабхупада: «Они так добры».

Тамал Кришна Махараджа рассказал Прабхупаде об их амбициозных планах сделать “Гита Нагари” идеальным местом, чтобы там жить и проповедовать, демонстрируя варнашраму. Но его главная забота заключалась в том, чтобы выразить наше искреннее желание, чтобы Шрила Прабхупада продолжал вести нас, оставаясь с нами.

Тамал Кришна: «Всё есть, но Вы должны остаться с нами. В противном случае, я не знаю, сможем ли мы на самом деле справиться. И это очень важно! Вы должны поправиться, Шрила Прабхупада. Мы готовы остаться с вами на любой срок – все преданные хотят побудить вас выздороветь. Есть планы, есть мы сами, но нам нужны вы. Вы должны быть с нами, чтобы направлять нас. Я думаю, что эта болезнь — это просто Кришна испытывает нашу любовь к вам, Шрила Прабхупада, чтобы мы поняли, как сильно вы нам нужны — это на самом деле так! Всё, что мы делали в этом движении — это вы направляли нас. Ясно, что вы должны продолжать направлять нас и дальше. Мы ещё не самореализовались. Мы просто можем выполнять ваши указания. Так что нам больше нечего делать, кроме как быть с вами здесь, пока вы не выздоровеете, чтобы снова вести нас. Теперь наше дело – быть с вами. Сейчас появляется так много возможностей. Когда вы впервые приехали на Запад, там не было ничего вообще, и вы создали все сами. А теперь общественность начинает на самом деле проявлять реальный интерес к нашему движению, и люди, уважаемые люди со всего мира, проявляют инициативу, чтобы помочь нашему движению. Так что сейчас у нас большие возможностей, даже больше, чем десять лет назад. Итак, если мы добились такого прогресса за десять лет, то невозможно измерить, каким мощным станет наше движение ещё через десять лет. И мы все просто готовы следовать любому вашему указанию. Вам не нужно обременять себя… Вы можете просто нам говорить, что делать, и мы будем действовать. Мы будем очень счастливы. А пока мы дадим вам лекарство под названием “хари-нама”».

Прабхупада (улыбаясь): «Хмм… Это настоящее лекарство».

Тамал Кришна: «Я думаю, что наше пребывание здесь и воспевание в вашем присутствии распространяет это движение, потому что чем больше мы воспеваем, тем больше вокруг развивается любви и зависимости от вас, и это делает нас сильными в нашем сознании Кришны, и поэтому наше движение становится сильнее. Каждый день, что мы здесь проводим, мы становимся все сильнее и сильнее в нашей преданности вам и зависимости от вас».

Тамал Кришна Махарадж делал всё возможное, чтобы умолить Прабхупаду остаться с нами.

Тамал Кришна: «Вы должны поправиться, Шрила Прабхупада. Киртанананда Махарадж построил этот дворец. Он предназначен только для вас. Сегодня мы видели фотографии дворца. Он такой прекрасный. Это именно то место, где хочется уединиться и заниматься переводами. И община в “Гита Нагари” будет как раз примером того, как создавать духовное сообщество. Они очень близко друг к другу – “Новый Вриндаван” и “Гита Нагари”. Всего в трёх часах езды. Два прекрасных сообщества послужат примером для распространения идеальной ведической жизни. Мы говорили о том, что на самом деле нет ничего нового в том, что Кришна может поправить здоровье своего преданного – мы читали ранее в “Чайтанья-чаритамрите” о том, как иногда Господь Чайтанья возвращал к жизни кого-то, кто даже умер. И Его сподвижники могли это делать. И таких случаев много. Я думаю, что если мы будем настроены очень решительно, то Кришна обязательно исполнит наше желание».

Прабхупада (ответил просто и чудесно): «Непременно».

Тамал Кришна: «Что вы сказали, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «Непременно».

Тамал Кришна: «Непременно» [Заулыбался].

Хари-шаури: «Джая!».

Тамал Кришна: «И я вижу, что, хотя это трудное время, на самом деле оно священно, потому что… Это замечательно, что все ваши старшие ученики приходят, и мы все вместе поём, и вы это слышите, и мы слышим вас. Действительно, это замечательно… Несмотря на то, что положение вещей очень серьёзное, это прекрасно, потому что мы все вместе воспеваем святое имя. И постепенно Кришна ответит на наши молитвы. В то же время мы очищаемся, повторяя святое имя, и вам приятно слышать наше пение. Для большинства людей, когда они болеют, жизнь ужасна. В этом отличие. Тут всё духовное. Так что мы очень довольны. Конечно, мы хотим, чтобы вам немедленно стало лучше. Но всё же, сколько бы времени это ни заняло, мы очень довольны тем, что продолжаем петь и ждём милосердия Кришны с минуты на минуту».

Близость общения Тамал Кришны Махарадж с Его Божественной Милостью заметно углубилась в последние несколько месяцев, с тех пор как он стал его личным секретарём. Это было уже не просто вопросом управленческой эффективности и ответственности. Их близость выходила далеко за рамки традиционных формальных отношений учителя и ученика, их взаимодействия стали возвышенными, любящими, обнажающими ту глубину их связи, которую большинство из нас никогда не испытывали раньше.

Днём Гирирадж отправился в Дели, чтобы договориться о переводе фиксированных депозитов Вриндавана, размещённых здесь, в банке “Pinjab National Bank”, в их главное отделение в Дели. Вечером он пришёл и выступил с докладом. Его поездка была очень успешной. Он встретился с председателем и помощником генерального директора. Они сказали ему, что местный менеджер, который доставлял нам больше всего неприятностей, будет уволен. Помощник менеджера в Дели также приедет во Вриндаван со своей семьёй в субботу, чтобы всё проверить и принять прасад. Тот факт, что Прабхупада выслушивает данное сообщение, означает, что он и не думает покидать нас.

Сегодня Прабхупада выпил 620 миллилитров соков, самый больший объём с 30 сентября. Ночью Киртанананда Свами усадил Прабхупаду, убеждая его дышать глубоко.

12 октября 1977 года

Сегодня утром Прабхупада выпил ещё немного сладкого лимонного сока, но теперь он кашляет гораздо больше, чем обычно. Мы пытались усадить его, чтобы предотвратить кашель, но он жаловался на боль в районе таза. У него там болит, поэтому, когда он садится, ему больно, и ему нужно часто корректировать свою осанку.

Локанатх Свами пришёл поздним утром и дал краткий отчёт о том, как его команда распространяла книги Прабхупады, многие на хинди, а некоторые – на бенгальском.

Около полудня прибыл доктор Гхош Симха из Кодайканала. Он вошёл и был совершенно шокирован, увидев состояние Прабхупады. Прабхупада ничего не говорил. Когда он вышел, Прабхупада позвал Тамал Кришну Махарадж, чтобы спросить, кто из них вызвал доктора Гхоша. Тамал Кришна сказал, что он не вызывал его — это, должно быть, был один из людей Хамсадуты Свами, по собственной воле. Прабхупада уже отказался от лечения доктора в июне прошлого года, поэтому сейчас встреча с ним была большим беспокойством для Прабхупады. Теперь, когда его вызвали, Прабхупада вынужден был с ним говорить, чтобы не обидеть. Возможно, видя, что он мало что может сделать для лечения Прабхупады, доктор ушёл очень быстро.

Прабхупада сказал, что можно послать за старым другом Прабхупады доктором Г. Гхошем из Аллахабада. Доктор Гхош хочет, чтобы Прабхупаду отправили в клинику, но Прабхупада категорически отказывается. Тем не менее, он готов к персонализированному лечению. Позже, в 14:30, Прабхупада сказал преданным, чтобы они сначала попытались связаться с врачом по телефону, так как это быстрее.

Киртанананда Свами предложил взять на себя ответственность за медицинское обслуживание Прабхупады. Прабхупада согласился, но как только Махарадж намекнул, что это может означать его госпитализацию, он категорически отказался. Киртанананда Свами повторил дважды – он был убеждён, что при более серьёзном лечении Прабхупада быстрее поправится. Ему казалось, что, будучи настойчивым, он может заставить Прабхупаду следовать обычному сценарию лечения больных, но, может быть, и нет.

Прабхупада выкашлял комок мокроты и заметил, что после употребления молока или фруктового сока образуется мокрота.

Джаяпатака Свами пришёл в 13:00 и дал Прабхупаде подробный отчёт о Маяпуре и других центрах. Ограничения и условия освобождения под залог, наложенные на наших людей после нападения, были смягчены, и поэтому он смог посетить два центра в Ориссе: Бхубанешвар и Бхадрак, где ученик одного из духовных братьев Прабхупады при помощи Локанатх Свами пожертвовал Гаура-Гопала Мандир вместе с 24 бигхами (~3,24 Га) земли. Джаяпатака рассказал Прабхупаде о некоторых успехах в проведении проповеди там, «Господь Чайтанья ходил туда время от времени. В “Чайтанья-чаритамрите” упоминается это место. И люди, которые передали нам храм, являются потомками преданного, у которого жил Господь Чайтанья. Это та же самая семья. Поэтому они полны энтузиазма и хотят оказывать любую необходимую помощь. Хотя это небольшое селение, они уже добавили пару подписчиков программы “Пожизненные члены”, и пытаются собирать пожертвования. Там есть колледж, и некоторые профессора регулярно приходят в храм – они воспевают джапу и приводят своих студентов и коллег». Он сказал, что им предложили ещё сто бигх (~13 Га) с коровником поблизости, и местные жители горят желанием нас поддерживать.

В Харидаспуре, недалеко от границы между Бенгалией и Бангладеш, Бхакти-прабхава Свами провёл свой фестиваль Джанмаштами, на который пришли две тысячи человек. Это был огромный фестиваль. Там побывали некоторые преданные из Майяпура, и все местные жители помогали его организовывать.

Кроме того, Джаяпатака сказал, что гурукула в Маяпуре работает хорошо, там проводится обучение около восьмидесяти учеников. Некоторые из старших ребят ездили в Дарджилинг на раздачу книг и продали 7.000 книг менее чем за десять дней. Другая партия всё ещё находится в Бихаре, и они раздали 4.000 книг на бенгальском языке и на хинди.

Шрила Прабхупада был очень рад услышать, как продвигается проповедь. Когда Майяпур подвергся нападению, в прессе было много плохих отзывов, особенно против “иностранных” приверженцев, но теперь, похоже, ситуация изменилась. Все больше людей спрашивают по почте о нашей деятельности, и мусульмане, которые напали на нас, изменили свой тон.

Джаяпатака: «Они хотят, чтобы дело было закрыто, чтобы им давали работу, как раньше. Они посылают своих представителей с просьбой заключить какое-то соглашение, в соответствии с которым обвинения против них будут сняты, дело будет закрыто, и возвращены их старые рабочие места».

Мы все посмеялись над таким поворотом, но Прабхупада был не в настроении быть шутить.

Прабхупада: «Обвинения выдвигаются правительством. Мы не можем всё просто забыть. Вы понимаете?».

Джаяпатака: «Да. Обвинения не могут быть сняты нами, но, если обе стороны заключат своего рода компромиссное соглашение и подадут ходатайство в суд…».

Прабхупада: «Но теперь спор не между ними и нами. Спор идёт между правительством и ними».

Джаяпатака: «Многие адвокаты в Калькутте говорят, что из-за того или иного политического давления кто-то может попросить нас подать прошение о снятии обвинений, но этого делать не надо, потому что дело будет решено в нашу пользу».

Прабхупада: «Да. Если вы снимите обвинения, то они получат преимущество».

Джаяпатака: «Нет, мы не собираемся снимать обвинения. Наше имя все равно останется очернённым. В тот день, когда я вернулся, Генеральный секретарь партии конгресса штата, г-н К. К. Шукла, по случайности приехал в наш храм. Ему рассказали всю эту историю, и он сказал, что окажет любую поддержку, и если его партия снова получит хоть какую-нибудь власть, то он убедится, что наши программы получают всю необходимую помощь. Тогда наш адвокат сказал нам, что он разговаривал с несколькими министрами в нынешнем коммунистическом правительстве, и они его уверили, что готовы поддерживать наше движение, если мы будем проводить какую-нибудь работу, приносящую пользу людям. Это не означает, что мы ничего не делаем сейчас – они готовы оказывать нам поддержку в работе над любыми будущими проектами, будь то мосты или что-то ещё, что мы хотим построить. По вашей милости все вокруг постепенно меняется».

Джаяпатака также сказал, что один тантрический астролог в Маяпуре две недели назад сказал Бхавананде, что вскоре его вызовут во Вриндаван, как и всех лидеров Общества. Этот человек сказал, что Прабхупада был своего рода аватарой, особо уполномоченным от Бога, поэтому он свободен выбирать, когда появляться, а когда уходить. Что касается его прогноза о будущем, он сказал, что нынешнее состояние закончится к 28 ноября (Венера входит в другой дом в этот день), и что для выздоровления может потребоваться ещё месяц, а затем в течение семи лет болезней больше не будет.

Джаяпатака: «Он сказал, что молится о том, чтобы Кришна удерживал вас здесь, потому что без чистого преданного на свете наступает темнота».

Прабхупада внимательно слушал, но не комментировал. Махараджа Джаяпатака завершил свой доклад оптимистичным рассказом о нашей программе распределения продовольствия.

Джаяпатака: «Совет по благосостоянию детей Западной Бенгалии и инспектор Департамента здравоохранения правительства Западной Бенгалии приезжали с проверкой. У нас есть пять центров, где мы раздаём продукты питания пять дней в неделю, с понедельника по пятницу. Мы готовим то, что дарит правительство. Сварив еду, мы предлагаем её Божествам и раздаём в нашем храме и в соседней деревне. Местные жители помогают раздавать. На сегодняшний день мы кормим тысячу двести человек каждый день. Так что все очень довольны договорённостью. Один из центров – деревня Маяпур. Там отказывались принимать еду, и тогда инспектор сказал: “Просто раздавайте пищу в другой деревне. Они не единственные бедные люди в мире. Любая другая деревня может питаться”. Они очень благосклонны к нашей программе. Мы получили от них полную квоту на ежедневное питание для 1846 человек – они согласны нести расходы на зерно и масло».

Прабхупада: «Что сюда входит?»

Джаяпатака: «Это дроблёная пшеница, называется – булгур. Зерно, раздробленное на мелкие кусочки. Это как комки суджи (манка), примерно в три раза больше по размеру. Его варят и готовят с маслом, гуром и специями. Его также можно приготовить с овощами и специями. Предполагается, что это питательная, здоровая, придающая силы пища».

Он сказал, что наши мусульманские соседи пытались вмешаться, но потерпели неудачу.

Джаяпатака: «Мусульмане Маяпура пытались заставить других мусульман в других деревнях не принимать еду, потому что мы раздавали её, но им ответили: “Почему мы не должны есть? Только из-за того, что вы доставляете им неприятности, мы не должны питаться?”. И таким образом там все взбунтовались, и теперь они все принимают прасад. Он дал нам адрес, где мы также можем получать сухое молоко».

Прабхупада: «Прасад смешивают с сухим молоком?».

Джаяпатака: «То, что мы готовим сейчас, не смешивается с сухим молоком. Мы хотим добавлять сухое молоко, но у них оно закончилось, так что в другом месте есть. Они дают масло, чтобы готовить на масле, например, на растительном масле типа халава. Это как хлопья, которые есть на Западе, в Америке и других странах. В Западной Индии это называется далия».

Прабхупада внимательно слушал. Распространение прасада всегда было одной из его самых важных проповеднических программ. «С удовольствием ли они берут прасад?» – спросил он.

Джаяпатака: «Да.

Прабхупада: «Как много?»

Джаяпатака: «Ну, правительство подсчитало, что на каждого приходится по 80 граммов далия и 7 граммов масла. В процессе приготовления это превращается почти в 400-500 грамм на человека. Это примерно три глиняные миски, три-четыре глиняные миски».

В целом, доклад Джаяпатаки очень понравился Прабхупаде – растущие размеры проповеди воодушевили всех. Было похоже, что такие новости имели омолаживающий эффект, как какое-нибудь лекарство.

В середине дня, когда он принимал гостей и доклады, прибыла из Калькутты сестра Прабхупады, Бхаватарини даси, известная среди наших преданных как Пишима (тётушка). Она сразу вошла к нему в комнату. Прабхупада велел преданным позвать её сына, который в данный момент проживал в Имлитале Матха, и предоставить им комнаты в гостевом доме.

Прабхупада провёл большую часть дня сидя, несмотря на пролежни, потому что, как только он ложился, его лёгкие наполнялись мокротой.

13 октября 1977 года

После вчерашнего доклада о практике проповеди Джаяпатака Свами вернулся к постели Прабхупады сегодня утром. Ему захотелось открыть Прабхупаде своё сердце и выразить свои чувства, которые он переживал наряду с остальными преданными.

Джаяпатака: «Сначала некоторые преданные были встревожены, но после явления Баларамы и вдохновляющей процессии Джулан-пурнимой, все увидели, как высоко местные жители ценят вашу работу, Шрила Прабхупада».

Прабхупада был явно доволен усилиями своих учеников и сказал, чтобы ободрить приближенных: «Все уладится. Не расстраивайтесь. Итак, когда вы уезжали из Маяпура, все было в порядке?».

Джаяпатака (утвердительно): «Поскольку мы иностранцы, они сначала говорили, что “иностранцы стреляют в нас, жителей Индии, хотя мы не сделали ничего плохого”. Вместо того, чтобы разузнать, что же было на самом деле, они сразу же решили, что иностранцы стреляют в индийцев. Они заняли позицию своей нации, по разным причинам. Вот почему эта проблема изначально оказала на нас негативное влияние. Но сейчас очевидно, что это были просто хулиганы, так что их ошибки налицо. Они не могут скрыть свою натуру. Группировке, которая напала на нас, предъявлены обвинения ещё и по совершенно другому делу. Так что с каждым днём их истинная природа становится все более очевидной. Вы дали мне имя Джаяпатака, Шрила Прабхупада, и я надеюсь, что по Вашей милости, это имя себя оправдает. Тогда победа будет меня сопровождать во всех делах».

Прабхупада: «Имя стало правдой».

По-видимому, неблагоприятная ситуация также сработала теперь в нашу пользу, но не так, как мы ожидали. Земля, прилегающая к нашей, принадлежит одному садху, который хочет продать её ИСККОН. На вопрос Прабхупады об этом Джаяпатака ответил: «На самом деле, сейчас он больше, чем когда-либо, хочет продать свою землю. Я встретился с садху, который живёт по соседству с нами, его зовут Прапулла Брахмачари, и мы заключили устное соглашение – у него не осталось никакой надежды на продажу его земли по высокой цене. Это результат, из-за того инцидента… Раньше у него была надежда, что какой-то посторонний человек придёт и купит землю, но посторонние люди не хотят покупать землю в Маяпуре. Так что теперь у него нет другой надежды, кроме как продать её или мне, или нам, или тому брахмачари. Так что сейчас он всё ещё просит четыре тысячи. Он сбросил цену с шести до четырёх. Но мне кажется, что скоро он может дойти и до трёх тысяч».

Прабхупада сказал ему, чтобы тот купил землю.

Прабхупада: «У меня есть идея выкопать ещё один пруд на этом участке. Никаких зданий там нет».

Джаяпатака: «Выкопаем ещё один пруд».

Прабхупада: «Да».

Джаяпатака: «Пукура, “пруд”. Этот участок земли, по крайней мере, спереди, очень длинный и широкий».

Прабхупада: «Длинный и широкий».

Тамал Кришна: «Похоже, Прабхупада хочет выкопать там ров».

Бхавананда: «Мы могли бы сделать ров, водный барьер, чтобы нельзя было атаковать сзади».

Тамал Кришна: «Это ваша идея, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада (качая головой): «Ты копаешь землю и делаешь там озеро».

Тамал Кришна: «Прямо вдоль здания?».

Прабхупада: «Нет. Выкопанную землю надо бросать с той и с другой стороны. Автоматически это станет маленьким каналом».

Киртанананда пошутил, что мы можем пустить туда крокодилов, и все засмеялись, вместе с Прабхупадой. Бхавананда Махарадж был рядом на протяжении почти всей встречи, и он также выразил свои чувства.

Бхавананда: «Шрила Прабхупада, я был несколько обеспокоен после инцидента, но сейчас мне намного лучше. После этого инцидента, в тюрьме, я был обескуражен. Я чувствовал… О, Шрила Прабхупада, вы так усердно работаете над развитием Маяпура, а люди не ценят это или… Какая от этого польза? Но теперь все мои сомнения испарились. Так много людей к нам приходят, книги распространяются. Дела идут в гору».

Джаяпатака: «Бхавананда, как раз на следующий день после того, как он уехал, на его имя пришло письмо. Один джентльмен писал: “Мне пятьдесят лет, и я магистр…”. Он был профессором чего-то. Дальше он написал: “Теперь все мои дети выросли, и я просто работаю. Я слышал, что вы чистый вайшнав, поэтому я хочу найти у вас прибежище и служить Кришне в вашем ашраме”. Так что, хотя много всего понаписано о нас в газетах, люди понимают, что он вайшнав. Люди верят в то, во что они хотят верить. Преданные есть преданные. Когда мы видим людей, они всегда говорят, что не верят в правдивость репортажей. Все сомневаются в их правдивости. Верят только те, у кого завистливый ум, потому что они хотят в это верить».

Это были хорошие новости. И при получении подобных сообщений Прабхупада становится заметно оживлённым. Поток посетителей увеличивается, но вместо того, чтобы воспринимать это как навязчивость, он черпает энергию и удовлетворение в их присутствии.

После того, как Джаяпатака Махарадж закончил свои новости о Майяпуре, Прабхупада сделал небольшой перерыв, чтобы умыться. Моча Прабхупады была отправлена врачу на анализ, потому что прошлой ночью у него была кровь и гной в моче.

Сестра Прабхупады пришла к нему в 7:30 утра. У них был очень эмоциональный разговор. Бхакти Чару Свами выступал в качестве посредника, поскольку голос Прабхупады был настолько слабым, что она почти не могла его слышать. Это было удивительно, но Прабхупада попросил её приготовить для него еду. Он сказал, что не может пить фруктовый сок, поэтому он хочет попробовать съесть что-нибудь твёрдое. Он попросил кичри, бегон (баклажан) и сабджи (овощи). Последний раз Прабхупада ел твёрдую пищу в Бомбее.

Когда Прабхупада увидел сестру, он начал плакать и сказал: «Попросите её простить меня за мои грехи. Она не только моя сестра, но и моя духовная сестра. Она получила инициацию у Шрилы Прабхупады. Она вайшнави. Если я когда-либо совершил какое-либо оскорбление, то это вайшнава–апарадха».

Пишима (возражая): «Нет, нет! Он никогда не совершал никаких оскорблений».

Прабхупада: «Скажи ей, что я не могу больше пить фруктовые соки. Теперь я хочу съесть что-нибудь нормальное, не жидкое. Она может что-нибудь приготовить для меня? Попросите её приготовить кичри. Пусть готовит для меня все, что захочет. (Обратившись к Бхакти Чару) Вы лично следите за тем, чтобы она получала всё, что хочет. Сегодня я буду есть нормальную пищу. Неважно, хорошо это для меня или плохо. Хуже этого ничего быть не может. Она вайшнави — это будет хорошо для меня. Наверное, я немного возгордился своим богатством и успехом. Теперь Бог сокрушил мою гордость. Если у тебя нет своего тела, то разве есть основания пыжиться?».

Бхакти Чару: «Прабхупада, что бы вы ни сделали, вы сделали для Кришны».

Прабхупада: «Может быть, но в этом мире вы неосознанно совершаете оскорбления».

Бхакти Чару: «Вы никогда не можете совершить преступления, Прабхупада. Вы очень дороги Богу. Как вы можете совершить оскорбление?».

Прабхупада: «Я немного темпераментный человек. Я часто использовал такие слова, как “негодяй”. Я никогда не шёл на компромисс. Раньше меня называли “курул ние прачар” – курул [кирка] в одной руке и “Бхагаватам” в другой. Вот как я проповедовал. В любом случае, договоритесь с ней. Следите за тем, чтобы не причинять ей беспокойств».

Чуть позже вошёл Тамал Кришна с двумя телеграммами, одна от главного духовного брата Прабхупады, а другая из нашего сиднейского храма.

Тамал Кришна: «Мадхава Махарадж прислал вам телеграмму из Чандигарха. Там написано: “Чрезвычайно беспокоюсь о вашем здоровье. Молюсь Шриле Прабхупаде и Господу Гаура-Кришне за благословения для вас”».

Прабхупада был счастлив получить телеграмму от него, тем более что в прошлом году Мадхава Махарадж активно пытался помешать развитию нашего проекта Маяпуре. Прабхупада обращался к другому духовному брату с просьбой поговорить с Мадхавой Махарадж, чтобы тот перестал препятствовать развитию ИСККОНа там. Но теперь Прабхупада пребывал в том же настроении смирения и примирения, которое он демонстрировал всем своим духовным братьям во время их недавних визитов, и ответил: «Отправьте ему телеграмму. Скажите – “спасибо, прошу прощения за мои обиды у всех моих духовных братьев”».

Затем Тамал Кришна Махарадж зачитал телеграмму из Сиднея: «Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, не оставляйте нас, потому что без ваших лотосных стоп у нас нет убежища. Мы стараемся распространять больше книг. Ваши вечные слуги в Сиднейском храме».

Ответ Прабхупады был кратким, но в русле последних нескольких дней, что укрепляло наши надежды. «Да, я готов остаться. В конце концов, это желание Кришны».

Прочитав телеграммы, Тамал Кришна спросил: «Вы хотите послушать киртан, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «Да».

Тамал Кришна: «Джая Шри Кришна Чайтанья».

Прабхупада: «кӣртанӣйах̣ сада̄ харих̣ [Чч Ади 17.31]. Киртан — это наша жизнь».

Хридаянанда Госвами прибыл с новым подношением для Его Божественной Милости. Он и Тамал Кришна с радостью представили новое издание двух томов трилогии книг Кришны на португальском языке. Они напечатали 100.000 экземпляров, которые теперь распространяются в Бразилии. Прабхупада с глубоким удовлетворением воскликнул: «Большое спасибо. Печать книг — это наша настоящая работа».

Прабхупада попросил показать книги. На одной из них спереди изображён Шри Радха-Кришна, а сзади – Шрила Прабхупада. Он широко улыбнулся и воскликнул: «Очень мило». Прабхупада спросил, как они продаются.

Хридаянанда: «Очень хорошо и по хорошей цене».

Прабхупада: «О, почём?».

Хридаянанда: «Цена? Книги продаются примерно за 80 центов».

Прабхупада: «Значит, у вас хорошая коллекция?».

Тамал Кришна: «Хорошая коллекция, Хридаянанда?».

Хридаянанда: «Да».

Прабхупада: «Издавайте больше книг».

Хридаянанда: «Да. В Бразилии Бхагаватам также очень, очень популярен».

Будучи глубоко тронутым усилиями своих учеников печатать и продавать плоды того, что он когда-то называл “моим очень тяжёлым трудом”, Прабхупада заявил: «Это жизнь. Этот материальный мир и кости… Кости — это не наша [жизнь]… Это жизнь. Нас не интересуют кости и камни. Наша настоящая забота — это жизненная сила. апарейам итас тв анйа̄м̇ пракр̣тим̇ виддхи ме пара̄м [БГ 7.5]. Жизненная сила поддерживает бренные кости. Кости не так важны. Тело может остаться или уйти. Это неважно. Реальная жизнь, то, что поддерживает тело, стабильна. Есть одна история, что однажды жил-был риши, у него были только кости. Так что есть наука, с помощью которой вы можете поддерживать жизнь, даже если у вас есть только одни кости. Хираньякашипу сделал это, практически».

Тамал Кришна: «Вы тоже это делаете, Шрила Прабхупада».

Прабхупада: «Поэтому позаботьтесь о костях как можно дольше. Настоящая жизнь здесь. Всегда помните об этом. А материальный мир означает, что все они просто защищают кости и плоть. Они понятия не имеют, кто они. Кости и плоть, бхӯмир а̄по ’нало ва̄йух̣ [БГ 7.4], апарейам – но это бесполезно. Даже не бесполезно, а низко. А что реально? Это джӣва-бхӯта, которая поддерживает жизнь. Большое спасибо. Издавайте книги, и, как я указал в своём завещании, половину, опять же, вкладывайте в печать, а другую половину тратьте на проповедь, по своему усмотрению. Продолжайте таким образом. Джаяпатака, ты делаешь так?».

Тамал Кришна: «Джаяпатака, ты делаешь так? Половина на расходы и половина на печать?».

Джаяпатака: «В Бенгалии, потому что люди настолько бедны, мы раздаём книги и получаем всего лишь пять или десять процентов прибыли. Мы издаём маленькие книги, в целях пропаганды, чтобы мы могли охватить как можно больше людей».

Прабхупада: «Да. На какую бы пропаганду вы ни тратили, печатайте книги и распространяйте. Если мы переведём любую книгу с английского на бенгальский язык, у нас будет достаточно запасов книг».

Джаяпатака: «Да. У нас есть склад».

Прабхупада: «Таким образом, на всех языках распространяйте. Большое спасибо. Харе Кришна!».

Джаяпатака: «Джая Шрила Прабхупада».

Прабхупада: «Пойте Харе Кришна».

Преданные продолжили потихоньку киртан, а Прабхупада завершил собрание.

Примерно через час пришли Акинчана Кришна даса Бабаджи и Ашрама Махарадж, ученик Госвами Махараджи. Прабхупада отдыхал, но мы освободили для них место у постели Прабхупады, и они присоединились к киртану, пока Прабхупада не проснулся. Прабхупада был рад видеть своего старого друга и слышать, как он поёт киртан. Это был ещё один эпизод сердечного, смиренного общения.

Прабхупада (обращаясь к нему): «Пожалуйста, прости меня, если я совершил какие-либо оскорбления».

У Кришны даса Бабаджи святые имена всегда на устах – он ответил с глубокой признательностью: «Харе Кришна, Харе Кришна». Прабхупада сказал ему: «Весь мир — это прекрасная почва для проповеди сознания Кришны. Всё равно, добьюсь я успеха или нет. Люди принимают то, к чему они готовы. Если мы проповедуем вместе, то высказывание Чайтаньи Махапрабху, пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма… [сознание Кришны должно распространиться по всему миру и прийти в каждый город и деревню, прим. редактора]. У нас всё есть. Прославляйте святое имя и распространяйте прасад. Есть прекрасная среда для этого, в Африке, в России, везде».

Духовные братья: «Вы много сделали».

Прабхупада: «Эти книги переведены на многие языки. На Радха-кунде, Прабхупада [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] сокрушался, сказав, что он хочет писать книги. Однажды он сказал о храме Багх Базара: ” Если бы я мог продать этот мрамор этого храма и получить немного денег, и если бы я мог напечатать несколько книг, это было бы лучше”. Я хотел извлечь из этого урок и решил: “Неважно, умею я писать или нет, я попробую”. Однажды я сказал Васудеве^[*]: “Прабхупада [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] хотел, чтобы я писал, но что я могу написать?”. И он ответил: “Это не имеет значения, просто пиши всё, что можешь, просто пиши на бумаге”. Вы всё это знаете».

^[*] – Ананта Васудева был избран ачарьей Гаудия Матха после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и был одним из самых выдающихся его учеников. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур называл его “Мой Ганеша”, потому что он очень помогал ему в написании и в других аспектах его проповеди. У него также была возможность общаться со Шрилой Бхактивинодом Тхакуром. Васудева обладал чрезвычайно острым умом и был способен запоминать всё, что слышал. Позже, после ухода Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура он стал Бхакти Прасадом Пури Махараджей, и в конечном итоге Пури дасом – из-за скандалов, что он критиковал своего гуру из-за отсутствия сиддха-пранали при иницаации и отверг его учение. Будучи ачарьей Матха он имел тайную любовную связь, из-за которой отказался от санньясы и переехал на Радха-кунду как бабаджи-грихастха. Позже он покончил с собой из-за измены жены. [Примечание редактора].

Затем Прабхупада указал на окружающих его учеников: «Самое приятное в том, что они подчиняются с абсолютной искренностью. Вот почему я верю в “пр̣тхивӣте а̄чхе йата“.

Прабхупада сказал им, что известный учёный доктор Стилсон Джудах описал его как “харизматичного” – сейчас Джудах написал о нас книги. Он хотел показать им книгу д-ра Джудах «Харе Кришна и контркультура», но, к сожалению, копия, которую Прабхупада взял с собой в путешествие вокруг света, была оставлена в Бомбее.

Прабхупада сказал, что теперь он прикован к постели и ничего не может сделать, но его ученики делают так много. Он позвал Киртанананду Свами и попросил меня показать его духовным братьям фотографии Нового Вриндавана.

Хари-шаури: «Это дворец, который они строят в нашей фермерской общине Нового Вриндавана. Это построено нашими собственными силами. Он ещё не завершён, сейчас строится купол. Киртанананда Свами руководит. Это преданные. Всё делают наши мужчины, буквально всё. Они научились отливать бетон, делать эти столбы, арки. Всю эту мраморную кладку делают наши люди. Они приехали сюда и учились, тут есть магазин мрамора. Это зал для киртана внутри. Это на стенах. Вот пол. Он выложен из оникса и мрамора. Это прессованный скульптурный бетон. Это опорная деталь, немного декоративная. Это гостевой дом, построенный преданными. Это ещё одно новое здание, которое они строят сейчас, а это нынешняя установка и силосы для хранения корма для коров. Это часть фермы».

Когда я давал описание каждой новой фотографии, его духовные братья хранили молчание, иногда произнося “очень красиво”.

Прибыло ещё несколько духовных братьев, и, когда они разговаривали, иногда на английском, а иногда на бенгальском языках, вошёл Рамешвара Махарадж, с большой папкой фотографий: некоторые снимки были из BBT, другие из нового храма на Фиджи, а ещё больше со дня празднования Джанмаштами в Лос-Анджелесе.

Последнее издание студии BBT в Лос-Анджелесе было исключительным произведением искусства. Рамешвара показал фотографии четырнадцати новых картин «Кришна лилы» для Десятой песни второй части «Шримад-Бхагаватам», и это вызвало возгласы благоговения и восторга не только от наших посетителей, но и от Шрилы Прабхупады и его учеников.

Рамешвара: «Это Кришна и демон Тринаварта, смерч. Это Кришна, высвобождающий двух полубогов из деревьев арджуны. Это Кришна пинает телегу. Шакатасура. Кришна и демон, выходящий из телеги».

Киртанананда (восклицая): «Они чудесны, Прабхупада».

Рамешвара: «Это Кришна и Баларама в коровнике Нанды Махарадж во время церемонии наречения имени. И Гаргамуни там. Это Нарада Муни проклинает двух полубогов за то, что они развлекаются голые и пьяные. Это Кришна убивает гигантскую ведьму Путану. Кришна выглядит очень маленьким на её груди».

Следующая картина изображала то, как Кришна ворует масло. Рамешвара сообщил собравшимся, что картина теперь висит на стене в иранском дворце шаха. Прабхупада, с очевидной гордостью за работу и проповедь своих учеников, рассказал своим духовным братьям о проповедовании Паривраджакачарьи Свами семье шаха. Они были поражены. Мы видели, что уровень проповедования Прабхупады был для них практически немыслимым.

Художники Прабхупады, похоже, достигли совершенно нового уровня совершенства. На его глазах появились слёзы, когда он увидел изображение Мамы Яшоды, которая гонится с палкой за Кришной, чтобы наказать его за воровство масла. Его духовные братья сопровождали каждое изображение возгласами «О!» и «Хмм…».

Рамешвара (продолжая): «На этой картине изображена торговка фруктов, отдающая Кришне все фрукты, и Он превращает все фрукты в её корзине в драгоценные камни. Мы показали эту картину принцессе и сказали ей, что, если ты дашь что-то Кришне, Он вернёт в миллионы раз больше. Ей это понравилось. Это пастушки, играющие в пасти Агасуры».

Прабхупада (широко улыбаясь): «Хмм… Очень хорошо».

Рамешвара: «Это Кришна ест глину, а мальчики рассказывают об этом Матери Яшоде. Поэтому она заставляет Его открыть рот, и видит там всю вселенную».

Прабхупада: «Харе Кришна».

Рамешвара: «Эта картина показывает, что Кришна собирается разорвать клюв демона Бакасуры. Это первый день рождения Кришны, Джанмаштами, а Мать Яшода и Рохини купают Кришну, абхишека. Эта картина – Кришна, поедающий масло. Это четырнадцать новых картин для одной книги».

Помимо произведений искусства BBT, Рамешвара Махараджа также привёз фотографии с недавнего открытия храма Кришна-Калия на Фиджи. Храм был построен усилиями одной из самых богатых семей на Фиджи, братьями Пунджа. Старший, Деоджи, две его жены и младший брат были инициированы Прабхупадой во время его визита туда в прошлом году, Деоджи получил имя Васудева даса. Рамешвара, я и полдюжины преданных из Австралии присутствовали на августовском открытии вместе с Яшодананданой Свами, который все организовал и выполнил все необходимые пуджи. С большим удовольствием Рамешвара показал фотографии Шриле Прабхупаде.

Рамешвара: «Это абхишека Кришны-Калии».

Хари-шаури: «Это Гаура-Нитай, а Кришна-Калия здесь, впереди. Этот человек – Бхаскаранья Свами, местный житель. Он пришёл петь мантру во время абхишеки. Он не спал с нами до двух часов ночи и после этого начал читать джапу».

Рамешвара: «Это была процессия в день открытия. Мы пронесли божества Радха-Кришны по всему району, через центр города, и сотни людей последовали за нами. Там играла группа музыкантов на шенаях [духовой инструмент, примичание редактора]. А это была церемония агни-хотра в день открытия храма».

Острова Фиджи страдали от сильной многомесячной засухи, но в ночь перед официальным открытием, когда Яшоданандана Махарадж занимался предварительными установками, прошёл ливневый дождь, но только в непосредственной близости от храма. На следующий день, сразу после огненного жертвоприношения, когда мы открыли занавески для первого даршана Божеств, по всему архипелагу островов прошёл сильный ливень. Люди плакали от радости. Все церемонии прошли очень успешно.

Следующая фотография, показанная Рамешварой, была изображением главного алтаря с Кришной-Калией и Нага-патни. Это побудило меня задать вопрос о стандарте поклонения, потому что это единственный храм, где Кришна-Калия был в качестве главного Божества.

Хари-шаури: «Должен ли Кришна быть одет очень, очень роскошно, как тут, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «О, да».

Хари-шаури: «Да. Этот вопрос был задан преданными на Фиджи. Они хотели знать, должен ли Он быть одет просто или роскошно».

Затем Рамешвара показал ещё одну партию фотографий недавних празднований Джанмаштами в Лос-Анджелесе. Там преданные приготовили для Господа необыкновенный чизкейк на день рождения. По совету Тамала Кришны Рамешвара описал его особенности. Многослойный торт весил 2000 фунтов (~907 кг) и был около 15 футов (~4,5м) в высоту. На разных уровнях были небольшие башни, каждая из которых вращалась при помощи небольших моторов.

Тамал Кришна: «Это было потрясающе. Гости ели прасадам набрав полные руки порций торта».

Прабхупада: «На всех хватило?».

Джаядвайта: «О, да».

Рамешвара: «Запаса хватило на месяц».

Когда все рассмеялись от восторга, Рамешвара описал сложные приготовления преданных к фестивалю.

Рамешвара: «Это ещё одна фотография Джанмаштами в Лос-Анджелесе. Вся улица была перекрыта по распоряжению городских властей. Мы построили сцену перед храмом, и люди Судамы играли сцены из Рамаяны и Кришна-лилы. На улице были растелены ковры, чтобы люди могли сидеть под пандалом на траве и смотреть представление. Пришло около пяти тысяч человек».

Затем Рамешвара показал фотографии трех комплектов новой одежды, которые они предложили в тот день Божествам Шри-Шри-Рукмини-Дваракадхишы, включая наряд, сделанный целиком из цветов. И ещё один наряд был предложен на следующий день, на Вьяса-пудже Шрилы Прабхупады, и ещё один набор для Джхулана-ятры. Тамал Кришна Махарадж воспринял это как подходящий момент, чтобы удвоить молитвы о том, чтобы Прабхупада остался с нами.

Тамал Кришна: «Я думаю, вы должны снова туда съездить, Шрила Прабхупада. Они зовут вас приехать».

Глубоко удовлетворённый зрелищем всех роскошных приготовлений, которые он создал благодаря своим стараниям и тяжёлому труду своих учеников, Прабхупада снова обратился к своим духовным братьям, как он это делал много раз и раньше: «Я дал им философию “американских денег и индийской культуры”. В такой совокупности мир переменится. Не позволяйте индийской культуре оставаться непроницаемой, и не тратьте американские деньги для удовлетворения чувств. Используйте все это для Кришны. Как они это делают. И Кришна даёт им разум – бхакти-йогам дада̄ми там».

Рамешвара показал фотографии нескольких других Божеств из Америки. Затем он указал на выстроенные в ряд на книжной полке все книги, включая “Бхагават-гиту” на нескольких иностранных языках. Когда он это сделал, пришёл Гопал Кришна с новой печатной версией на хинди “Научная основа сознания Кришны”, написанной Сварупой Дамодарой прабху. На обложке книги был нарисован Маха-Вишну. Было напечатано 20.000 экземпляров, и Прабхупада был рад услышать, что книга будет распространяться на предстоящей научной конференции.

По реакции его духовных братьев было видно, что уровень проповеди Прабхупады был практически за пределами их понимания. Он показал им, что приложил небольшое усилие, и был вознаграждён большим успехом. Потом они сказали: «Если вы останетесь ещё на какое-то время, это будет хорошо для всех нас, для всего мира».

Прабхупада (отвечая духовным братьям): «Продолжительность моей жизни подошла к концу. Сейчас дарованное мне время — это бонус. Я сделал всё, что мог».

Визит духовных братьев длился более полутора часов, и они ушли с трепетом и искренней признательностью.

Попечители ББТ должны были встретиться утром, и Рамешвара зашёл с парой вопросов.

Рамешвара: «В журнале “Бэк ту Годхед” много статей, которые были написаны вами, а также ваши лекции, и ваши знаменитые беседы, например, с профессором Котовским и доктором Шталь. Есть предложение взять все эти работы, опубликованные в журнале “Бэк ту Годхед”, и объединить их в одну книгу в твёрдом переплёте, чтобы они были сохранены».

Прабхупада сказал, что это хорошая идея, и Рамешвара предложил, чтобы в будущем другие лекции также могли быть составлены таким же образом. Прабхупаде понравилось это предложение: «Очень хорошая идея».

«Тогда у нас есть неограниченное количество материала», – восторженно сказал Джаяпатака Свами, и Тамал Кришна Госвами, также один из попечителей ББТ, снова прославил Прабхупаду. – это «Вы не только написали больше, чем кто-либо, но и говорили о Кришне больше, чем кто-либо, Шрила Прабхупада».

Затем Киртанананда Махарадж принёс напиток для Прабхупады. Он взял на себя ответственность за диету Прабхупады с идеей придерживаться строгого режима, чтобы тот мог быстро поправиться. Поднося напиток к губам Прабхупады, он довольно настойчиво сказал: «Пейте! Это должно быть выпито, а не выплюнуто! Пейте».

Прабхупада послушно выпил около половины, а затем отстранился. Киртанананда подтолкнул стакан к нему: «Все, до дна! Пожалуйста, Прабхупада. Как вы когда-нибудь поправитесь? Давайте! Вы можете попить ещё немного. Вашему телу надо больше, Прабхупада».

Он неуверенно рассмеялся, пытаясь быть настойчивым, но в то же время осознавая, с кем он имеет дело.

Киртанананда: «Шрила Прабхупада, вы знаете, Матери Яшоде очень повезло, потому что она могла полностью забыть, что Кришна был Богом, и она просто говорила Кришне: «Ты должен это сделать». К сожалению, моя любовь не так велика, потому что я все еще помню, что вы мой духовный учитель».

Прабхупада (с улыбкой признавая заботу и усилия своего ученика): «Я выполню твой приказ».

Киртанананда: «Большое спасибо. Ещё чуть-чуть?».

Прабхупада снова попил немного, но не смог закончить. Киртанананда сказал ещё строже: «Ваше тело нуждается в большем, Прабхупада». Он снова стал пить, и Киртанананда сказал «большое спасибо», удовлетворённый тем, что он сделал все возможное. Мы все наслаждались этой трансцендентной сценой.

Наступила пауза, пока Прабхупада полоскал рот, и Киртанананда спросил его о приёме некоторых твёрдых видов пищи. Его сестра готовила для него на маленькой кухне на заднем дворе дома Прабхупады.

Киртанананда: «Прабхупада, надеюсь, что вы действительно не хотите попробовать покушать её кичри, не так ли?».

Прабхупада: «Правда? Почему нет?».

Киртанананда: «Давайте просто остановимся на этом на несколько дней, чтобы ваше тело привыкло, а затем, если вы хотите что-то ещё, мы можем попробовать. Вы хорошо усваиваете то, чем питаетесь сейчас, Прабхупада. Если мы начнём добавлять так много видов разного питания, и если ваше тело среагирует, то мы не узнаем, что именно вызвало реакцию».

Брахмананда (поддерживая Киртанананду): «Тогда Прабхупада захочет прекратить всё», – сказал Брахмананда в поддержку.

Киртанананда: «Так что, если мы просто будем двигаться немного медленнее, это в конце концов поможет нам продвинуться дальше».

После короткой паузы Прабхупада решил продолжить: «Хм, если пища очень жидкая, я могу попытаться поесть немного».

Незадолго до того, как Прабхупада попросил обедать, Киртанананда Махарадж снова говорил с ним о том, следует ли ему есть твёрдую пищу, даже при условии, что он ничего не может переварить, и вопреки медицинским советам. Идея Киртанананды состояла в том, чтобы попытаться следовать некоторой медицинской дисциплине, которая в настоящее время исключает приём твёрдой пищи. Прабхупада не испытывал особого энтузиазма по этому поводу.

Прабхупада: «С медицинской точки зрения, вы не можете дать жизнь. Жизнь окончена. Какой в этом смысл с медицинской точки зрения? Мм? В соответствии с продолжительностью жизни, пришёл конец. Вы не можете дать жизнь мёртвому телу».

Киртанананда: «Но ваше тело не умерло, Прабхупада. Ваше тело не мертво. Жизнь в вашем теле ещё очень сильна».

Прабхупада: «Вы снова и снова говорите о чуде – каждый раз, когда начинаете произносить “тело не мертво”».

Тривикрама и Тамал Кришна (одновременно): «Тогда это чудо».

Прабхупада: «С медицинской точки зрения это невозможно».

Киртанананда: «Я не… Не похоже, что…».

Прабхупада: «Нет. Вы сказали “с медицинской точки зрения”».

Киртанананда: «Да».

Прабхупада: «Итак, медицинское мнение согласно с тем, что вы не можете дать жизнь мёртвому телу».

Киртанананда: «Это факт».

Прабхупада: «Итак, моё тело теперь мертво с медицинской точки зрения. Вы не можете дать жизнь. Так что пусть оно будет обречено. С медицинской точки зрения невозможно дать жизнь мёртвому телу. Что это у меня? Это мёртвое тело».

Упендра объявил, что прасад готов, и Шрила Прабхупада завершил обсуждение.

Прабхупада: «Так что пока можно разойтись. Я поем то, что смогу. Потом приходите воспевать святые имена».

Все ушли, и Прабхупада сел и начал медленно есть. Съев примерно пять ложек, он с улыбкой повернулся ко мне и Тамалу Кришне Махарадже: «Вот и конец медицинской науке!».

После короткого отдыха он снова обратил внимание на досаду Киртанананды и поставил свой чёткий диагноз: «Всё равно, даже если, по вашему мнению, я принимаю яд. Срок этого тела уже закончился. Так что, если тело мёртвое, то всё равно, принимаете ли вы яд или амброзию – все равно. Слепому человеку день или ночь – одно и то же. Лучше, если вы полагаетесь на чудо, молитесь Кришне, чтобы “он выжил”».

Хари-шаури: «Мы полагаемся на Кришну, а не на медицинскую науку».

Прабхупада (решительно повторив): «Медицинская наука закончилась».

Тамал Кришна Махараджа сказал, что, по его мнению, Кришна, должно быть, послал сестру Прабхупады.

Тамал Кришна: «Никто ей ничего не сообщал – она просто приехала, сама по себе».

Прабхупада (соглашаясь): «Поэтому я и ем!».

Прабхупада съел около 8-10 ложек прасада, а потом Киртанананда дал ему немного сиропа, который помогает при наличии крови и гноя в моче. Он сообщил Шриле Прабхупаде, что доктор Гопал, врач из “Рама Сева ашрам”, прописал несколько таблеток и сироп по результатам анализа его мочи сегодня утром. Бхагатджи сказал Прабхупаде, что может понадобиться сделать анализ крови.

Прабхупада (качая головой): «В этом-то и сложность».

Хари-шаури: «Да… нет крови… Прабхупада не хочет сдавать анализ крови».

Прабхупада согласился принять таблетки, и после короткой беседы с Бхакти Чару и Бхагатджи он сказал нам: «Давайте начнём киртан».

Он попросил всех выйти, чтобы принять ванну. Когда мы омыли его тело, он попросил Бхакти Чару почитать ему вслух новую книгу “Научная Основа Сознания Кришны” на хинди.

Прабхупада попросил Сварупу Дамодару приехать и выступить с докладом на конференции “Жизнь происходит из жизни”, которая начинается завтра. Ему очень интересно узнать новости о конференции.

Сварупа Дамодара и его люди были заняты подготовкой к приёму множества учёных из различных университетов и институтов из Дели и Агры. Были приглашены видные деятели науки, такие как экс-президент исполнительного совета ЮНЕСКО, который выступит с речью в ночь открытия. Пообещали принять участие учёные различных дисциплин, таких как химия, физика, биология и математика, а также группа врачей из Агры. Это должно стать крупным событием.

Сварупа Дамодара сказал Прабхупаде: «Все были очень заинтересованы в нашем подходе. На самом деле, они очень воодушевили нас и сказали нам, что это уникально – пытаться понять концепцию жизни с религиозной точки зрения, связанной с современной наукой. Поэтому мы решили, что церемония начнётся с молитвы “Брахма-самхита ” в исполнении наших юношей из гурукулы, чтобы открыть конференцию, после чего последует короткая речь главного гостя. Затем мы начнём наш главную дискуссию. Она продлится не менее двух часов. Каждый из нас выступит с речью. Затем я решил отвести около получаса для вопросов и ответов и общей дискуссии. В воскресенье я оставляю больше часа на обсуждение. Мы подведём итоги всей конференции, а также сделаем некоторые заключительные комментарии о предыдущих двух днях дискутирования».

Шрила Прабхупада стремился к тому, чтобы всех наших гостей хорошо обслуживали, кормили вкусным прасадом и обеспечили комфортабельными номерами в гостиницах. Он получил заверения от Киртанананды, что он и другие члены ДжиБиСи будут работать сообща, чтобы добиться успеха. Конференция проходит в большом зале нашей гурукулы, где в настоящее время вешаются свежие шторы и проводится освещение. Тамал Кришна также сообщил ему, что весь дом для гостей был освобождён и прибран. Удовлетворённый всеми приготовлениями, Шрила Прабхупада снова обратил внимание на самого себя.

Прабхупада (спрашивая нас): «Согласно гороскопу, моя жизнь окончена. Тем не менее, я живу. Как это можно понять?».

Киртанананда: «Все астрологи говорят, что вы трансцендентны, что при желании вы можете изменить свой гороскоп. Это именно то, что вы сказали нам – Кришна дал вам выбор.

Прабхупада: «Итак, что вы думаете?».

Тамал Кришна: «Я думаю, Шрила Прабхупада, что вы должны продолжать стараться, и что Кришна поможет вам, потому что мы все хотим быть с вами. Весь мир очень хочет вас, и нет причин, по которым Кришна не может этого сделать. Если мы будем решительными, то Кришна обязательно исполнит наши желания. Мы хотим, чтобы вы жили, не по какой-то эгоистичной причине. Мы желаем этого во благо всего мира. Есть все основания продолжать прилагать усилия, чтобы жить».

Прабхупада: «Тогда дайте что-нибудь поесть. Что мне покушать?».

Была долгая пауза, перемежавшаяся дискуссиями о том, должен ли он принимать жидкую или твёрдую пищу. Это было загадкой, мы не знали, что лучше, так как его тело было очень хрупким.

Прабхупада снова спросил о конференции, сколько человек придёт.

Сварупа Дамодара подсчитал, что в воскресенье, основной день, будет присутствовать около ста человек. Он рассказал Прабхупаде о некоторых важных людях, которые придут. Прабхупада велел ему воспользоваться этой возможностью. Это будет очень престижно. Сварупа Дамодара сказал Прабхупаде, что у них запланировано телевизионное выступление, а также школьные и университетские программы. Прабхупада был очень доволен работой своих людей.

Сварупа Дамодара рассказал Прабхупаде об одном человеке из ООН, который выступал против современных “ненаучных” учёных – он будет отзываться о нас благосклонно. Он уже сказал, что движение сознания Кришны похоже на ООН.

Прабхупада (сразу же улыбнулся): «Да. Итак, это начало. Надо организовывать такие конференции одну за другой, многие. Сделайте так, чтобы до моего ухода я увидел результаты. (После короткой паузы он добавил). Наша единственная амбиция – установить, что Бог один, Он – личность, и Он – Кришна».

Все дружно: «Джай! И мы должны следовать тому, что говорит Кришна, тогда наша жизнь будет успешной».

Прабхупада спросил об одном из учёных, который открывает нашу конференцию. Сварупа Дамодара сказал, что этот человек уже вышел на пенсию, но всё ещё был активен. Он написал статью, описывающую отношения разума и тела, и отправил её Сварупе Дамодаре на рецензию. В современной науке на Западе иногда думают, что разум — это душа.

Прабхупада: «Согласно нашей шастре, разум предназначен для умозаключений. Он не даёт нам никаких определенных знаний. Мой разум работает в одном направлении, ваш – в другом. Никаких выводов не делается. Это результат ментальных спекуляций. маноратхена̄сати дха̄вато бахих̣ [ШБ 5.18.12], и в Гите также говорится, что манах̣-шашт̣ха̄нӣндрийа̄н̣и пракр̣ти-стха̄ни каршати [15.7], что духовная искра, связанная разумом и чувствами, сильно страдает в этой материальной природе. Она просто мучается. У неё нет определенного положения. Все говорят: “Я думаю, что это правильно”. А что именно правильно, он не знает. Это философ. Разве нет?».

Прабхупада попросил Бхавананду подтвердить, что все приготовления к конференции идут хорошо, и спросил Тамала Кришну, вкусный ли приготовлен прасад. Он вспомнил, что несколько дней назад все мы заверяли, что все на достойном уровне.

Тамал Кришна (решительно поддерживая Бхавананду): «Да. Лично я считаю, что на обед здесь дают один из самых вкусных прасадов, которые я когда-либо ел. Каждый день он всегда наивкуснейший, подаётся очень красиво и в достаточном количестве».

Прабхупада: «Пожалуйста, будьте добры, поддерживайте всё на таком высоком уровне. Это очень важно».

Ирония здесь была в том, что он беспокоился, чтобы всем была предоставлена вкусная еда, в то время как мы были неспособны побудить его поесть. Прабхупада с юмором добавил: «Я не ем, но у меня есть слух, и так приходит аппетит».

Тамал Кришна напомнил, что мы тоже едим все вместе. Прабхупада ответил ему четвёртым стихом из “Гурв-аштаки”: «чатур-видха-ш́рӣ-бхагават-праса̄да-сва̄дв-анна-тр̣пта̄н хари-бхакта-сан̇гха̄н кр̣тваива тр̣птим̇ бхаджатах̣ садаива. Это тоже бхаджана. Мы получаем удовлетворение от того, что другие принимают первоклассный прасад».

Сварупа Дамодара (объяснил свою общую стратегию): «На конференции мы собираемся убедительно рассказать о нашей философии и науке. И любой, кто будет выступать против этого, получит от нас отпор. Кроме того, сразу после конференции мы покажем несколько фильмов, наши фильмы движения Харе Кришна. Вечером у меня приготовлена развлекательная программа. Эта программа предназначена для показа наших фильмов и рассказа о нашей деятельности, деятельности ИСККОН по всему миру. Я привёз все слайды из Лос-Анджелеса, которые мы получили из нашего отдела ББТ, а также у меня есть все готовые фильмы. Кроме того, все смогут посещать мангала-арати, а вечером – сандхья-арати. А также, некоторые из них хотят просто увидеть наш храм, Кришна-Балараму. Они слышали, что архитектура храма очень красивая и очень хорошо оформлена. Некоторые из них уже слышали об этом, поэтому просто хотят посмотреть, какой здесь храм. И поэтому, я думаю, в целом, наша цель также состоит в том, чтобы они стали преданными».

Прабхупада: «Да. Это наше желание. Так что идите и организовывайте. Всё это».

Сразу после этого Прабхупада посоветовался с Пишимой, что ему следует поесть, и она дала ему взбитый рис с небольшим количеством сливок. Он съел совсем немного.

Около 16:30 Пури Махарадж, Ашрама Махарадж, Ананда Прабху, Пурушоттама Брахмачари и ещё двадцать человек, включая некоторых женщин, пришли из Гаудия Матха, чтобы увидеть Прабхупаду. Они все вошли и сели вокруг его кровати. Это был ещё один трогательный момент. Пури Махарадж провёл короткий киртан. Когда он остановился, Прабхупада смиренно попросил их всех простить его за его оскорбления.

Ашрама Махарадж (обращаясь к нему): «Вы будете жить вечно. Вы будете править нами, направлять нас, наставлять нас».

Прабхупада: «Простите все мои оскорбления. Я стал гордиться своей роскошью».

Пури Махараджа: «Нет, вы никогда не гордились. Когда вы начали проповедовать, богатство и успех последовали за вами. Это благословение Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Кришны. Не может быть и речи ни о каких проступках».

Прабхупада: «Согласно моему гороскопу, продолжительность моей жизни закончилась. Я не знаю, почему Бог держит меня здесь сейчас».

Ашрама Махарадж: «Кармический период жизни закончился, но теперь начался период преданного служения. В периоде преданного служения любой момент благоприятен. Вы помогли миллионам людей, по милости Прабхупады, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху. Чего ещё можно достичь в этой жизни?».

Прабхупада: «В шастре сказано, что духкха, страдание — это своего рода аскеза. Страдание нужно приветствовать, выполнить аскезу и очиститься. Теперь вы все меня прощаете».

Прабхупада сказал, что он “маха-патита” [великий грешник, прим. редактора]. Но они ответили, что никаких оскорблений никогда не было и что он спас миллионы преданных по всему миру. Поэтому его следует называть “маха патита-павана” [спаситель всех грешников, прим. редактора].

Пури Махарадж: «Ваше тело божественно. Вы в полном сознании. Тиртха Махарадж был без сознания в течение восемнадцати дней в больнице. Это симптом вашей божественности».

Прабхупада попросил Пури Махарадж помочь в развитии нашего храма в Бхубанешваре.

Их разговор продолжался около часа. Указывая на Хамсадуту Махарадж, Прабхупада с гордостью рассказал своим духовным братьям о его проповеди в Шри-Ланке. Он попросил Тамала Кришну Махарадж зачитать письмо Хамсадуты доктору Кавууру.

Тамал Кришна сказал посетителям, что Хамсадута нашёл очень известного учёного на Цейлоне.

Тамал Кришна: «Доктор Кавуур говорил, что жизнь происходит из химических веществ. Поэтому Хамсадута Махарадж бросил ему вызов: “Если жизнь происходит из химических веществ, то я дам вам десять лакхов рупий [миллион, прим. редактора], если вы придёте в этот зал и сотворите из химических веществ жизнь”. Он бросил ему вызов, и в газетах каждый день в течение двух или трех месяцев велась дискуссия между Хамсадутой Махарадж о вере в то, что жизнь происходит от жизни, а не от химических веществ — жизнь исходит от Кришны. Так он победил этого человека, большого учёного».

Пури Махарадж (смеясь): «Ачча. Ах, отлично!».

Прабхупада сказал Тамалу Кришне зачитать газетную статью, в которой Хамсадута публично призвал Кавура произвести необходимые химические вещества и проверить свою собственную смерть.

Тамал Кришна (читая): «Пусть он сделает себя бессмертным, – и своё старое и изношенное тело сделает молодым и красивым. Может быть, эта задача слишком сложная, поэтому, возможно, он мог бы просто создать простую форму жизни, такую как комар или клоп. А ещё лучше, пусть он соединит химические вещества богомола, которому, как описано в статье, он оторвал голову, и вернёт его к жизни. Или наука доктора Кавуура — это односторонняя дорога к уничтожению жизни? Но может быть, наука ещё не готова производить готовый продукт жизни, поэтому он мог бы сделать пластиковое яйцо и ввести в него жёлтые и белые химические вещества, инкубировать такое искусственное яйцо и тем самым произвести одну курицу, которая затем могла бы продолжать откладывать яйца и производить все больше и больше цыплят. Даже эта задача может быть слишком сложной для доктора Ковуура, поэтому, возможно, он мог бы просто произвести каплю молока или рисовое зерно или унцию золота путём химической комбинации. Тогда мы могли бы начать воспринимать его всерьёз. Однако все знают, что это невыполнимые задачи даже для самого могущественного так называемого учёного. Доктор Ковуур, несомненно, обрушит на читателя в своей следующей публикации целый шквал слов, чтобы скрыть свой блеф. Сумма и суть этого будет такой: “Мы сделаем это в будущем. Мы стараемся». На любом языке это просто блеф”».

Пури Махарадж смеялся, особенно когда заявления Ковуура были названы блефом.

Пури Махарадж: «Да. Вы преподали ему хороший урок. Кришна должен благословить его».

Тамал Кришна сказал Пури Махарадж, что Хамсадута предложил сначала пять лакхов рупий [1 лакх – 100.000], а затем удвоил сумму, если доктор Ковуур сможет ответить на его вызов.

Пури Махарадж: «Его нельзя называть “доктором”. Как он может быть доктором?».

Хамсадута: «Шарлатан. Доктор Шарлатан».

Прабхупада (снова засмеялся и рассказал нам анекдот): «Была одна история. Был выбран жених. Другая сторона, партия невесты, поинтересовалась, насколько жених был достаточно квалифицирован. Им ответили: “Он доктор”. Тогда они спросили: “Какой доктор? Доктор философии, доктор медицины или…?”. “Нет-нет”, — возразили им. — “Это все чепуха! Он большой доктор”. ” Так какой он доктор?”. “Кон-дуктор!”.

[Примечание переводчика: Здесь Прабхупада играет словами. Кондуктор на английском языке – “conductor” – произносится как “кон-доктор”. В то же время, слово “con” (кон) означает “мошенник”. То есть, играя словом “кондуктор”, которое при произношении звучит как “кон-доктор” – “доктор мошенник”].

Мы все захохотали, и Прабхупада тоже засмеялся во весь рот.

Пока они разговаривали, Прабхупада велел Бхакти Чару позаботиться о том, чтобы его гостей хорошо накормили. Пока они ждали прасада, Тамал Кришна показал гостям все фотографии, привезённые Рамешварой Махараджем, включая некоторые с недавней Ратха-ятры в Лос-Анджелесе.

Джаятиртха сообщил им, что ратхи [колесницы] были высотой 50 футов [~15.2 метров].

Пури Махарадж: «Ачча? Ратха Джаганнатхи [в Джаганнатха Пури] всего 45 футов [~13.7 метров]».

Тамал Кришна: «Но это же Лос-Анджелес. Там всё большое. [показывая на фото] Вы видите Джаганнатху? Видите?».

Пури Махараджа (смеясь в знак признательности): «Да. Джаганнатха, да. Чёрные глаза».

Тамал Кришна: «Очень хорошие глаза. И такая огромная толпа. Присутствовали два лакха [200.000] человек. Очень много людей пришло».

Пури Махарадж переводил рассказ о фестивале на бенгальский язык [для тех, кто пришёл с ним и не понимал английский, прим. редактора], в то время как Тамал Кришна продолжал показывать фотографии.

Тамал Кришна: «Господь Джаганнатха всепривлекающий. Вы не можете удержать Его здесь. Он выходит за дверь. Один из санньяси читал лекцию. у нас было несколько слонов, и дети катались на них. Смотрите: тут дают прасад – “пир бескорыстной любви”. Прасадом бесплатно накормили 50.000 человек. Вы посмотрите на всех этих людей».

Излишне говорить, что все посетители были впечатлены масштабом проповеди Прабхупады и ответили с искренним уважением и признательностью. В конце концов каждому посетителю были даны пури, халава и гулабджамун, а потом они ушли. Прабхупада расслабился и продолжил наслаждаться киртаном.

Примерно в 7 часов вечера пришёл Тамал Кришна и обсудил с Прабхупадой его питание. Прабхупада жаловался, что у него нет вкуса (нет аппетита и проблемы с пищеварением). Раньше, за обедом, он сказал нам, что вкус приходит постепенно.

Прабхупада: «А теперь… Сейчас у меня нет вкуса».

Тамал Кришна: «Ну, я не думаю, что это проблема. Я имею в виду, что сегодня вы съели больше, чем то, что вы ели в течение последних трех месяцев, Шрила Прабхупада. Сегодня у вас был пир любви. Всякий раз после пира любви у нас никогда не бывает аппетита по вечерам. Обычно мы просто воспеваем святые имена».

Прабхупада: «Ладно, я попытаюсь выпить немного фруктового сока».

После короткого обсуждения со слугами они остановились на соке сладких лимонов из Ирана. Тамал Кришна попросил Бхакти Чару приготовить сок с запасом, чтобы сок был немедленно готов, когда Прабхупада захочет попить.

Прабхупада (тут же возразил): «Нет, нет».

Атрея Риши прабху сказал им, что сок должен быть свежим.

Прабхупада (соглашаясь): «Да. Эти лимоны нужно сберечь, не иначе».

Это напомнило мне случай в Бомбее в прошлом году, когда я разрезал арбуз для Прабхупады. Поскольку он был настолько большим, я дал ему часть, а затем положил оставшуюся часть в холодильник для последующего потребления. Прабхупада увидел это и остановил меня, сказав: «Фрукты должны быть немедленно съедены».

Поскольку многие из ДжиБиСи всё ещё здесь, некоторые из них встречаются, чтобы обсудить и доработать различные вопросы управления. Тамал Кришна Махарадж проинформировал Прабхупаду о мерах по выделению средств на завершение строительства храма в Бомбее.

Тамал Кришна: «Чтобы закончить Бомбейский храм, мы отправляем им немного денег на строительство. Итак, у нас есть комитет под названием комитет Маяпур-Вриндаван. В состав комитета входят Джаяпатака Свами, Гирирадж, Гопал Кришна, Атрея Риши, Рамешвара Махарадж, Гурукрипа Махарадж и я. Этот комитет был сформирован членами ДжиБиСи на прошлом маяпурском фестивале. Они решили, что дадут им заём. Потому что ББТ не хватало денег… ББТ отправляет деньги в Бомбей, поэтому ББТ хочет взять немного взаймы со счета Маяпур-Вриндаван в Лос-Анджелесе. Они будут выплачивать по той же процентной ставке банка. Ладно? Вы подписали генеральную доверенность, и теперь, когда MVTrust одобрил её, Гирирадж и я можем ставить подпись от вашего имени. Видите ли, мы никогда не подписываемся сами. Мы можем поставить подпись только после того, как получим полномочия от соответствующего комитета или от Вашей Божественной Милости».

Прабхупада был доволен тем, что его люди берут на себя ответственность, особенно в банковских делах: «Всё хорошо. Прекрасно!».

Недавние визиты членов различных Гаудия Матхов были приятными и привели к хорошим отношениям между учениками Прабхупады и ними. В начале деятельности ИСККОН в Индии, с 1970 года, духовные братья Прабхупады не всегда сотрудничали или помогали друг другу, но теперь настроение начало меняться. Тамал Кришна Махарадж был одним из первых преданных, приехавших в Индию, и в течение первых четырёх или пяти лет он часто с ними общался. Он предложил Прабхупаде интересную реализацию.

Тамал Кришна: «Преданным, которые пришли навестить вас из Гаудия Матха, вы сказали, что вы “маха-патита“. Но они ответили: “маха-патита-павана“. Мы это оценили, Шрила Прабхупада. На самом деле, Шрила Прабхупада, я не думаю, что ваши духовные братья действительно испытывают какие-нибудь отрицательные эмоции. Вы говорили, что это может быть потому, что вам пришлось проповедовать среди таких падших людей, как мы. Но в таком случае это преступление с нашей стороны, а не с вашей. Я думаю, они это знают. Конечно, им немного жаль, что они не смогли сделать то, что удалось сделать вам, но на самом деле это наш грех. Мы не очень подготовлены. Это не ваша вина. Просто мы так низко пали, что только сейчас начинаем понемногу учиться этикету. Поэтому иногда, не специально, но по нашему неразумению, мы иногда совершаем ошибки и обижаемся. И поскольку мы нашли прибежище у Вашей Божественной Милости, вы всегда защищаете нас».

Прабхупада улыбнулся и оценил его молитвенные слова и эмоции. Вскоре после этого вошёл Яшоданандана Свами и стал воспевать “Брахма-самхиту”. Завтрашняя конференция будет открыта Махараджем и некоторыми юношами из гурукулы, воспевающими эти молитвы. Прабхупада, кажется, особенно доволен тем, что он обучил их.

Прабхупада: «Они будут благодарны за завтрашний день».

Яшоданандана: «Да. Я обучаю ребят. У меня есть трое юношей, которых я обучаю в основном по утрам – Дваракадхиша, Экендра и Катьяяна. Я обучаю их молитвам “Брахма-самхиты” и “Бхагавад-гиты” каждый день. Мы договорились, что завтра в начале конференции, в 10:30, ребята будут петь “нама ом вишну-падая“, “намасте нарасимхая“, “намо маха-ваданьяя“, “намо брахманья-девая” и четыре стиха из “Брахма-самхиты”. И каждый день я обучаю некоторых из них воспевать “Брахма-самхиту” и “Бхагавад-гиту”. Думаете, что это хорошо, Прабхупада?».

В течение всего вечера разные преданные приходили и уходили, наслаждаясь возможностью воспевать для Прабхупады у него в комнате. Прабхупада внимательно слушает их киртан, хотя и ничего не говорит. Ему иногда нужно менять положение, и он проинструктировал Упендру и всех нас: «Переворачивайте меня время от времени, то так, то этак, даже когда я не прошу».

Сварупа Дамодара рассказал о своей предстоящей научной конференции. Ранее он упоминал, что некоторые видные учёные из Дели предложили нам создать там филиал Института Бхактиведанты, и Прабхупада подумал, что они предлагали нам место.

Сварупа Дамодара: «Нет, они предлагают не место, а помощь в создании центра Института Бхактиведанты».

Прабхупада: «Какую помощь?».

Сварупа Дамодара: «Помощь в разном – деньгами и поддержкой. Они сказали, что это очень важно».

Буклет по первой научной конференции во Вриндаване

“Жизнь происходит из жизни”.

Прабхупада спросил, какую поддержку они предлагают.

Сварупа Дамодара: «На самом деле, он говорил в общих чертах. Этот профессор Малсанда заведует кафедрой физиологии во Всеиндийском институте медицинских наук. Он очень религиозный человек. Он также очень известный учёный. Он доктор медицины по профессии. Он принадлежит ко многим различным научным организациям по всему миру, и он убеждён, что в Дели у нас должен быть центр Института Бхактиведанты».

Прабхупада: «Значит, на это нужны деньги?».

Сварупа Дамодара: «Он ничего не сказал конкретно, но сказал, что будет очень рад помочь нам в создании там центра. Он с большим почтением относится к нашей философии. Он пригласил меня к себе домой, где мы долго обсуждали философию, которую пытаемся представить в научном сообществе. Он считает, что учёные должны помочь нам в развитии».

Прабхупада (будучи всегда прагматичным, Прабхупада похвалил его, но добавил и предостережения): «При таком сотрудничестве это заведение будет очень престижным. Поэтому, если это возможно, организуйте. Но не перегружайте».

Тамал Кришна: «Что вы имеете в виду под перегрузкой?».

Прабхупада: «Чтобы не отвлекать внимание от других дел».

Тамал Кришна: «Издание книг не должно пострадать, и чтение лекций, так?».

Прабхупада: «У нас уже есть место в Бомбее».

Сварупа Дамодара: «Да».

Прабхупада: «Так что, если Бомбея достаточно, то не беспокойтесь о Дели».

Сварупа Дамодара: «Да. Я буду работать постепенно, прежде всего, чтобы убедиться, что всё, что мы сделали, происходит хорошо, затем мы можем расшириться позже. Но в Индии все, кого я встречал, очень уважительно относятся к движению Шрилы Прабхупады и к тому, что мы пытаемся делать».

Прабхупада: «Да. Это то, что мы хотим продолжать. Люди не могут думать о нашем движении как о подделке».

Сварупа Дамодара: «Наш главный гость на завтра уже приехал. И он очень впечатлён. Он привёл и архитектора. Он инженер на пенсии. Кроме того, у нас есть один математик из университета в Дели на завтра. Я сводил их троих на экскурсию по нашему храму и накормил вкусным прасадом. Они были очень впечатлены».

Тамал Кришна: «Такого никогда не было, Шрила Прабхупада. Вы настоящий ачарья нашего времени. Вы прекрасно знаете, как распространять сознание Кришны. Вы делаете преданными тех, кто в обычных обстоятельствах никогда бы не заинтересовался сознанием Кришны».

Прабхупада улыбнулся, услышав известие о том, что такие уважаемые гости приезжают во Вриндаван на научную конференцию. Это напомнило ему о беседе с одним бизнесменом, когда он впервые переехал туда.

Прабхупада: «В начале, когда я продавал газету “Назад к богу” в одиночку, один практичный бизнесмен по имени мистер Банде сказал: “Свамиджи, почему вы сделали штаб-квартиру во Вриндаване? Это не место для развития культуры”».

Сварупа Дамодара одобрил выбор Прабхупады начать программу в святой дхаме, припомнив реакцию своих приглашённых гостей.

Сварупа Дамодара: «Они сказали, что выбор идеальный. Они сказали, что такого рода конференция должна начинаться во Вриндаване. Многие из них согласны с этим. Вчера доктор Мишра, заведующий кафедрой биофизики во Всеиндийском институте медицинских наук, вызвал меня к себе домой. У нас было около получаса на беседу. Он уже несколько лет сам хотел организовать нечто подобное. Он случайно увидел объявление о конференции, и его жена сказала: “Ты так много лет пытаешься организовать такое мероприятие, но кто-то тебя уже опередил”. Она добавила: “Ты должен присоединиться к ним”. На самом деле, он хотел приехать уже завтра, но некоторые участники приезжают из Германии, потому что у него большой грант. Он действительно всемирно известный учёный. Так что он придёт в воскресенье и будет выступать примерно 30 минут».

Тамал Кришна спросил, будет ли Институт Бхактиведанты иметь право на гранты.

Сварупа Дамодара (отвечая Тамал Кришне): «Да. Как только мы зарегистрируемся в Бомбее, мы также сможем получать гранты от правительства, и даже в Соединённых Штатах, когда мы зарекомендуем себя должным образом».

Сварупа Дамодара (говоря Прабхупаде, что имя Бхактиведанта становится известным и уважаемым): «Когда они слышат “Бхактиведанта”, они сразу понимают, что это Прабхупада. Многие из них говорили мне: “О, я слышал лекцию Свамиджи в Дели. Это очень интересно, впечатляюще и убедительно”. Многие из них так мне говорили».

Тамал Кришна (тоже подтвердил это, напомнив о пандалах, которые Прабхупада установил в Дели за последние несколько лет): «Ваши лекции в Дели привлекли самых умных людей, Шрила Прабхупада. На лекции других свами приходили только типичные благочестивые индийцы, но ваши лекции привлекали группу очень умных и образованных людей».

Прабхупада (засмеялся): «Они танцевали в пиджаках, я видел!».

К этому времени уже было 21:30, и Прабхупада завершил дискуссию. Так как у Киртанананды теперь была новая роль медицинского руководителя, он попросил его дать ему две ложки тёплой глюкозы.

Тамал Кришна (обращаясь к Киртанананде): «Береги сладкие лимоны. Прабхупада иногда хочет питье из сладких лимонов, поэтому вы должны их беречь».

Прабхупада (напоминая им о самом важном лекарстве): «И повторять Харе Кришна».

Киртанананда: «Харе Кришна».

Тамал Кришна: «Шрила Прабхупада, хотите, чтобы мы сейчас недолго повоспевали святые имена?».

Прабхупада: «Да, продолжайте пение 24 часа в сутки».

14 октября 1977 года

Рано утром, около 8 часов утра, Тамал Кришна сообщил Прабхупаде, что согласно журналу, в котором мы ведём подробный учёт его питания и пищеварения, он не мочился в течение почти десяти часов, поэтому Прабхупада выпил небольшое количество сладкого лимонного сока. Он также сказал Бхакти Чару, чтобы Пишима сделала для него дал и роти.

Прабхупада попросил Пишиму прочитать над ним нрисимха-мантру, что она и сделала, пока ему делали массаж. Она пела мантру, слегка поглаживая рукой его грудь. Когда она отвернулась, чтобы продолжить готовить еду, Прабхупада сказал: «Она вайшнави, и Бог послал её в нужное время, чтобы исцелить меня».

Он не испытывал дискомфорта от приёма твёрдой пищи, но жаловался, что не чувствует вкуса. Поэтому мы решили дать ему сладкий сок из тегеранских лимонов, который ему нравился.

Сегодня утром Атрея Риши и Паривраджакачарья Свами отправились в Тегеран после многочасового пения мантры. Атрея сказал Прабхупаде, что будет возвращаться каждые выходные со свежим запасом сладких лимонов.

Прабхупада: «Сладкий лимонный сок – упоительный как нектар. Очень вкусно. Такая сладость вашей страны – великая милость Бхагавана, и у вас хорошо получается распространять сознание Кришны. Кришна благословит вас».

Прабхупада понемногу глотает “Ямун-джал” примерно каждые пятнадцать минут. Он держит рядом с собой фотографии Кришны, Баларамы и Радха-Шьямасундары и часто подолгу смотрит на них.

Сегодня первый день научной конференции. Тамал Кришна с энтузиазмом описывал происходящее для Прабхупады.

Тамал Кришна: “Все устроено. Сначала я посмотрел, где подаётся прасад: первоклассные, длинные столы в большом зале, скатерти и красивые тарелки, ножи, вилки, ложки. Идеально! Хорошие вентиляторы, шикарные занавески. Всё по-настоящему высококлассное. Подают качори, горячие джалеби, всё очень вкусно приготовлено. И наши люди, о, они выглядят очень, очень солидно. [Смеётся] В рубашках, пиджаках и брюках. Сварупа Дамодара теперь похож на учёного. Он преобразился. Все они, Мадхава, Садапута и Гьяна даса, выглядят очень…».

Прабхупада: «Элегантно».

Тамал Кришна: «Очень элегантно. Все присутствующие учёные одеты немного неформально, но наши ребята выглядят очень солидно. В галстуках. У каждого есть бейджик. У всех присутствующих есть специальный бейдж с указанием имени и фамилии участника научной конференции. Это в одном помещении. А в другом находится конференц-зал. Это помещение, где у нас должен был быть банк – очень большая комната с причудливым оформлением. Пришёл какой-то декоратор и сделал очень интересный дизайн. Там длинный стол и подиум с микрофонами и очень красивыми креслами. В обеденном зале на всех стульях белые льняные чехлы. Очень свежо и чисто. А в другой комнате очень прохладно. Есть занавески, чтобы солнце не мешало, а сейчас там идёт большая ягья. Яшоданандана Махарадж и ребята из гурукулы открывают конференцию, повторяя санскритские мантры, и некоторые из учёных… На самом деле, они были поражены, что наши люди могут так петь. Все здание первоклассное для мероприятия. Когда мы строили этот зал Института Бхактиведанты… Это была самая замечательная идея – провести эту конференцию здесь, Шрила Прабхупада. Учёные придут в сознание Кришны. Я уверен в этом, стоит просто посмотреть на организацию мероприятия. Они никогда не могли бы… всё как в сказке».

Прабхупада (улыбаясь): «Да».

Тамал Кришна: «Это чудесно».

Прабхупада: «Сколько учёных приехало?».

Тамал Кришна: «Я не знаю. Должно быть где-то от пятидесяти до ста. Но они ждут… Сегодня рабочий день. Пятница! Завтра и в воскресенье все придут. Все хотят прийти. Приехать сюда считается престижным, потому что всё делается на международном уровне».

Прабхупада: «Сварупа Дамодара…».

Тамал Кришна (смеётся): «Он ваш главный проповедник. Я видел, что в будущем он… Он самый важный проповедник, так как люди опираются на работах этих негодяев-учёных. Я думаю, что это всего лишь один из ваших многочисленных планов, Шрила Прабхупада. Нет никаких сомнений в том, что вы должны приложить все усилия, чтобы выздороветь. Это единственный план, и я вижу… Непостижимо, как эти учёные… Никогда не думал, что увижу, как подобные люди будут ходить по Вриндавану. Кто бы мог подумать? Все они похожи на представителей Дарвина. Наши люди выглядят более умными, чем они. Это просто отлично. Хотя они и одеты в рубашки с галстуками… Несмотря на то, что Сварупа Дамодара одет в рубашку, пиджак и брюки, у него на лбу большой тилак и кантхималы на шее».

Прабхупада: «Так и надо».

Тамал Кришна: «Очень хорошо. Так наши санньяси выглядят очень прилично – Акшаянанда Махарадж и Бхакти-према Свами. Они оба были там, очень красиво одетые, с дандами. Всё готово. Участники могут остановиться в хорошем гостевом доме. Затем будет ещё зал Института Бхактиведанты. Для этого все приготовления сделаны. Я думаю, что все удивлены, увидев, как развивается наше движение, поскольку они не знали о нём раньше. Шрила Прабхупада, когда они увидят книги, которые написали учёные, я думаю, что они будут покорены. Они будут сражены наповал, увидев всё это. Если бы кто-то осмелился сделать то, что сделали мы, то есть доказать научно, что жизнь происходит от жизни, то скорее всего это была бы очень незрелая попытка каких-нибудь религиозных людей – никакого эффекта бы не было. Но здесь они сталкиваются лицом к лицу с людьми, которые на самом деле являются учёными, и никто не сможет оспорить наши аргументы. Я думаю, что ваш Гуру Махарадж очень доволен этой программой, Шрила Прабхупада».

Прабхупада: «Я дал идеи. Теперь вы придаёте им форму».

Тамал Кришна: «Мы хотим ещё больше идей. Вы должны дать достаточно идей, по крайней мере, на десять тысяч лет. [Прабхупада тихо засмеялся]. Это отличная идея, Шрила Прабхупада. Действительно. Это здорово. Думаю, если мы будем проводить хотя бы одну конференцию каждый год во Вриндаване, это постепенно станет одним из главных событий научного сообщества северной Индии. В этом нет сомнений. На самом деле, я уверен, что люди будут умолять, чтобы они могли участвовать. Будет большая конкуренция за то, кто сможет получить разрешение на въезд и бронирование в гостевом доме. Я думаю, что нам придётся построить здесь много гостевых домов».

Прабхупада: «Да. Мы это сделаем».

Тамал Кришна: «А также я взял даршан Кришны-Баларамы. Булава Господа Баларамы может уничтожит любого, кто осмелится вмешаться в план Кришны. [Прабхупада смеётся] У него очень большая булава, вся из серебра. И приходило много народа, много паломников. Вы недавно спрашивали меня, придёт ли столько же, сколько было, когда мы были здесь раньше. Их так много. Храм был переполнен людьми, на даршане. Мне было понятно, что некоторые из них были панды, проводники. Они должны привести всех в этот храм, потому что люди хотят увидеть Кришна-Баларама Мандир. Люди радовались, видя Кришну и Балараму. Они были очень удивлены, увидев, какие они красивые. Кроме того, Радха-Щьямасундара – большая достопримечательность, потому что тот парень [главный пуджари, Омкара даса] одевает их очень красиво. Все Божества сегодня выглядят просто замечательно. Все особенно довольны научной конференцией, я думаю. Если мы сделаем так же и в Бомбее, Шрила Прабхупада, это будет огромный успех».

Прабхупада сказал нам, что уважаемые джентльмены не любят приезжать во Вриндаван, потому что там много бандитов: «Панды – тоже бандиты!».

Позже Прабхупада снова спросил о научной программе. Пришло не очень много народа, но это ещё только первый день.

Бхагатджи проводит праздничную программу для всех местных вайшнавов и наших из ДжиБиСи и санньяси. Прабхупада был немного обеспокоен тем, что это происходит во время конференции, но Тамал Кришна объяснил, что после конференции многие люди уже уедут, поэтому Бхагатджи стремился накормить их до их отбытия.

Сегодня Прабхупада снова принял прасад, но поел очень мало. У него нет аппетита. Он поел немного роти и дал.

Позже Прабхупада посмотрел на Бхавананду и сказал: «Я не могу вспомнить, как тебя зовут. Вот что происходит». Когда его спросили, хочет ли он послушать “Бхагаватам”, Прабхупада сказал, что киртан лучше. “Бхагаватам” требует внимания. Прибыла телеграмма с описанием того, как во Франции за неделю было роздано 25.000 экземпляров “Гиты” в твёрдом переплёте. Один из наших ребят, бхакта Ричард, распространил более 1.500 книг. Прабхупада был очень счастлив и сказал: «Да. Мы не хотим освобождения. Мы хотим служить цели Госвами совместно с чистыми преданными. Остановить череду рождения и смерти – не наша цель».

Сварупа Дамодара приехал и выступил с кратким докладом о конференции. Позже, после того как я вошёл и доложил о конференции, Прабхупада сказал: «Если проповедь продолжится, то я могу остаться в любом состоянии».

Хари-шаури: «Проповедь всегда будет продолжаться, Прабхупада. [Прабхупада улыбнулся этому]. Если вы здесь, мы можем продолжать расти».

Прабхупада: «Да, расширить распространение книг».

Я сказал, что, если он останется с нами, мы все сможем добиться чего угодно.

Прабхупада спросил, стоит ли ему рисковать и попить молоко, но я посоветовал не делать этого ещё несколько дней, потому что оно вызывает много мокроты. Прабхупада согласился.

Хари-шаури: «Есть ли трудности с приёмом твёрдой пищи?».

Прабхупада: «Я не различаю вкуса».

Хари-шаури: «Хоть вкуса и нет, но, по крайней мере, питание может дать энергию».

Прабхупада: «Как это может быть? Если питание не вводить в организм?».

Хари-шаури: «Не переваривается? (Прабхупада покачал головой). Если бы вы покушали что-то вроде супа, вам было бы легче переваривать пищу, употребление одних жидкостей может очень хорошо сказаться на организме».

Прабхупада: «Я не могу, нет вкуса».

Хари-шаури (после паузы): «По крайней мере, воспевание мантры дарит высший вкус».

Прабхупада: «Хмм…».

Затем он спросил время – было 17:40. Он ждёт окончания конференции в 18:00, тогда к нему должны прийти учёные.

Когда они вошли, все были одеты в рубашки, галстуки и брюки. Прабхупада настоял, чтобы им дали стулья для сидения. Он относился к ним очень уважительно.

Прабхупада: «Если вы одеты в костюмы, то сидеть должны на стульях».

Прабхупада спросил, последовала ли реакция с другой стороны. Сварупа Дамодара сказал, что нет. У них была пресс-конференция, репортёры из “The Times of India” и ещё четыре человека были там, и пришли люди со “Всеиндийского радио”. Сварупа Дамодара упомянул, что духовный брат Прабхупады О.Б.Л. Капур говорил в течение пяти минут, и что его речь была сплошной майявади. Доктор Капур сказал, что молекулы на самом деле невидимы, и поскольку все состоит из молекул, то все невидимо, и поэтому ничего не существует. Материальной энергии не существует. Сварупа Дамодара указал ему, что на самом деле материальная энергия является фактом, она более низкого уровня, а духовная энергия также является фактом, и она – более высокого уровня.

Позже Прабхупада сказал Бхакти Чару, что кавираджа можно рассказать о его состоянии, и если он захочет прийти, то пусть приходит.

Около 21:00 Прабхупада снова спросил про то, какие дни будут для него наихудшими. Тамал Кришна принёс карту астролога, и Прадьюмна смог более внятно прочитать написанное.

Прабхупада: «Итак, последняя неблагоприятная дата, когда она наступит?».

Тамал Кришна: «Последняя неблагоприятная дата?».

Прабхупада: «Да, смерть. Роковой день».

Тамал Кришна: «Как это выглядит, Прабхупада? Кету Махадаша?».

Прабхупада: «Это самая неблагоприятная дата».

Тамал Кришна: «В нём говорится, что вы в настоящее время переживаете конец периода Кету Махадаша, и этот период продлится до 13 января 1978 года».

Тут говорится, что жизнь Прабхупады составит 81 год и примерно четыре месяца. Меркурий — это шатхеша (болезнь). Луна, Юпитер и Марс в Восьмом доме — это очень плохо. Пациент может не выздороветь. Восьмой дом – дом смерти. Сентябрь, октябрь и ноябрь будут подвержены его негативному влиянию, а Сатурн станет ещё более пагубным и не будет сильно меняться. В феврале-марте он застрянет на Юпитере и Кету. В последнюю неделю февраля он снова пройдёт по той же траектории, только в обратном направлении. Упоминалось и многое другое.

Астролог порекомендовал маха-мритьюм джапу, так как Шива – Господь Шани, и даёт долгую жизнь. Он повторил, что жизнь продлится 81 год и примерно 4 месяца.

Прабхупада: «Ну, джапа — это маха-мантра джапа и “Бхагаватам”. Так что либо читайте “Бхагаватам”, либо повторяйте Харе Кришна. И дай мне просто полежать. Хорошо? Можете ли вы следовать такой программе?».

Тамал Кришна: «Эта программа уже идёт в полной мере».

Прабхупада: «Пусть это продолжается, вот и всё».

Тамал Кришна: «А вы должны стараться пить».

Прабхупада: «Да».

Тамал Кришна: «Не надо пытаться поститься до смерти».

Прабхупада: «Нет, это бесполезно. Вы рекомендуете?».

Тамал Кришна: «Нет, точно нет! Я рекомендую, чтобы так или иначе вы продолжали отдыхать, и мы продолжим петь, и так мы продержимся до марта-апреля 1978 года, затем мы отвезём вас в Маяпур на фестиваль, а после этого совершим мировое турне».

Прабхупада (улыбнувшись): «Это очень хорошая программа».

Прабхупада (обратившись к Прадьюмне): «Вы можете читать “Бхагаватам” с того места, где я остановился. Возможно ли это?».

Прадьюмна: «Да, Прабхупада».

Прабхупада: «А когда он устанет, начинайте киртан. А, Киртанананда? Это маха-ягья, маха-джапа. И, если позволите, дайте мне прилечь вот так. Что можно поделать? Вы не возражаете против такого вывода?».

Упендра: «Да, Прабхупада».

Тамал Кришна: «Я ещё хочу сказать, что Пишима здесь, поэтому, когда она что-то готовит, вы кушаете. И вы пьёте “Ямуна джал” и сок сладкого лимона. Продолжайте всё, что вы делаете. Не стоит насильно поститься или устраивать голодовку».

Прабхупада: «Нет, это самоубийство. Так, когда вы начнёте? Делайте все, как я сказал. Упендра, ты держи мёд наготове – когда мне захочется… Как только он остановится, начинайте киртан. Кто-нибудь, проследите».

Тамал Кришна: «Джаядвайта здесь. Арундхати, Прадьюмна.

Прабхупада: «Вся команда здесь. Таким образом, продолжайте. Это потребует экспертного редактирования, и в то же время будет обсуждение “Бхагаватам”. Что скажут редакторы?».

Все: «Да!».

Прабхупада: «Читайте каждое слово очень чётко. Неважно, если это займёт время. Вы все думаете, а я услышу и сделаю нужное. В любом случае, это будет обсуждение “Бхагаватам”. Давайте попробуем, св-алпам апй асйа дхармасйа [БГ 2.40]. Так что читайте, один за другим, медленно, но, верно».

Итак, произошло удивительное: в разгар наихудшего кризиса в состоянии здоровья, без надежды на выздоровление, Прабхупада снова начал свою работу над переводами — это было просто невероятно. Все были в экстазе. Мы все думали о том, как работал Кришнадас Кавираджа, и теперь снова Прабхупада повторял историю.

Прадьюмна начал читать сначала шлоки, затем тики [комментарии ачарьев, прим редактора], как просил Прабхупада. Прабхупада просил его переводить, и иногда поправлял его. Иногда он заставлял Джаядвайту читать объяснения из книги “Кришна”, и таким образом диктовал комментарий. Они начинали с Десятой песни, глава 13, стих 33, и Прабхупада перевёл около семи шлок, прежде чем отойти ко сну.

15 октября 1977 года

Очень рано утром Прабхупада выслушал доклад Сварупы Дамодара о присутствующих на конференции учёных, о том, как они ценят усилия Прабхупады, а также архитектуру храма и гурукулу. Прабхупада был очень доволен.

Затем он попросил сделать ему массаж с маслом, приготовленным из измельчённого горчичного зерна и камфоры, нагретым на древесном угле. Рупануга, Абхирама, Бхагават и другие мазали масло по всему телу Прабхупады. Он был благодарен за это и сказал, что тело должно быть в форме, чтобы оно могло работать. Он сказал, что масло согреет и стимулирует его. Когда Бхагатджи прибыл, он позвал профессионального массажиста, так как Прабхупада хочет как минимум четыре часа массажа с маслом каждый день.

Бхагавад спросил Прабхупаду понравился ли ему дал и роти, которые он поел.

Прабхупада (отвечая): «Я едва дотронулся до еды».

Бхагават: «Было вкусно?».

Прабхупада: «Наверное, очень вкусно, но я не чувствую вкуса. Может быть, постепенно, стимулируя тело».

Сварупа Дамодара рассказал Прабхупаде, как профессор из Агры попросил провести ещё одну конференцию во Вриндаване в следующем году.

Прабхупада: «Хоть они и делают успехи в научных исследованиях, они не могут видеть реальность. Я слышал, когда Сократа приговорили к смерти, судьи спросили: “Как мистер Сократ хочет быть погребённым?”. Сократ ответил им: «Сначала вам придётся меня поймать, и тогда поговорим о погребении!”».

Абхирама: «Да, это исторический факт».

Прабхупада: «Да. Как он сказал?».

Шрила Прабхупада и Абхирам (слева)

Абхирама: «Он сказал: “Прежде всего вам придётся схватить меня».

После паузы Прабхупада прокомментировал конференцию, что «так или иначе она проходит успешно».

Бхагатджи ушёл утром и привёл человека по имени Натхурам из Матхуры, профессионального массажиста. Когда он приступил к массажу, Прабхупада сказал ему: «Ты похож на моего сына. Ты должен вылечить меня. Он ответил: «Мы все ваши сыновья. Будем молиться Радхарани». Он массировал Прабхупаду более 90 минут маслом, смешанным с опиумом. Когда он массировал живот, он сказал, что в кишечнике Прабхупады прощупывается узел, и поэтому он не ощущал голода. Он приложил бутылки с горячей водой и листья, смазанные маслом, чтобы сохранить тепло. Прабхупаде очень понравился его массаж, и он заметил, что никто из наших людей не может так массировать, и что массажист был настоящим гением. Он не курит, не пьёт и не ест мяса – настоящий преданный. После этого я видел, как он посещает сандхья-арати.

Утром пришёл Ванамали, кавираджа. Он сказал, что Прабхупада был просто очень, очень слаб, но его организм в полном порядке. Однако он был удивлён, увидев цвет мочи, и взял образец с собой на обследование. Позже он сказал Бхакти Чару Свами, что у Прабхупады была форма гонореи, которая очень опасна, если её не лечить. Он сказал, что нужно пить много жидкости, чтобы очистить организм. По его словам, помутнение было семенной жидкостью, которая не использовалась организмом. Если эту болезнь не лечить, то будут образовываться твёрдые частицы и блокировать мочевыводящие пути.

Бхавананда решил остаться вместо того, чтобы вернуться в Маяпур – он хотел помочь в заботе о Прабхупаде.

Во второй половине дня Прабхупада спросил, почему чего в его моче кровь. Я предположил, что это из-за апельсинового сока, который почкам трудно обработать. Я посоветовал Прабхупаде попить гранатового сока. Я спросил, придаёт ли ему сил сладкий лимонный сок.

Прабхупада: «Я так не думаю».

Хари-шаури: «Но зато он вкусный, да?».

Прабхупада согласился. Он сказал, что ему нравится гранатовый сок.

Позже Прабхупада поговорил с Тамал Кришной и Гирираджем о банковских переводах. Управляющий из Дели испытывал “отвращение” к тому, как “Pinjabi National Bank” здесь работал. Они уволят нынешнего менеджера, и приносят нам свои извинения. Прабхупада был доволен тем, как Тамал Кришна и Гирирадж справились с этим делом.

Когда они пришли позже, после всех деловых встреч, Прабхупада спросил: «Что это за фиш-фиш? (Они перешёптывались). Действуйте очень осторожно, и по возможности не храните деньги в банке, инвестируйте в книги. Это моя настоятельная просьба. Если вы храните деньги, не используя, будут проблемы».

Затем была небольшая дискуссия о том, что банк действует исключительно по правилам.

Тамал Кришна: «Джаяпатака пожаловался, что у них нет запаса книг».

Гирирадж: «Это может быть потому, что мы имеем дело только с одним издателем».

Прабхупада: «Тогда надо рассмотреть возможность работы с другими издателями. Не обращайте внимания на цену – пусть у вас всегда будет огромный запас книг. Зачем держать в банке излишек денег. Я думаю, что в ББТ есть 5-6 лакхов. Почему бы не вложить в книги? Книги на хинди можно распространять по всему миру, на английском – в Австралии. Почему деньги должны храниться в банке?».

Прабхупада сказал, что Джаяпатака может печатать в Калькутте.

Гирирадж показал Прабхупаде пальто, которое одевали на Божество Шринатджи – Махарадж Удайпура прислал его в подарок для Прабхупады. Затем он прочитал Прабхупаде очень красивую молитву, написанную им Господу Кришне о выздоровлении Прабхупады. Прабхупада внимательно слушал каждое слово, получая огромное удовольствие от выражения любви и благодарности, выраженной его учеником.

Гирирадж: «Мой дорогой Господь Кришна, Ты известен как Йогешвара, повелитель всех мистических сил. И так Тебе очень легко совершить невозможное, как Ты уже делал много раз в прошлом. Своим милосердным взглядом Ты вернул жизнь мальчикам и коровам, напившимся воды из реки Ямуны, отравленной Калией. Ты проглотил опустошительный лесной пожар, чтобы защитить жителей Вриндавана. В танце раса Ты распространил Себя на много Своих форм, чтобы одновременно танцевать с каждой гопи. И как в качестве гуру-дакшаны, Ты вернул к жизни мёртвого сына Своего учителя. Когда горбатая служанка Камсы мазала Тебя пастой из сандалового дерева, Ты распрямил её спину и сделал красивой. И как хозяин дома в Двараке, Ты распространил Себя на 16.108 Кришн и одновременно осчастливил 16.108 жён. Когда Судама Брахмана предложил Тебе дроблённый рис, Ты превратил его бедный домик в прекрасный дворец, подходящий для царя небесного. И чтобы обрадовать Мать Деваки, Ты вернул ей шестерых мёртвых сыновей из королевства махараджа Бали. Чтобы успокоить брахмана в Двараке, Ты также вернул его мёртвых сыновей из обители Маха-Вишну. Когда Шрила Прабхупада сидел с семью долларами под деревом в парке “Томпкинс-сквер”, Ты превратил это дерево во множество королевских дворцов, и Ты преумножил семь долларов в миллионы. И когда Шрила Прабхупада говорил о Твоем послании, Ты превращал млеччх и чандалов в Своих преданных. Когда Шрила Прабхупада ходил один, продавая тома “Шримад-Бхагаватам”, Ты расширил его до десяти тысяч любящих продавцов, которые работают день и ночь, не требуя никакой зарплаты, и Ты превратил его чемодан книг в 55.000.000 экземпляров литературы на 23 разных языках. И когда участок земли движения Харе Кришна был отобран демонами, Ты вернул эту землю Его Божественной Милости. Таким образом, совершенно очевидно, что для Тебя невозможное возможно. Ты совершил так много невозможных подвигов для Своих преданных. Поэтому, если это в Твоей воле, пожалуйста, дай Шриле Прабхупаде новое тело».

Прабхупада (был глубоко тронут и трансцендентно оживлён): «Отлично. Надо это напечатать в журнале “Назад к Богу”. У меня иногда появляются проблески надежды – Он может внять вашим молитвам. (Обращаясь шёпотом к Бхагатджи): «Вишвамбхара, меня хотят везде, и ты тоже».

Бхагатджи: «Хотел бы я уйти раньше вас».

Прабхупада: «Нет. Зачем тебе уходить».

Бхагатджи: «Я бы хотел, чтобы вы успели закончить “Бхагаватам”».

Прабхупада: «Это и моё желание тоже».

Бхагатджи: «Кришна не исполнит ваше желание?».

Прабхупада: «Кришна независим».

Шрила Прабхупада (обращаясь к Гирираджу): «Теперь у меня появляется небольшой проблеск надежды. Кришна может согласиться на вашу молитву. (После короткой паузы он сказал Джаяпатаке). А теперь немедленно займитесь увеличением запаса книг. Печатайте. Он заплатит [имея в виду Тамал Кришну]. Не может быть и речи о скупости. Вы печатайте столько книг, сколько хотите. Всё будет оплачено, если у вас нет денег».

Джаяпатака сообщил ему, что в настоящее время печатаются три книги на бенгальском – «Бхакти-ката», «Гьяна-ката», «Бхагаванер-ката».

Джаяпатака: «Одна из наших партий распродала 12.000 книг: они поехали в Бомбей и должны были приехать сюда. У них кончились книги. Вриндаван дал им 2.000».

Прабхупада (был немного обеспокоен): «Почему не хватает запасов? Почему такая бесхозяйственность? О дефиците запасов не может быть и речи. Я даю вам прямой приказ: “печатать больше, чем необходимо”. Если вы не печатаете, как я могу помочь?».

Бхакти Чару спросил, стоит ли издавать книги в Калькутте.

Прабхупада: «Не знаю, но издавайте огромным тиражом!».

Бхакти Чару сообщил ему, что у Бхубанешвара есть деньги на строительство. Прабхупада сказал, что строительство не так важно, как книгопечатанье.

Прабхупада перевёл утром ещё около четырёх шлок. Снова пришёл массажист и массировал Прабхупаду около двух часов.

Вечером прибыли Нава Йогендра Свами из Африки и Панча Дравида Свами из Южной Америки. Нава Йогендра привёз много фруктов на серебряных подносах, а также сухофрукты и орехи.

16 октября 1977 года

Прабхупада провёл очень плохое утро, он кашлял с большим количеством очень густой желеобразной мокроты. Вчера вечером он выпил немного молока. Мы дали ему “Бенедрил”, но это не возымело особого эффекта. Прошлой ночью он перевёл еще немного шлок. Тамал Кришна спросил Прабхупаду, почему он так мало пьет. Прабхупада ответил: «Я не могу». Тем не менее, Прабхупада попил гранатовый сок через золотую соломинку.

Во второй половине дня приехал доктор Гош из Аллахабада. Прабхупада был очень благодарен. Как только он узнал, что Прабхупада болен, он немедленно покинул Дарджилинг и приехал через Калькутту. После того, как он вышел, Прабхупада сказал нам, насколько надо быть хорошим другом, чтобы всё бросить и сразу приехать. Он попросил нас предоставить ему лучшую комнату и учесть все его потребности. Прабхупада сказал нам, что он единственный, кто остался. Все его современники уже ушли. Динанатха Мишры тоже уже нет. Прабхупада сказал, что Кришна сделал доктора Гоша счастливым во всех отношениях, с финансовой точки зрения, с точки зрения семейной жизни, и общественного положения.

Прабхупада: «Он является крупнейшим практикующим врачом в Аллахабаде. Все его знают, узнают на улице. Относитесь к нему очень бережно».

Прабхупада съел на обед пюре из папайи и кокосового молока, авокадо и перца, а ещё немного сабджи. Он выглядит очень слабым, говорит очень тихим голосом. Разница сейчас в том, что он борется за выживание, тогда как, когда он только приехал сюда, казалось, что он готов уйти. Только благодаря огромному состраданию к своим падшим ученикам он решил остаться и бороться за жизнь. Он пьёт, но не много – всего по 250–300 миллилитров в день. Поэтому он очень слаб.

Доктор Гош пришёл позже и посоветовал ему принять немного чанны и сахара. Он сделал ему массаж, который понравился Прабхупаде. Снова пришёл массажист и массировал Прабхупаду около двух часов.

Утром у нас была встреча с ДжиБиСи. Было составлено расписание, когда каждый из членов ДжиБиСи может в следующий раз посетить Прабхупаду. Рамешвара и Сатсварупа Свами уже уехали, а Киртанананда Свами уезжает сегодня.

Вечером пришёл Барадрадж и объяснил Прабхупаде свой генеральный план для предлагаемой новой выставки кукол, которую Амбариша даса поможет оплатить. Выставка начнётся с объяснения того, что такое душа, как она размещается в материальной природе, и как она может постепенно возвыситься, пока не достигнет совершенства, вернувшись домой, обратно к Верховному Господу. Один экспонат будет показывать человека и химический анализ, чтобы показать, что жизнь не происходит от химических веществ. Затем, начиная с молекулярного уровня, будет показано, как постепенно развивается плод. Жизнь в плоде присутствует с самого начала.

В этот момент Прабхупада сказал: «Жизнь начинается с воды».

Барадрадж (спросил в ответ): «Как это, Прабхупада?».

Прабхупада кратко обрисовал постепенную эволюцию души через различные виды.

Прабхупада: «Прямо как море. Море, и изнутри моря начинается целая выставка видов жизни в виде морских животных или рыбы или тому подобного. Так жизнь развивается, развивается. Жизнь… Море не порождает жизнь, но в этом материальном мире жизнь начинается с воды – те там̇ бхуктва̄ сварга-локам̇ виш́а̄лам̇ кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти [БГ 9.21]. С более высоких планет они падают с водой, а затем снова, как пузырьки, начинаются из воды. Так начинается жизнь. Как вода высыхает, появляются то овощи, то джалайа̄ нава-лакша̄ни стхавара̄ лакша-вимсатих̣…потом появляются животные, муравьи… Таким образом, птицы, звери, затем четвероногие животные, нецивилизованный человек, затем цивилизованный человек, ведическое знание, затем осознание Бога. Это целый процесс».

Барадраж объяснил, что во второй половине конференции они хотят показать, как все происходит от взгляда Господа.

Прабхупада: «Да, всё происходит из Его энергии. Он является первопричиной двух энергий, материальной и духовной. Поэтому Он является первопричиной всего».

Барадрадж: «Во второй половине мы также хотим показать, как Господь по Своей бесконечной доброте и милосердию создал материальный мир, чтобы живые существа могли исправиться. У нас также есть диорама Исаака Ньютона, показывающая модель Вселенной своему другу, и его друг говорит: “О, это просто гениально, какая замечательная модель. Кто это сделал?”. И Ньютон отвечает: “Никто. Все это появилось здесь само собой. Он высказывает свою точку зрения, что если такая маленькая вещь заняла столько ума и мастерства, то что говорить о великой вселенной, которую мы видим перед собой? Как это могло произойти из ничего?”.

Прабхупада: «Да. Это шанс прийти к пониманию. Если наши идеи будут должным образом представлены, это будет замечательно».

Барадрадж рассказал Прабхупаде, как один экспонат показывает животных и людей, и то, как животные превосходят их в чувственном восприятии, то есть слоны могут съесть больше, у собак лучше нюх и т. д. Прабхупада предложил показать стервятника как образец лучшего зрения. Барадрадж продолжил, что люди будут показаны как превосходящие и несущие некоторую ответственность. Человеческая жизнь предназначена для продвижения и совершенствования. Тогда они покажут, что мир погряз в хаосе из-за того, что люди не берут на себя ответственности.

Прабхупада: «Это объясняет Бхактивинода Такур – майяар боше, джачо беше. В этой песне, тот у кого есть глаза, чтобы видеть, увидит, что все они смываются в ничто волнами майи».

Барадрадж сказал, что решение будет представлено, когда они будут читать “Бхагаватам” на берегах Ямуны.

Прабхупада: «Очень хорошо. Во второй главе найдите шлоки: йам̇ правраджантам анупетам апета-кр̣тйам̇ [ШБ 1.2.2]».

Гирирадж прочитал шлоку, где Шукадева уходит из дома, и Прабхупада попросил его прочитать следующий стих.

Прабхупада: «Вот этот: сам̇са̄рин̣а̄м̇ карун̣айа̄ха пура̄н̣а-гухйам̇ [ШБ 1.2.3]».

Прабхупада попросил его прочитать перевод и следующий стих:

на̄ра̄йан̣ам̇ намаскр̣тйа

нарам̇ чаива нароттамам

девӣм̇ сарасватӣм̇ вйа̄сам̇

тато джайам удӣрайет

[ШБ 1.2.4]

Прабхупада: «Эти вещи могут быть указаны. Итак, вы сделали первоклассное краткое описание. Теперь, если это будет сделано аккуратно, по крайней мере, на Западе, это будет очень, очень замечательно».

Барадрадж: «Мы просто пытаемся исполнить ваши желания, Прабхупада».

Прабхупада: «Делайте. Кришна исполнит всё что угодно».

Барадрадж спросил, где Прабхупада хотел бы видеть следующую выставку. Он упомянул, что Прабхупада ранее хотел организовать такую выставку в Лондоне.

Прабхупада: «Да, в Лондоне много туристов».

Затем Барадрадж спросил, лучше ли Лондон, чем Вашингтон.

Прабхупада: «Нет, Вашингтон также… Ежедневно в Лондон приезжают сотни туристов».

Джаятиртха сказала, что рядом с музеем мадам Тюссо есть возможное место для выставки. Прабхупада останавливался в этом районе, когда впервые отправился туда. Он думал, что это хорошее место.

Затем Прабхупада натянул на себя одеяло, и киртан начался снова. Ночью он немного занимался переводом и довольно спокойно отдыхал.

17 октября 1977 года

Утром Прабхупада позвал Ачьютананду Свами и спросил его, каковы его планы. Тот ответил, что возвращается на Запад. Прабхупада был доволен.

Доктор Гош сказал, что слишком много людей всё время толпились в комнате и использовали кислород и распространяли микробы, поэтому группа киртана переместилась в другую комнату.

Около полудня прибыл Говардхана, президент детройтского храма, и Прабхупада попросил его дать ему отчёт о работе. Говардхана был немного подавлен. Слёзы залили его глаза, и он не мог говорить в течение нескольких минут из-за того, что был расстроен, увидев нынешнее состояние Прабхупады. Когда он пришёл в себя, Прабхупада спросил его, были ли у них какие-либо проблемы с жителями гетто неподалёку. Говардхана дал благоприятный отчёт, и Прабхупада был доволен.

Его голос был едва слышен, он совсем не шевелился. Иногда Прабхупада кажется очень, очень слабым. Хотя он и согласился остаться с нами, на самом деле он часто говорит о своём уходе, поэтому его требуется постоянно поощрять.

Во второй половине дня Тамал Кришна отправился купаться в Ямуну, а Упендра не пришёл из-за простуды. Прабхупада пожаловался на одиночество после того, как он дважды попросил позвать Тамал Кришну и один раз – Упендру, но ни один из них не был доступен.

Доктор Гош подчеркнул, что нужно пить много жидкости, чтобы очистить почки, и сказал, что с его желудком и печенью всё в порядке.

На обед Прабхупаде были приготовлены поталы, жареный баклажан, три пури, взбитое кокосовое молоко, авокадо и папайя, а также ещё один напиток из инжира, изюма и абрикосов.

Доктор Гош привёл доктора Гопала, молодого врача из госпиталя “Рамакришны”, который показался очень компетентным. Он диагностировал тяжёлую инфекцию почек, которая может привести к летальному исходу, если её не лечить. Он дал некоторые лекарства для него и подчеркнул увеличение потребления жидкости. Пульс Прабхупады был 96, но врач сказал, что он пропускает один удар через каждые 18. Его кровяное давление было в норме на уровне 130.

После того, как врачи ушли, Прабхупада спросил Гирираджа о Бомбее. Он сказал Прабхупаде, что они хотят позолотить вершины куполов, чтобы защитить их от вредного воздействия ветра с моря. Затем они обсудили дату открытия. Прабхупада сказал, что открытие должно произойти как можно раньше. Обсуждались разные даты. Было предложено 8 января 1978 года, потому что Яшоданандана Свами будет в Японии до тех пор. Прабхупада все равно настаивал на том, чтобы открыть храм как можно раньше.

Затем Тамал Кришна спросил Прабхупаду, нужно ли нанимать южноиндийских брахманов, потому что в Бомбее люди попросили наших людей открыть храм, им на самом деле всё равно, делают ли это местные брахманы или нет. Они не такие привередливые, как народ во Вриндаване. Всем нам казалось, что Яшоданандана Свами может это сделать.

Прабхупада (улыбаясь): «Западные брахманы! Это было моё предсказание. Как они импортируют топлёное масло и молоко, точно так же брахман-го-брахмана-хитая ча! Очень хорошо. Это хорошее предложение».

Тамал Кришна предложил открыть храм в день ухода Шрилы Бхактисиддханты 29 декабря. Прабхупада сказал, что это было бы здорово.

Прабхупада: «Для нас нет разницы, день ухода или явления».

Гирирадж: «Только в вашем случае, мы не хотим ухода».

Прабхупада (улыбаясь): «Дживо ва марова! Так как мы собираемся принять вечность, появление и исчезновение этого тела не очень важно. Нитья-лила. Вечная жизнь — это наше сознание Кришны. Так что, самая ранняя возможная дата подойдёт. По возможности, пусть открывают наши люди. Мы можем оставить несколько помощников из местных. Если мы оставим одного или двух южноиндийцев, они смогут сказать, что мы работаем в сотрудничестве, поэтому можно оставить одного или двух местных, из Южной Индии. Выполните ягью так, чтобы она была великолепна. Если вы раздадите местным брахманам шёлковую ткань, зерна, они придут. Пусть они сами готовят и раздают прасад».

Затем Прабхупада попросил Бхавананду сообщить ему, что сказал врач. Он рассказал Прабхупаде об инфекции и назначенных лекарствах, которые Прабхупада согласился принимать. Инфекция называется повреждением почек, и это может перерасти в уремию. Они посоветовали Прабхупаде принимать продукты с высоким содержанием белка, и сколько бы мочи ни выделялось, на следующий день следует принять дополнительные 400 кубических сантиметров жидкости. Он прекратил использовать жидкость для полоскания рта с перекисью водорода, рекомендованную доктором Гошем, так как это может быть опасно.

Одна из причин, по которой доктор Гош приехал, — это открытие здесь клиники. Он объяснил свой план Прабхупаде, и Прабхупада его выслушал. Затем Прабхупада объяснил, что в первую очередь д-р Гош должен стать преданным. Он попросил Тамала Кришну Махараджа попытаться объяснить это, но до д-ра Гоша очень трудно достучаться. Он полностью поглощён работой на благо других. Он говорит, что это его служение Кришне — работать ради других. Просто присутствовать на нашей программе арати, воспевать святые имена и т. д. — недостаточно. Он хочет работать. Тамал Кришна пытался объяснить, что как только он немного погрузится в преданную практику, мы сможем начать работать по его плану, но заставить его понять это было трудно.

Прабхупада прямо сказал ему: «Вы должны практиковаться, как жить во Вриндаване. Как мне отдалиться от вашайи. Мы привязаны к этому телу, детям, жене и дому. Пока у нас есть желание, чтобы это тело, жена, дети доставляли мне удовольствие, мы не можем жить во Вриндаване».

Из-за очевидных привязанностей доктора Гоша Прабхупада любезно предложил ему приехать, поселиться здесь со своей женой и практиковать ванапрастху, постепенное отречение, и тогда через некоторое время мы сможем приступить к достижению его цели.

После того, как доктор вышел из комнаты, Прабхупада заметил: «Доктор Гош скован своими привязанностями точно также, как и все люди — это естественно, быть привязанными к жене и семье. Он должен практиковать ванапрастху. Как и доктор Шарма [наш директор гурукулы]. Он принял решение. Такой способ упоминается в шастре. В противном случае любой план будет пустой тратой времени».

Я упомянул, что доктор Гош не очень хорошо слышит.

Прабхупада: «У него есть шраддха, крупица веры. После шраддхи идёт садху-санга, вы все вайшнавы, постепенно и он поймёт».

18 октября 1977 года

Джаятиртха, Харикеша, Балаванта, Гурукрипа, Ачьютананда и Яшоданандана уехали сегодня.

Утром Прабхупада был очень слаб. Он позвонил Тамалу Кришне и пожаловался, что не хочет принимать лекарство, потому что оно нарушает его сон. Тем не менее, его моча сегодня значительно прозрачнее, так что, похоже, лекарство немного помогает. Мы слегка помассировали Прабхупаду, но все его тело было холодное, особенно ноги. Он настолько слаб, что мы едва могли слышать его голос. Мы пытались побудить его продолжать принимать лекарство, а также увеличить количество выпитой жидкости, чтобы избавиться от инфекции почек. Тамал Кришна привёл много доводов в пользу того, чтобы продолжать пить много воды, сказав, что недостаток сна компенсируется хорошими результатами, но Прабхупада возразил, сказав, что он не может пить.

Прабхупада: «Я не могу пить, пить, пить. Это так надоедает. Как я могу постоянно пить?».

Тамал Кришна сказал ему, что он должен выпивать по стакану три или четыре раза в день, но на деле Прабхупада пьёт совсем чуть-чуть за раз, так что надо приниматься за питье чаще.

Прабхупада: «Я не могу пить так много. Что мне делать?».

Бхавананда объяснил Прабхупаде, что одним из последствий болезни является то, что человеку не хочется ни есть, ни пить. Он сказал ему, что нужно заставлять себя пить, чтобы выздороветь. При упоминании о силе Прабхупада забеспокоился, думая, что если он сильно заболеет, то, возможно, мы силой будем заставлять его принимать лекарства.

Прабхупада: «Тогда они будут насильно…».

Тамал Кришна сказал Прабхупаде, что ему не следует ожидать, что у него появится аппетит естественным образом, так же как человек, не обладающий сознанием Кришны, должен следовать правилам и предписаниям в обусловленном состоянии, человек, который болен, должен заставлять себя принимать лекарства, – только так он сможет поправиться.

Прабхупада (объясняя): «Всё уже закончилось [болезнь]. У меня нет сил, чтобы заставлять себя».

Таким образом, эта беседа продолжалась, и ничего не двигалось с мёртвой точки. Прабхупада очень негативно относился к каждому внушению, а Тамал Кришна Махараджа продолжал пытаться поощрять и убеждать. Он практически умолял Прабхупаду, чтобы тот попытался выздороветь.

Бхавананда: «Прабхупада, ваше присутствие на этой планете — единственное, что удерживает натиск Кали-юги — иначе она действительно вступит в силу. Мы понятия не имеем, что будет, если вы уйдёте».

Прабхупада: «Это не в моих руках — у Кришны и Баларамы».

Тамал Кришна: «Я думаю, что Кришна и Баларама хотят, чтобы вы боролись, Прабхупада».

Прабхупада: «Теперь я падаю…».

Нам пришлось трижды попросить Прабхупаду повторить, чтобы понять, что он сказал. Он звучал отдалённо, как будто он тонул, когда произносил “падаю”.

Прабхупада: «Я падаю. Посмотри на мою мочу».

Тамал Кришна: «Ваша моча темнее, Прабхупада. За десять с четвертью часов вы выпили всего 150 миллилитров. Старайтесь пить больше, тогда ваша моча станет прозрачной. У вас будет больше решимости, если попытаетесь пить больше, и болезнь пройдёт. Я за то, чтобы пить и есть больше. Я знаю, что это может быть немного сложно, но это единственный способ выздороветь».

Далее он заверил Прабхупаду, что мы никогда не позволим отвезти его в больницу, поскольку он дал чёткие инструкции об этом. Он сказал ему, что недостаток сна можно компенсировать, приняв лекарство для сна.

Бхавананда процитировал “Гиту”, говоря, что если у человека желтуха, то вначале лекарство горькое, поэтому и это лекарство может быть горьким, но надо продолжать его принимать, и тогда оно подействует.

Они оба приводили всё больше и больше аргументов в пользу того, чтобы Прабхупада остался с нами и не сдавался, а мы продолжали слегка тереть его руки и ноги.

Прабхупада: «Этот лёгкий массаж хорош. Доктор Гош говорит, что массаж делать не надо, а другой врач говорит, что вреда в нем нет».

Тамал Кришна объяснил, что доктор Гош немного старомоден, но доктор Гопал знает более современные, более мягкие средства. Например, доктор Гош говорит, что Прабхупада должен полоскать горло перекисью водорода, но доктор Гопал сказал, что это слишком сильное средство, оно может быть опасно, и прописал что-то более щадящее.

Прабхупада: «Вообщем, они не согласны. Что же правильно?».

Им казалось, что доктор Гопал был лучше, и Бхавананда сказал, что доктор Гопал объяснил, что неспособность есть и пить связана с тем, что одна из почек была инфицирована. Они продолжали говорить о том, чтобы Прабхупада принимал больше жидкости, и предложили попробовать Комплан.

Прабхупада: «Так что вы хотите, чтобы я делал? Дайте мне немного “Комплана”».

Мы восприняли это с воодушевлением, но он продолжал в негативном ключе.

Тамал Кришна: «Каждый из нас, все ваши ученики, согласны с тем, что вы должны заставлять себя есть и пить больше. Что мы можем сделать, если вы не подчиняетесь?”

Прабхупада: «Когда я ничего не ем и не пью, то чувствую себя более комфортно».

Тамал Кришна: «Но так вам не становится лучше. Таковы правила смерти».

Прабхупада: «Так дай же мне умереть спокойно».

Тамал Кришна: «Но мы вам уже объяснили, что не хотим, чтобы вы умирали».

Прабхупада: «Если мне станет некомфортно, естественно…».

Тамал Кришна: «Но это лишь временный дискомфорт, пока не станет лучше. Лекарство требуется только до тех пор, пока не станет лучше, тогда вы сможете выбросить лекарства».

Прабхупада (громко зевает): «Джая Кришна и Баларама! Теперь я чувствую себя комфортно».

Бхавананда: «Но ваша моча снова мутная».

Прабхупада: «Что бы это ни было, оставьте меня на произвол судьбы, и тогда я буду чувствовать себя комфортно».

Хари-шаури: «Но на днях вы сказали, что поститься таким образом равносильно самоубийству».

Прабхупада: «Хмм…».

Тамал Кришна: «На днях я спросил вас, намерены ли вы ничего не есть до тех пор, пока не умрёте, и вы сказали: «Нет, нет, это самоубийство».

Прабхупада (после короткой паузы): «Теперь я озадачен!».

Тамал Кришна: «Мы не можем отпустить вас, Прабхупада. Мы недостаточно сильны, и мы хотим, чтобы вы были с нами. Вы нам ещё нужны».

Прабхупада: «В любом случае, что можно сделать? Вы можете меня подготовить?».

Затем Прабхупада спросил, где Гирирадж.

Прабхупада: «Я хотел поговорить со всеми вами. Поэтому я просил Гирираджа прийти. Если по желанию Кришны меня не будет во время церемонии открытия в Бомбее, то церемония должна быть проведена великолепным образом, и каждому должен быть дан роскошный прасад – кто бы ни пришёл. Конечно, церемония должна быть проведена как можно раньше».

В этот момент вошёл Гирирадж, и Прабхупада попросил Тамала Кришну повторить ему это.

Прабхупада: «И ещё кое-что: не пытайтесь делать всю подготовку в храме. Закажите еду у кондитеров и в ресторанах. Пусть у вас будет хороший запас и раздавайте все – в том числе, сладости. В Бомбее много хороших поставщиков сладостей. Заказывайте у них. Как вам такая идея?».

Гирирадж: «Это очень хорошая идея, за исключением того, что мы считаем, что вы должны присутствовать лично».

Прабхупада: «Хм, я же сказал, что это зависит от желания Кришны. Вы стараетесь. Я тоже стараюсь. Теперь все зависит от желания Кришны и Баларамы».

Бхагаван: «Вы – тот самый драгоценный камень, который делает все вокруг великолепным, Прабхупада».

Прабхупада: «Ну что ж, я дал идею».

Тамал Кришна: «”Комплан” здесь, Прабхупада».

Прабхупада: «Что мне делать?».

Тамал Кришна: «Сядьте и выпейте».

Прабхупада согласился и выпил весь стакан. Мы все были счастливы, что Прабхупада старался угодить нам. Затем он снова лёг, и мы сели вокруг его кровати, слегка массируя его тело.

Прабхупада: «Вы все чистые вайшнавы. Ради Кришны вы пожертвовали всем, материальными удобствами. Это то, что превращает людей в вайшнавов – анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам̇. У вас нет других желаний. Вы, европейцы и американцы, были рождены среди материальных желаний, а затем освободились от материальных желаний. Поэтому вы – вайшнавы, анйа̄бхила̄шита̄. Так что вы так милосердны».

Джаяпатака: «Поскольку вы парамахамса, Прабхупада, вы видите, что все остальные отдали себя на волю Кришны. Но только по своей милости вы заставляете нас служить Кришне».

Прабхупада обратил своё внимание на прибытие одного бенгальца, который приехал из Нью-Йорка, чтобы попросить посвящения у Прабхупады.

Тамал Кришна: «Да, Прабхупада, господин Шукумар Рой Чоудхури».

Прабхупада сослался на своё письмо, отправленное 9 июля, назвав одиннадцать учеников, которые будут действовать от его имени в качестве инициаторов.

Прабхупада: «Я же поручил некоторым из вас проводить посвящения?».

Тамал Кришна: «О, да!».

Прабхупада: «Я думаю, что Джаяпатака Свами может это сделать, если хотите. Я уже поручил это другим. Скажите им. В списке заместителей было имя Джаяпатаки Свами? Так что я поручаю ему сделать это в Маяпуре. Я пока что прекращаю. Вы разрешаете?».

Тамал Кришна: «Что вы прекращаете, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «Посвящения. Я поручил это своим ученикам. Понятно или нет?».

Преданные: «Понятно».

Прабхупада: «У вас есть список имён? И если по милости Кришны я выйду из этого состояния, то я начну снова, или нет. Но в таком состоянии инициировать нехорошо».

После короткой паузы Прабхупада вернулся к доктору Гошу.

Прабхупада: «У доктора Гоша есть план, но на самом деле план нам был дан в “Бхагавад-гите” и “Шримад-Бхагаватам”. Мы хотим учить ему в нашей гурукуле. Нам не нужно придумывать никаких других планов. Так ли это? Пусть встают рано утром и очищаются. Это первый пункт. Это сохранит здоровье, ча̄тур-варн̣йам̇ майа̄ ср̣шт̣ам̇ – если в человеческом обществе не будет введена система варнашрамы, ни один план социального порядка или какой-либо порядок не будет успешным».

Затем Прабхупада спросил о предлагаемой нами схеме развития Панихати, и Джаяпатака Свами объяснил, что смена правительства замедлила ситуацию.

Прабхупада: «Ну так делайте это очень осторожно. Кто здесь присутствует?».

Тамал Кришна (перечислил присутствующих): «Гирирадж прабху, Джаяпатака Свами, Бхавананда Махарадж, Хари-шаури прабху, Бхагаван прабху и я сам».

Прабхупада: «Ну если вы хотите, кто-то из вас мог бы дать мне немного фруктового сока! Вы довольны?».

Мы были вне себя от радости.

Тамал Кришна (спрашивая Бхавананду): «Прабхупада сказал, будете ли вы рады, если он выпьет немного фруктового сока?».

Бхавананда: «О, да. Ещё вы могли бы принять немного лекарства».

Таким образом, Прабхупада снова начал пить жидкости, просто из чувства любви к своим ученикам. Он терпит такие сложные условия существования по нашей просьбе, хотя он имеет право уйти по своему желанию и войти в гораздо лучшую стадию существования.

Затем мы стали нежно делать ему массаж.

Тамал Кришна: «Профессиональный массажист делает с маслом, а мы делаем с любовью».

Прабхупада: «Масло привлекает муравьёв».

Тамал Кришна: «Да, масло привлекает своей сладостью, но мы пытаемся привлечь вас только сладостью нашего массажа. Муравьи не придут».

Прабхупада улыбнулся.

Позже пришёл доктор Гош, и Тамал Кришна показал Прабхупаде картину, выполненную Панду дасом. Она изображала Кришну на холме Говардхана с двумя маленькими пастушками на заднем плане. Прабхупада прокомментировал: «О, Кришна здесь один?». Затем Прабхупада передал картину доктору Гошу и объяснил, что это было для того, чтобы он мог усилить свою привязанность к Кришне, йена тена пракарена.

Прабхупада снова поговорил со Сварупой Дамодарой, который представил полный план своей будущей деятельности. Его штаб-квартира будет находиться в Атланте, где он хочет остаться на несколько лет, чтобы писать. Ему нужны ещё помещения в Бомбее, и надо построить зал во Вриндаване. Тамал Кришна объяснил, что в этом зале не было необходимости, так как многие учёные не приехали на первую конференцию. Но Сварупа Дамодара привёл убедительные аргументы в пользу этого, сказав, что гурукуле все равно нужен зал для лекций, и что на самом деле учёные были очень впечатлены и сказали, что приведут с собой больше людей, так как теперь они убедились, что прекрасное помещение уже существовало.

Затем пришёл Лакшми Нрисимха даса, управляющий фермы в Пуэрто-Рико, и сообщил о новой недвижимости, которую они там приобрели. Он пригласил Прабхупаду приехать их навестить там, когда он поправится.

Сегодняшний день также стал рекордным для Прабхупады в отношении количества выпитой жидкости. Когда ему сообщили, что он выпил больше жидкости, более 1000 кубических миллилитров, и что у него было целых 495 кубических миллилитров мочи, больше, чем в любой другой день нашего учёта, что было “новым мировым рекордом”, Прабхупада рассмеялся.

Прабхупада не переводил ни вчера, ни сегодня.

19 октября 1977 года

Хотя Прабхупада вчера пил больше, он не показывает никаких реальных признаков улучшения. Он все ещё слаб, как никогда. Он лежит очень тихо и вообще не может двигаться без посторонней помощи. В шастре говорится, что никто не может понять деятельность чистого преданного Господа Кришны, и мы можем видеть это практически, поскольку позиция Прабхупады нам совершенно неизвестна. Мы все слегка озадачены тем, что делать и как действовать. Хотя у него сильный пульс, он принимает много жидкости, у него есть и стул, и моча, все же внешне он едва жив. Бхавананда и Тамал Кришна весь день должны уговаривать Прабхупаду пить и принимать лекарства. Тамал Кришна также проводит много времени, приводя убедительные аргументы в пользу того, почему Прабхупада должен жить и оставаться с нами. Упендра и Шатадханья Махарадж оказывают очень эффективные телесные услуги, как и Бхакти Чару, который готовит и распределяет лекарства вместе с Абхирамом. Состояние Прабхупады всегда критическое, и всякий раз, когда он теряет силы для борьбы за жизнь и говорит о том, что покидает нас, единственное, что очень воодушевляет его — это окружение своих старших учеников.

Прабхупада провёл ещё одну беспокойную ночь, в которой он обвиняет аллопатическую медицину. Кроме того, у него очень частый стул, по три раза на дню, поэтому эти симптомы вызывают беспокойство.

Гирирадж и Бхавананда Махарадж оба страдают незначительными недугами и ходили на приём к Ванамали кавирадже. Прабхупада спросил: «Почему для всех есть лечение, а для меня нет?».

Мы думали, что аллопатическое лекарство, вероятно, будет лучше, чем лекарство, прописанное кавираджей, потому что в целом его средства оказались не очень эффективными. Однако сегодня Прабхупада спрашивает, почему кавираджа не идет. Мы позвали доктора Гопала, который осмотрел Прабхупаду и сказал, что через несколько дней он станет заметно сильнее. Он кажется очень опытным в обращении с Прабхупадой и, кажется, понимает его трансцендентную природу. Он сказал, что наличие частого стула не является плохим признаком, но указывает на очищение от токсинов, и сказал, что это естественно для того, кто принимает только жидкость. Он рекомендовал Прабхупаде также принимать некоторые твёрдые виды пищи.

Когда Прабхупада разговаривал с Бхакти Чару, он сказал ему: «Какая польза от еды, когда она выходит только в виде стула и мочи, как она даст питание, если она просто входит и выходит?».

Другими словами, он говорил, что таким питание не должно быть, да и мы видим, что Прабхупада не становится сильнее, не смотря на увеличенное потребление соков. Бхакти Чару стал кормить Прабхупаду картофельным пюре и заварным кремом, но это вызвало у него рвоту после всего лишь одного глотка. Столько слизи и слюны сразу вышло. Это происходит уже два дня подряд, когда он пытается съесть что-нибудь твёрдое, и ему это совершенно не нравится.

Несмотря на всё это, есть некоторые вопросы, которые Прабхупаде всё ещё приходится решать. Десять лет назад Прабхупада купил для членов своей семьи несколько почтовых облигаций, срок оплаты которых истекает в следующем месяце. Итак, после некоторого обсуждения он поручил Тамалу Кришне дать их своему бывшему сыну Вриндавану Чандра Де вместо займа на сумму один лакх рупий, который он просит одолжить у Прабхупады.

Затем Прабхупада передумал и сказал, что квартира в Калькутте, в которой остановился Вриндаван, может быть отдана ему, а Общество может оставить себе почтовые облигации.

Приехал Махамса Махарадж и отчитался о ферме в Хайдерабаде. Прабхупада особенно интересовался распространением там прасада.

Прабхупада попросил Барадраджа возглавить киртан. При этом Барадрадж аккомпанировал себе на фисгармонии. Прабхупада слушал с большим экстазом. Лёжа в постели, он качал головой в такт музыке. Он был в таком восторге, что поднял руки во время другого киртана, который вёл Хамсадута Махарадж, и воскликнул: «Джая! Все вместе пойте Харе Кришна!». Киртан на самом деле был единственным утешением Прабхупады, и он очень внимательно слушал в течение дня. И если в пении бывала допущена ошибка, он тут же её исправлял. Ему особенно нравится слушать Барадраджа и Хамсадуту Свами.

20 октября 1977 года

Прабхупада не мог уснуть, а утром мы пытались его накормить, но его снова рвало. Когда доктор Гопал пришёл осмотреть его, он сказал: «Вы можете принять что-нибудь, кроме мишри джала?».

Прабхупада: «Да, самое лучшее — это хари-нама. Дайте мне услышать хари-наму и мирно уйти».

Затем доктор скормил Прабхупаде немного холодного заварного крема. Он съел около четырёх ложек и сказал, что после еды чувствует себя немного лучше. Но затем добавил: «Постоянно обращаться к медицине отвратительно. Лекарства вызывают проблемы с мозгом». Сегодня утром врач решил сократить количество лекарств наполовину. Тем не менее, рано утром Прабхупада занимался переводом.

Позже Прабхупада позвал Тамала Кришну Махарадж и обсудил с ним вопрос с квартирой в Калькутте, которую занимает его бывшая семья. Прабхупада сказал ему, что хочет, чтобы им дали квартиру, и чтобы Вриндаван Чандра Де мог работать на ББТ. Поэтому он дал им место для проживания, где они могут жить всю жизнь, вся семья. Но они не могут иметь права закладывать квартиру или продавать. У них есть право просто там жить. Он сказал: «Если мы дадим им право собственности, то этот негодяй [его старший сын Матхура Мохан Де] может её продать. Этого я не могу допустить».

Чуть позже я вошёл и сообщил Прабхупаде, что все напечатанные в Индии “Гиты” были распроданы в Австралии. Поэтому Прабхупада немедленно позвал Тамала Кришну и велел сказать Гопалу Кришне, чтобы тот делал заказы в большем числе типографий, в двух или трёх. Он сказал ему: «Дефицита в деньгах нет».

21 октября 1977 года

Утром доктор Гош уехал. Он считал, что Прабхупада находится в хороших руках и под опекой доктора Гопала. Когда он попросил разрешения уехать, Прабхупада спросил его: «Ты не собираешься открывать амбулаторию?». Доктор Гош ответил: «Да, я бы хотел, но они должны выступить». Прабхупада сказал: «Доктор и все остальные говорят мне есть, но я не могу. Даже короли не получают такие услуги». Прабхупада имел в виду любящее отношение к нему со стороны всех его преданных. Затем он сказал доктору Гошу: «Приходите немедленно. Ваша жизнь успешна. Все сыновья выросли. Моя семейная жизнь не была… Мы начинали жизнь вместе». Таким образом, он хотел сказать, чтобы доктор Гош возвращался. Прабхупада рассмеялся: «Я занимался большим, большим бизнесом, но Кришна хотел привлечь меня к другой работе».

Он прокомментировал свою нынешнюю ситуацию: «Сон по утрам. Ночью – сна нет». Затем он попросил нас повернуть его на бок и попросил Бхавананду Махараджу почесать ему спину, и затем продолжил: «Да, когда я сплю, не беспокоить».

Тамал Кришна: «Хотите ли вы какой-нибудь особый киртан? Барадраж здесь. Он может петь всё, что вы хотите».

Прабхупада сказал: «Он лучший музыкант». Поскольку Прабхупада спел несколько тактов мелодии “харайе намах Кришна“, Тамал Кришна предложил эту песню, и Прабхупада кивнул. Барадрай начал петь, аккомпанируя себе на гармонике.

Прабхупада заметил Наву Йогендру Махараджа в комнате и сказал ему: «Вы принесли много ценных даров. Продайте их и используйте деньги в Момбасе. Иногда подарки можно продать по высокой цене на аукционе».

Брахмананда и Тамал Кришна Махараджа решили сегодня не давать Прабхупаде никаких лекарств из-за тревожных побочных эффектов. Мы уже видим разницу. Прабхупада был заметно более внимательным и расслабленным. Последние пару дней Прабхупада ел немного заварного крема, а иногда даже мороженого. Сегодня ему предложили выбрать блюдо на свой вкус. Предлагались различные варианты, которые Прабхупада отвергал. Но когда Упендра упомянул ладду, Прабхупада сказал: «Да, принесите мне ладду». Тамал Кришна пошутил, что, наверное, у нас праздник, так что разговор шёл в почти шутливом тоне. Однако, когда Прабхупада лёг, он посерьёзнел и сказал: «Не следует шутить перед своим духовным учителем. Смеяться — значит относиться к вещам легкомысленно, а этикет должен соблюдаться серьёзно. Это ваше учение. Это просто, так что поймите меня правильно».

Прабхупада процитировал из “Брахма-самхиты”: ра̄ма̄ди-мӯртишу кала̄-нийамена тишт̣хан [5.39] и затем ещё одну шлоку, а потом сказал: «Эти две мантры всегда следует повторять. Это принесёт мне большую пользу. Затем Харе Кришна и Шри Кришна Чайтанья. Киртан всегда должен продолжаться с мантрами, чтобы мы с вами могли их слышать. Потом можете помассировать голову с горчичным маслом».

Затем он спросил: «По поводу перевода, всё, что я сделал на этом этапе, идёт хорошо?».

«Да, Шрила Прабхупада,» — заверил его Джаядвайта. Затем они снова предложили Прабхупаде заняться переводом, и он согласился.

Тамал Кришна спросил, может ли Ядубара зайти и начать снимать видео. Прабхупада сказал: «Да, он очень хороший преданный. У Ядубары есть свобода делать всё, что он хочет». Тамал Кришна упомянул, что его жена Вишакха тоже была очень квалифицированным видеографом. Прабхупада сказал: «Ядубара уже здесь, а его жены ещё тут нет».

Утром Прабхупада проделал некоторую работу по переводу, пока все преданные плотно сидели вокруг — Прадьюмна читал из санскритской книги, Джаядвайта Махарадж держал микрофон, а Ядубара и его жена снимали всю сцену на плёнку.

Прабхупада позвал своих редакторов: Прадьюмну (в очках) и Джаядвайту и продолжил переводить “Шримад Бхагаватам“, 10 Песню, 13 Главу.

Вскоре после окончания работы над переводом Тамал Кришна и Бхавананда Махарадж спросили Прабхупаду, будет ли он принимать лекарства или нет. Прабхупада спросил, придёт ли сегодня доктор Гопал. Они думали, что пытаться убедить Прабхупаду постоянно принимать лекарства — это не та позиция, которую они должны занимать из-за того, что Прабхупада был трансцендентен.

Бхавананда (обращаясь к Прабхупаде): «Мы хотим повиноваться вашей воле».

Прабхупада: «Вы говорите, что хотите подчиниться моему повелению. Но я же пациент. Как я могу командовать? Пациент не может командовать доктором».

Тамал Кришна: «Вы вверили себя нашей опеке».

Прабхупада: «Да. (После паузы добавил). Доктор говорит: “я приду, когда меня позовут” — это означает, что он не берет на себя ответственность. При необходимости вы можете проконсультироваться с кавираджей. Но если вы говорите “сделаем всё, что прикажете” — это означает безнадёжность».

Тамал Кришна: «Наш план заключается в том, чтобы вы выжили, но ваш план и план Кришны также должны совпадать с нашим планом, чтобы он был успешным. Мы не хотим навязывать вам наш план».

Прабхупада: «Что делать, если вы озадачены, а я — пациент?».

Тамал Кришна (заверяя его): «Мы не озадачены лечением. Это больше духовное соображение».

Прабхупада (соглашаясь): «Лечение материально».

Тамал Кришна: «Да, и лечение всё же проходит с некоторым успехом, потому что вы ещё живы».

Прабхупада (отвечая ему): «Да, так что продолжайте лечение».

Бхавананда: «Итак, мы продолжим лечение и киртан. Киртан важнее всего».

Тамал Кришна (добавляя): «А вы продолжайте переводить “Бхагаватам”».

Прабхупада: «Да, наступит время, когда я буду говорить об этом. Теперь они [Прадьюмна и Джаядвайта] могут прийти. (Потом он также добавил). Отправьте одно письмо доктору Гошу: “Для вас есть две комнаты: одна для амбулатории, а другая для проживания, по вашему выбору. Добро пожаловать. Откройте здесь небольшую амбулаторию, чтобы давать лекарства от наиболее распространённых недугов здешним жителям”. Мы уже ему говорили, он может не стесняться. Дайте ему все возможности».

Приехали из Бенгалии несколько преданных. Они сообщили, что в настоящее время полиция арестовала и взяла под стражу четырнадцать мусульман. После освобождения под залог они пришли и упали к ногам преданных и умоляли их не быть слишком строгими.

Прабхупада (заметив): «Да, на самом деле они виновники».

Джаяпатака Свами готовится вернуться в Маяпур.

Джаяпатака: «Я хочу напечатать книгу и привезти её сюда».

Прабхупада (ободряя его): «Да, печатайте книги – в деньгах нет недостатка. Бенгальская деревня за деревней, город за городом. У нас достаточно места для жизни в Маяпуре».

Затем Прабхупада попросил Джаядвайту прочитать отредактированную копию его недавнего перевода.

Прабхупада: «Вы все слушайте и комментируете».

Работа над переводом у Прабхупады отличается от прежней. Если раньше у него были заперты двери, чтобы работать, не отвлекаясь, то теперь он спрашивает, кто присутствует, и даже зовёт иногда кого-то, по надобности. Его работа над переводом — это одновременно и возможность проповедовать присутствующим преданным, и возможность написать книгу. Он часто спрашивает: «Это понятно?».

Слушая отредактированную работу, он иногда даёт дополнительные комментарии, а иногда во время перевода начинает читать лекции всем присутствующим. Сегодня, пока Джаядвайта читал книгу “Кришна”, Прабхупада уснул. Поэтому вместо перевода мы занялись киртаном.

Примерно в 13:00 Прабхупаде были принесены разные блюда. Сначала он попробовал и тут же выплюнул ладду — ему совсем не понравилось. Он отвергал одно блюдо за другим, не чувствуя вкуса ни одного из них.

Затем вечером Прабхупада позвал Прадьюмну и Джаядвайту прабху, и — удивительно — переводил более часа. Затем он приступил к чтению лекции на ещё час или чуть больше. Ему чистили уши, поэтому он начал читать лекции о чувствах.

Прабхупада: «Мы ограничиваем язык. Если мы принимаем прасад Кришны, мы ограничиваем язык, и все другие чувства становятся контролируемыми. А духовная жизнь означает контроль чувств. Мы не собираемся убивать чувства. Йог хочет искусственно перестать чувствовать, но это невозможно. Чувства есть. Жизнь — это чувства. Так что чувства есть, но у них есть назначения. Мы должны освободить чувства от материальных назначений. Когда обозначения смыты и наши чувства очищены, можно заниматься служением Кришне. Это называется бхакти. Ясно? Обсуждайте “Бхагаватам” ежедневно, по возможности, и всё прояснится».

Таким образом, Прабхупада проповедовал всем нам, когда мы сидели у его кровати и впитывали нектар, исходящий из его лотосного рта.

Даянанда прабху прибыл поздно вечером, приехав из Тегерана с несколькими ящиками свежих фруктов, и дал отчёт о своей деятельности. После из разговора, Даянанда сказал с твёрдой убеждённостью: «Прабхупада, мы никогда не встречали никого с такими трансцендентными качествами, как вы».

Прабхупада ответил: «Их надо развивать. Трансцендентные качества уже есть. Только когда мы существуем на материальной платформе, они не проявляются. Они скрыты, но, когда мы развиваем склонность служить Кришне, способности раскрываются. А сейчас издавайте книги и распространяйте их».

22 октября 1977 года

Рано утром Тамал Кришна пришёл к Прабхупаде. Когда Его Божественная Милость проснулась, он рассказал сон, который ему только что приснился.

Прабхупада: «Только что мне приснилось, как вайшнав-кавираджа с большим тилаком готовит макара-дваджа. Кавираджа всё приготовил».

Мкара-дваджа — это лекарство, которое изготавливается из чистого мускуса, золота, жемчуга и других средств. Это очень мощное лекарство, и оно обычно используется в аюрведическом лечении, когда всё остальное не работает. Прабхупаде приснился сон о том, что его готовит вайшнав, и он решил, что это знак от Кришны, так почему бы не попробовать?

Позже Прабхупада позвал Тамал Кришну и снова спросил о его гороскопе. Он сказал, что его гороскоп “протащил жизнь через так много катастроф”, но в конечном итоге он спросил: «Сколько продлится жизнь?». Тамал Кришна ответил, что гороскоп рассчитан на пять или шесть лет, но другие говорят, что можно составить гороскоп на сто лет. Прабхупада пришёл к выводу, что стандарта не существует.

Поскольку вчера Прабхупада, по-видимому, был сильнее, не прибегая к помощи медицины, сегодня мы решили больше не давать ему никаких лекарств. Но затем, когда Прабхупада попросил доктора Гопала, было решено дать ему лекарства. Спросив об астрологе, Прабхупада сказал: «В любом случае, делайте всё очень осторожно. Я уже мёртв, но все равно даю указания, насколько могу. Это не жизнь, а так, горстка костей».

Тамал Кришна сказал: «Вы — наше вдохновение», и Прабхупада ответил: «Да, я буду делать это до последнего вздоха».

Пришёл доктор Гопал и осмотрел Прабхупаду. Он ожидал, что сил у него прибавится, но на самом деле никаких изменений не было. Прабхупада сказал ему о еде: «Как только я слышу про еду, у меня появляется страх». Было ясно, что доктор Гопал был в тупике. Он прослушал дыхание Прабхупады и предположил, что, возможно, это была лёгочная инфекция. Он попросил сделать рентген. Прабхупада сказал, что у него нет возражений при условии, что машину можно будет принести в его комнату.

Когда д-р Гопал ушёл, мы все вошли к Прабхупаде — мы пришли к заключению, что д-р Гопал теперь просто гадал. Прабхупада сказал: «Я думаю, что лечение этого врача — неудача. Он просто гадает. Теперь оставим всё Кришне. Лечение у врачей закончено. Они просто всё придумывают и усложняют».

Затем Прабхупада спросил, что прописал врач, и Сварупа Дамодара Прабху сказал, что врач прописал какие-то серьёзные лекарства.

Прабхупада: «После этого они скажут: “Теперь мы кладём тебя в больницу”. Кто обо мне позаботится в таком случае?».

Бхавананда (заверяя его): «Хотя мы никогда этого не допустим, Шрила Прабхупада, если они [врачи] в конечном итоге будут на этом настаивать».

Прабхупада (ещё раз предупредил нас): «Не отдавайте меня в больницу. Лучше убейте меня здесь. Однако, если вам противно за мной ухаживать, то это другое дело».

Бхавананда (выражая нашу главную озабоченность): «Мы боимся, что вам будет тут противно».

Прабхупада: «Нет, я не испытываю отвращения. Я буду лечить сам себя. Пусть кавираджа придёт. Врачи будут усложнять ситуацию, один за другим. Каково ваше мнение?».

Бхавананда: «У вас есть совершенное знание, духовное и материальное. Поэтому мы приняли вас своим духовным учителем».

Прабхупада: «Вы все согласны?».

Все: «Да».

Прабхупада: «Тогда я дам указания. Я хочу знать о макара-двадже, хочу проконсультироваться с обоими кавираджами. (Затем, после паузы). Если вы увезёте меня отсюда, я немедленно умру. Я не могу жить без вашего общения».

Тамал Кришна: «И мы не можем жить без вас».

Сварупа Дамодара: «Вы останетесь здесь навсегда, а мы будем при вас».

Прабхупада: «Так и делайте, и прекратите давать мне все эти лекарства».

Прабхупада, как бывший фармацевт, был твёрд в своей убеждённости в том, что при его лечении не должно быть госпитализации, приведя несколько практических примеров их жизни своих знакомых, которых неправильно лечили.

Сварупа Дамодара и некоторые другие преданные привели свои примеры из недавнего опыта.

Сварупа Дамодара: «У меня много друзей-медиков. Они откровенно признают, что часто убивают пациентов во имя лечения».

Прабхупада рассказал нам, что совсем недавно секретарю одной из самых богатых семей Индии по имени Хицаран Шарме был поставлен ошибочный диагноз.

Прабхупада: «В истории болезни выписанный ему рецепт был заменён другим. У него были проблемы. Поэтому его дело было передано другому врачу».

Тамал Кришна: «Его диагноз был записан в медицинскую карту кому-то другому. Они совершили ошибку и лечили не того человека».

Прабхупада: «Его лечили от туберкулёза».

Адикешава также добавил, что иногда хирург случайно оставляет инструменты внутри пациента и должен снова разрезать их, чтобы удалить.

Прабхупада (продолжил): «У меня много опыта из семейной жизни. Один слуга, Каширам, стал выть. Поэтому мы отвезли его в больницу, и он был окружён студентами-медиками. Они что-то диагностировали, удушение или что-то в этом роде. Затем они стали готовиться к хирургической операции. Потом пришёл другой опытный врач. Он сказал: “Давайте подождём сегодня”. Поэтому его оставили в больнице, и мы вернулись домой. Каширам был другом одного слуги в нашем районе, и он сказал: “Бабаджи, Каширам был немного навеселе”. А на следующее утро Каширам вернулся и сказал: “Доктор мне сказал, что я в порядке, и я могу идти домой!”».

Тамал Кришна смеялся вместе с остальными над воспоминаниями Прабхупады.

Прабхупада: «Он просто был пьян».

Сварупа Дамодара (рассказывая, что у него был подобный опыт): «Это мой личный опыт. В 1974 году я приехал сюда, в Индию. Я заболел малярией в Соединённых Штатах летом 1975 года. Температура была очень высокой. Я отправился в баптистскую больницу в Атланте. Они думали, что это вирусная инфекция. Они не могли поставить диагноз. Потом дали какое-то лекарство, и отправили меня домой. Но на следующий день я опять почувствовал себя ужасно и пошёл к другому врачу. Он не мог поставить диагноз. Поэтому они дали мне инъекцию глюкозы, большую бутылку, думая, что это странная вирусная инфекция. Таким образом, около шести-семи врачей не могли поставить диагноз в течение трех-четырёх дней. Затем я попал к врачу, который бывал во Вьетнаме, и у него был некоторый опыт в тропических болезнях. Он подумал, что это может быть малярия. После этого меня окружило множество врачей, которые говорили, что это какая-то странная болезнь. Но это было неправильно. Они давали мне лекарства, думая, что это вирусная инфекция. Это было в Америке, всего два года назад».

Тамал Кришна (рассказал о травме в своей семье, чтобы поощрить наше нежелание согласиться на госпитализацию): «Недавно я рассказывал вам историю моего отца, Шрила Прабхупада, о том, как у него был артрит в бедре, поэтому ему поставили новое бедро. Затем артрит переместился на другое бедро, и они заменили второе бедро. Итак, восемь недель он лежал, не вставая, в больнице, а затем они сказали: “Теперь ты можешь попробовать ходить”. Ему дали костыли, и после восьми недель всех этих операций, как только он встал, у него случился сердечный приступ, и он умер прямо на месте. Они были очень самоуверены. “Теперь ты здоров”, — говорили они».

Панча Дравида Махараджа (тоже рассказал свою историю): «У моего двоюродного дедушки был тонзиллит, поэтому он пошёл к другу, который был врачом, и друг сказал: “Всё в порядке, сделаем операцию, и я ничего не с тебя не возьму”. Так он попал в больницу, и во время операции доктор уронил скальпель, и после этого… Дедушка до этого всегда был очень крупным, а после этого стал тощим и немощным, и больше никогда не мог сам есть».

После этих рассказов Прабхупада высказал своё мнение относительно медицинского лечения: «Никаких больниц».

Бхавананда сказал, и все мы согласились, что нет никакой защиты, кроме святых имён. Прабхупада сказал нам: «Давайте пройдём небольшое лечение “Бхагаватам”. Всё умрёт. Дайте и мне спокойно умереть. Жизнь идёт на убыль. Но, по крайней мере, пока обсуждается “Бхагаватам”, наша жизнь не прекращается».

Затем он спросил: «Не могли бы вы перевезти меня в Маяпур?». Тамал Кришна сразу же ответил: «Да, мы хотели бы перевезти вас, Прабхупада, в Маяпур».

Прабхупада (продолжая): «Вы можете держать меня в моих апартаментах [в Маяпуре] — это будет не трудно. Я могу находиться там в одной комнате, которая всегда закрыта, потому что она не очень удобная. Я могу питаться свежими варёными овощами — любыми овощами, которые выращиваются там. Вы будете их варить — я могу есть любые овощи, которые там растут».

Бхавананда назвал несколько выращиваемых там овощей, и Прабхупада был чрезвычайно воодушевлён.

Прабхупада: «Брахмананда, что ты думаешь?»

Брахмананда: «Да, вы могли бы поехать туда, Прабхупада».

Прабхупада: «ш́рӣ гауд̣а-ман̣д̣ала-бхӯми, йеба̄ джа̄не чинта̄ман̣и, та̄’ра хайа враджабхӯме ва̄са*. У нас такое красивое, открытое, роскошное здание. Так что это моё предложение. Вы можете подумать об этом всерьёз и всё устроить».

* — это слова Шрилы Нароттама даса Тхакура: «Враджабхуми — это Матхура-Вриндаван, а Гауда-мандала-бхуми включает в себя Навадвипу. Эти два места неотличны друг от друга. Поэтому любой, кто живёт в Навадвипа-дхаме, зная, что Кришна и Шри Чайтанья Махапрабху — это одна и та же личность, живёт во Враджабхуми, Матхуре-Вриндаване», (примечание редактора).

Тамал Кришна: «Теперь вы можете обратить свою милость на бенгальских вайшнавов».

Прабхупада: «Хорошо, я припаду к пыли с их лотосных стоп. Так что, Бхакти Према Свами, ты тоже поедешь?».

Бхакти Према: «Да, Прабхупада».

Он спросил, кто находится в комнате. Барадрадж потихоньку вёл киртан, а Тамал Кришна Махараджа перечислил всех остальных: Дхрштадьюмна Махараджа, Сварупа Дамодара, Трипурари Махараджа, Наянабхирама, Бхавананда Махараджа, Упендра, Тривикрама Махараджа, Панча Дравида Махараджа, Брахмананда Махараджа.

Прабхупада: «Итак, мы поедем все вместе. Там достаточно места, вы можете занять две комнаты. Либо вы будете в Маяпуре, либо останетесь во Вриндаване, — это одно и то же. Нет никакой разницы. И (с юмором) если там есть какая-то опасность, у Бхавананды есть пистолет. (И засмеялся. Затем после паузы добавил). Бхавананда, я думаю, какие приготовления нужно сделать. Просто нужны будут свежие овощи, а также мунг-дал. Мы поедем все вместе».

Таким образом, Прабхупада начал строить планы, чтобы отправиться в Майяпур. В то же время людям было поручено попытаться найти того вайшнава-кавираджа, который делал макара-джваджу, увиденную Прабхупадой во сне.

23 октября 1977 года

Я провёл день в Дели, покупая билет обратно в Австралию, а также различные принадлежности для австралийских ятр. Я также посетил астролога Ашу Тош Оджа, чтобы прояснить некоторые конкретные моменты в натальной карте Прабхупады.

24 октября 1977 года

Дальнейшая серьёзная дискуссия о том, как перевезти Прабхупаду в Маяпур, привела нас к убеждению, что это был лучший вариант, но были и плюсы, и минусы в любом из способов транспортировки. Во Вриндаване холодно, и поездка на поезде может быть сложной.

Тамал Кришна (отмечая, что климат в этой Кали-юге не совсем предсказуем): «По утрам становится очень холодно. Если вдруг станет намного холоднее, ехать на поезде будет очень сложно, потому что эти поезда неудобные. Они не обогреваются. В них нет печек. Поэтому мы считаем, что слишком долго ждать небезопасно. Наше мнение заключается в том, что даже если ваше здоровье будет улучшаться, у вас не будет значительно больше сил через одну или две недели. Даже если вы будете принимать макара-дваджу, вам потребуется время, чтобы постепенно восстановить свои силы. Так что не стоит ждать того момента, когда к вам вернутся силы. Климат работает против нас: если мы промедлим, станет холоднее. Одна из главных причин, по которой Ваша Божественная Милость хотела приехать сюда — это приятный климат, свежий воздух, атмосфера».

Ещё одно неотложное дело – надо найти хорошего кавираджу. В Шри Рангаме главный священник очень дружелюбно относится к нашему Обществу. И Ачьютананда, и Яшоданандана Свами останавливались в его доме. Он может оказать услуги в приобретении лекарства. Это казалось многообещающим вариантом, и после обсуждения Прабхупада согласился, чтобы опытный британский брахмачари, Смара-хари прабху, немедленно отправился туда вместе с одним индийским преданным, знающим хинди.

Тамал Кришна (считая, что Бхакти Чару Махараджа должен быть тем другим человеком): «Должен ехать один преданный с Запада и один преданный из Индии, на тот случай, если придётся говорить на хинди. И кроме того, у Бхакти Чару Махарадж есть опыт работы с различными кавираджами. Он знает вашу историю, поэтому он может правильно объяснить её кавираджу».

Прабхупада был недоволен, что Бхакти Чару будет тем другим человеком. Он слишком полезен для Прабхупады, чтобы отсутствовать какое-то время.

Прабхупада: «Нет, никаких объяснений не надо. Он должен быть честным, этот кавираджа, и должен знать, как и что делается. Вот и всё».

Тамал Кришна: «Да, это можно сделать. Шрила Прабхупада, это Смара-хари, и сегодня он уезжает в Южную Индию. Мы дали ему инструкции, он правильный человек. Он знает главного священника в храме Шри Рангам, и первое, что он собирается выяснить, это ингредиенты макара-дваджи. Затем он сам купит нужные ингредиенты, и отправится к рамануджа-кавираджу и попросит его приготовить макара-дваджу прямо на месте. Он предоставит ингредиенты, чтобы быть уверенным, что ингредиенты являются настоящими, первоклассными. И он проследит, чтобы препарат был приготовлен прямо у него на глазах».

Прабхупада: «По инструкциям рамануджи…».

Тамал Кришна: «О, да. Ну, он попросит это сделать человека рамануджи. Сначала он спросит: “Какие нужны ингредиенты?”. Затем он приобретёт эти ингредиенты и принесёт их человеку рамануджи. И человек рамануджи всё сделает».

Прабхупада: «Человек должен быть честным и опытным».

Тамал Кришна: «После этого он поедет прямо в Маяпур. Все это — сколько времени это займёт? Около двух дней, чтобы добраться туда? День или два… Может быть, через неделю он будет в Маяпуре, Шрила Прабхупада, если они быстро справятся».

Прабхупада: «Потребуется время [для приготовления лекарства], как он сказал».

Тамал Кришна: «Этот человек сказал, что это займёт неделю. Конечно, мы точно не знаем, но это займёт около недели, если на приготовление уйдёт всего день или два. Если потребуется неделя, то на то, чтобы он добрался до Маяпура, нужно будет в общей сложности две недели».

Когда Гопал и Шатадханья были в Дели, они навестили одного человека, который был очень важным марвари–кавираджей. Они спросили его об ингредиентах макара-дваджи.

Бхавананда: «Они задали этот вопрос о том, какое лекарство принимал бы бедный человек».

Тамал Кришна: «Какое лекарство принимал бы бедняк. Но ответ был: “Бедный человек или богатый человек, это не имеет значения. Цена лекарства составляет около 48 рупий за толу, потому что нужное для этого золото возвращается в итоге. Золото просто проходит насквозь. Оно не впитывается само по себе. Так что это всего 48 рупий за толу“. Вот что он сказал, тот очень важный марвари-кавираджа». [Тола (~11,66 грамма): полная тола, заключена во флакон объёмом 12 мл].

Прабхупада: «Да, это я слышал».

Тамал Кришна: «Так этот рамануджи-кавираджа взимал 500 рупий за толу. И Ванамали, когда мы дали ему золото, он так и не вернул никакого золота. Они просто мошенники».

Прабхупада: «Ванамали тоже был таким же…».

Тамал Кришна: «Вроде того. В любом случае, прежде чем мы уедем, я поговорю с Бхагатджи. Бхагатджи — это тот, кто дал золото и жемчуг Ванамали. Поэтому я думаю, что Бхагатджи сможет их вернуть. Мы оставим это лекарство у Бхагатджи, и он может дать лекарство Ванамали и забрать деньги. Так что Смара-хари уезжает сегодня, прямо сейчас. Мы уже поговорили с Дели – там собираются купить авиабилеты. Сегодня понедельник. Мы уедем или в среду, или в пятницу. В четверг мы не поедем. Они уже проинформировали людей в Калькутте и Майяпуре».

Прабхупада: «Кто поедет со мной?».

Тамал Кришна: «Ваша Божественная Милость, Бхавананда Махарадж, я, Бхакти Чару Махарадж, Шатадханья Махарадж, Упендра Прабху, Сварупа Дамодара, Барадрадж. Мы полетим самолётом. Затем поездом поедут Прадьюмна, Арундхати и некоторые другие преданные. Таким образом, восемь из нас полетят с вами в самолёте, семь плюс Ваша Божественная Милость, и у вас будет три места. В общей сложности мы покупаем десять мест. Поэтому я не думаю, что будет какая-то трудность. Мы едем всей командой. Учёный поедет с нами. Если будут нужны какие-то особые сведения, Сварупа Дамодара будет там. Бхавананда будет вооружён пистолетом. [Смех] Полная команда. Я думаю, это будет приятное путешествие, Шрила Прабхупада».

За последние несколько дней Шрила Прабхупада выразил желание воссоединиться или, по крайней мере, начать сотрудничать со своими духовными братьями. Он создаёт новый траст под названием Bhaktivedanta Swami Charity Trust. В трастовом совете будет один или два его духовных брата, таких как Мадхусудан Махарадж и Мадхава Махарадж, а также большинство членов ИСККОН. Он будет хранить основную сумму в банке в фиксированных депозитах, и только прибыль, полученная от этого депозита за год, может быть потрачена. Средства пойдут на помощь другим храмам, испытывающим финансовые трудности. Он привёл два примера: у него был старый друг Шрила Б.Р. Шридхара Свами, который пытается завершить натха-мандир в своём храме в Навадвипе, и Йогапитха, которым управляют преемники Бхактивиласы Тиртхи Махараджа, где они не могут построить натха-мандир, или зал собраний, уже в течение многих лет. Таким образом, Прабхупада стремится распространить свою добрую волю и поощрять сотрудничество среди своих духовных братьев.

После утреннего омовения Прабхупада услышал от Туласи даса поистине вдохновляющее сообщение об открытии нового храма в Южной Африке. Он был воодушевлён, услышав об успехе фестивалей и поддержке большой индийской общины, которая впервые привлекла тысячи людей на фестиваль ИСККОН не только в качестве зрителей, но и как восторженных участников. Прабхупада заявил: «Движение будет продолжаться с этим телом или без него».

Тамал Кришна (зачитал отчёт Туласи даса, а также некоторые новостные статьи, которые сопровождали многие фотографии): «По милости Кришны самое замечательное празднование Джанмаштами состоялось в ашраме фермы Като-Ридж в Южной Африке. Празднование включало открытие нового храма и раздачу прасада. Он прислал много фотографий, Шрила Прабхупада. Потрясающие фото. Вот новости из “Leader”. Это такая газета. Там написано: “Праздник Харе Кришна. В прошлое воскресенье все дороги вели к ашраму фермы Харе Кришна в Като Ридж, где тысячи доброжелателей и преданных праздновали Кришна Джанмаштами. Его Милость Шриман Джаятиртха дас прабху специально приехал из Соединённых Штатов по этому случаю и принял участие в открытии нового храма Международного общества сознания Кришны”. На одной фотографии изображены преданные, на ней написано: “Члены Международного общества сознания Кришны и последователи А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады возглавляют толпу в пении киртана Харе Кришна. На переднем плане – хавана-кунда, на которой совершалась жертвенная молитва до открытия нового храма”. (продолжил зачитывать некоторые подписи на многих фотографиях) “Вид на большое собрание…” (показывает тысячи людей Шрила Прабхупаде) “… в ашраме фермы Харе Кришна Като Ридж в выходные дни, когда новый храм был официально открыт. Это мероприятие было приурочено к празднованию годовщины рождения Господа Кришны”. Вот храм. “Руководитель группы Туласи дас, которого видели с другими преданными перед их новым храмом”».

Ади-кешава: «Это очень красивый храм с колоннами и арками. Я не знаю, как они построили его так быстро. [Смеётся] Большой храм они там соорудили».

Тамал Кришна: «Тут написано: “Международное Общество Сознания Кришны, более известное как движение Харе Кришна, приурочило открытие своего храма ко дню рождения Господа Кришны”. Вот ещё одна статья, фотографии преданных, открывающих храм, ещё одна статья. “Шриман Джаятиртха дас прабху, один из первых …”».

Прабхупада (гордясь за своих учеников, ярко сияющим лицом): «Всё равно нас критикуют. Мм? Аффирмации, хороший характер, хорошее здоровье…».

Тамал Кришна (зачитал ещё одну статью): «Шествие притягивает сотни. Несколько сотен человек выстроились вдоль улиц Дурбана в воскресенье, чтобы посмотреть, как молодые и старые индусы принимают участие в красочной процессии, которая проводилась в рамках празднования дня рождения Господа Кришны… В нем рассказывается о празднике в городе Дурбан, организованном нашим Обществом».

Прабхупада (как вечный проповедник, заявил): «Это будет хорошо для пропаганды».

Тамал Кришна читал фрагменты и показывал фотографии из многих сопроводительных материалов “Кришна-аштами. Празднование Господа Кришны”. Заполненная главная страница. “Вояж открытий”. “Христианская дань сознанию Кришны”, – написано. Здесь изображена Ваша Божественная Милость. Это статья, перепечатанная из журнала “Назад к богу”. Здесь говорится: «Весь материал в этой специальной статье взят из журнала “Назад к Богу”, официального журнала Международного Общества Сознания Кришны.

Тамал Кришна: «То же самое они сделали на Фиджи, как и в Южной Африке. Потому что многие статьи… Тут тоже все про наше Общество. Все эти страницы. “Головоломка Харе Кришна разгадана”. “Фестиваль Джаганнатхи – один из старейших в истории”. Далее рассказывается о программе, и о том, как добраться до фермы. Затем он прислал фотографии. Это очень красивый храм, Шрила Прабхупада. Я не знаю, видно ли вам. Это храм. Видите, здесь белое строение? Видите, у него сводчатые купола? Не купола, а арки».

Прабхупада: «Очень хорошо».

Тамал Кришна: «Вы видите? Посмотрите на пандал, который у них есть».

Прабхупада: «У них новая постройка».

Тамал Кришна: «Праздник. Вот Туласи дас, делающий огненную ягью. Хотите, я прочитаю вам его письмо?».

Прабхупада: «Очень хорошо. Теперь мы видим: останется материальное тело или нет, это движение будет продолжаться. Это наше желание. Где-нибудь есть такое же явление, во всем мире?».

Тамал Кришна: «Нет, разве что в наших храмах. Он пишет: “По милости Кришны самое замечательное празднование Джанмаштами состоялось в ашраме фермы Като Ридж в Южной Африке. Празднование включало открытие нового храма и раздачу прасада, открытие двух новых коттеджей для пожизненных членов и трех гостевых комнат, посвящение четырёх новых преданных и два брахманических посвящения, спектакль, массовое распространение прасада, го-пуджу, трансцендентную охоту за сокровищами для детей, восторженное воспевание всеми святых имён и распространение книг, записей, плакатов и кассет. Мы прилагаем фотографии различных событий, а также газетные статьи. Газеты были все стопроцентно благосклонны, а в одной даже была статья на четыре страницы об ИСККОН.

Женщины-Гуджарати из Дурбана и Питермарицбурга пришли пораньше, чтобы помочь приготовить пури и халаву. Они приготовили около четверти тонны халавы [Прабхупада рассмеялся] и более 8.000 пури, – всё было роздано! В двухдневном фестивале приняли участие не менее 15.000 человек, а также все самые важные крупные индийские бизнесмены и миллионеры. За два дня до мероприятия был возведён большой шатёр, способный вместить 2.500 человек, а внутри проходили инициации и спектакль. Спектакль был особенно успешным, так как лучшие в Южной Африке работники сцены и осветители оказывали нам техническую помощь. Это было так прекрасно, что некоторые женщины даже плакали во время спектакля.

Го-пуджа была популярным событием среди масс, поскольку никто из местных жителей никогда не видел такого раньше. На самом деле, многие люди подходили к преданным и говорили что-то вроде: “Я покинул Индию 30 лет назад, и я никогда не видел ничего подобного раньше”».

Это ещё одна победа в бескорыстной и непрекращающейся борьбе Прабхупады за исполнение желаний своего духовного учителя и Шри Чайтаньи Махапрабху.

Позже в тот же день пришли отличные новости о поиске рамануджи-кавираджи и макара-дхваджи. Бхавананда сообщил, что Адикешава Махараджа связался с влиятельным другом в Дели по имени Чандра Свами, который ранее нам помог выиграть судебное дело в Нью-Йорке.

Бхавананда: «У него довольно много денег, поэтому Адикешава позвонил ему – у него был кавираджа в Рамануджа-сампрадае. Чандра Свами пошёл к своему кавираджу и узнал, что тот только что приготовил лекарство макара-дхваджа. Он готовил его последние десять дней. Шатадханья Махараджа и Адикешава только что отправились с ним увидеться. Чандра Свами купил семь тол лекарств для Вашей Божественной Милости в качестве подарка. Они собираются привезти все сюда».

Прабхупада (был тронут до слез). «Вы только на это посмотрите! (и ликующе добавил) Кришна все организовал. Вы видите!».

Тривикрама: «Кришна так добр».

Прабхупада (дрожащим от радости голосом): «Очень хорошо. Нет, я видел кого-то, рамануджа, он готовил для меня. Это все план Кришны. Лекарство готовят в Дели, а Он даёт информацию и организовывает. Так что очень хорошие новости».

Тамал Кришна спросил, хочет ли он и дальше слушать воспевание.

Прабхупада: «Воспевание — это наша жизнь».

Тамал Кришна: «Так значит, не нужно никого посылать в Южную Индию».

Прабхупада: «Нет. Все уже устроено.

Бхавананда: «И этот кавираджа из Дели сказал, что золото всасывается в лекарство».

Тамал Кришна: «Ну надо же! Все эти события похожи на драматическую пьесу, Шрила Прабхупада, просто отличный спектакль! Это всё равно что читать “Чайтанья-чаритамриту”».

Прабхупада: «эбе джаша гхушук трибхувана [“Шри-гуру-вандана”, 4]. Он купил семь тол? Мм?».

Тамал Кришна: «О, да. Так что теперь вы получите и то, и другое – макара-дваджу и Майяпур. Кришна показывал вам, когда лекарство готовилось, Шрила Прабхупада. Прабхупада наблюдал, и Кришна дал ему зрение увидеть».

Прабхупада: «Нет, Кришна дал мне информацию».

Тривикрама: «Прямо как Санджая».

Тамал Кришна: «Шрила Прабхупада, все эти события так же чудесны, как и книги, которые вы написали. Мы видим, что вы одна из тех личностей, столь же великих, как и личности, о которых вы писали».

Прабхупада: «Надо узнать про дозу – разберитесь в деталях».

Тамал Кришна: «Мы должны подробно разузнать о дозировке и обо всем, что связано с этим средством».

Бхавананда: «Да. Они получат всю информацию сегодня же вечером».

От этой новости сердца всех взволновались, и возобновился киртан во главе с Хамсадутой, который играл на фисгармонии.

25 октября 1977 года

Ранним утром Прабхупада чувствовал себя неважно. Он заметил, что количество ребят, поющих киртан, уменьшилось.

Прабхупада (спрашивая): «Значит, все ушли?».

Упендра: «Большинство из ДжиБиСи».

Прабхупада (впав в меланхолию): «Я чувствую себя очень несчастным, когда никого нет. Они избегают меня. Они не хотят приходить».

Упендра: «Барадрадж и Хамсадута здесь. Хотите, чтобы они пели киртан?».

Прабхупада: «По возможности, джапу. Когда я смотрю вокруг и вижу, что комната пуста, я чувствую себя очень несчастным. Когда вокруг никого нет, я чувствую себя одиноким».

Барадрадж (попытался успокоить его): «Мы позовём всех, и с Хамсадутой начнём киртан».

Но это мало его обрадовало.

Прабхупада (спрашивая): «Почему не все из вас тут? Вы не можете все петь киртан? Почему другие не приходят?».

Чуть позже Прабхупада разговаривал с Тамал Кришной. Ссылаясь на макара-дваджу, он сказал ему: «Я чувствую себя хорошо, но есть некоторые трудности».

Тамал Кришна: «Макара-дваджу надо принимать, когда энергии больше нет».

Прабхупада: «Да, дулл и анупама, два слова на хинди».

Тамал Кришна: «О, да. Я попросил Бхавананду передать им эту информацию. Анупама означает, как часто и с какими ингредиентами принимать».

Прабхупада: «Макара-дваджа отличается от анупамы, даёт другие физические реакции. (Затем после паузы он спросил). «Кавираджа уже всё приготовил?».

Тамал Кришна: «Да. Возможно, именно его вы видели во сне».

Прабхупада: «Да. (После короткой паузы он повторил) Пожалуйста, не оставляйте одного меня здесь. Пусть меня окружают наши люди. Это воодушевит меня. Будьте рядом и повторяйте Харе Кришна».

Основная забота Прабхупады заключается в том, чтобы киртан продолжался. Теперь почти все старшие преданные уехали, за исключением нескольких. Кроме того, он решил отменить приготовления к поездке в Маяпур. Несмотря на предыдущий оптимизм, его болезнь слишком тяжела для любого вида путешествий.

Затем вошёл Атрея Риши прабху.

Прабхупада (обращаясь к нам): «Осталось очень мало надежды на мою жизнь. Позвольте мне выпить немного фруктового сока. Вы тихо воспевайте Харе Кришна, все вместе. Но не уходите. И если светит солнце, вы можете вынести меня на солнце, наверх. Но не отвозите меня в больницу. Если я действительно наберусь сил, то подумаю о поездке в Маяпур. На данном этапе это стопроцентный риск. Излишне рисковать не следует. Смелость — это хорошо, но ненужная смелость — это не хорошо».

Позже Прабхупада снова спросил об астрологически предсказанных кризисных днях — вчера и сегодня. И он снова заговорил о Маяпуре, говоря: «В таком состоянии, как это возможно?».

Тамал Кришна: «Может, вас нести на руках? Ну, я думаю, что для вас всё возможно. Вы были правы! Если бы мы за это взялись, это было бы экстраординарно – но нам намного безопаснее подождать. Тем не менее, я совершенно уверен, что мы смогли бы это сделать».

Во второй половине дня Прабхупада попил овощной бульон, приготовленный Атреей Риши. Прабхупада отдыхал весь день. Вечером Шатадханья Махараджа привёз из Дели макара-дваджу, полученную бесплатно от кавираджи Чандры Свами. Врач дал 48 доз – дважды в день в течение 24 дней. Это очень мощное лекарство, которое нужно принимать с мёдом. Шатадханья более подробно рассказал о помощи, которую он получил от Чандры Свами. По-видимому, он близок к внутреннему кругу Индиры Ганди и очень хорошо относится к ИСККОН.

Поздно вечером, когда все было очень тихо, Прабхупада позвал меня к своей постели и почти шёпотом сказал: «Слушай, я хочу на парикраму».

Я спросил его: «Вы чувствуете себя достаточно сильным?».

Прабхупада: «Сильный или слабый, неважно. Ты можешь пронести меня по крайней мере три раза вокруг [нашего храма], а также дать мне сделать даршан. Парикрама — это на удачу, даже если я умру. Ты понимаешь?».

Я ответил утвердительно, и он сказал: «Вместо того, чтобы умирать на дороге, дёргаясь в поезде или самолёте, почему бы не сделать это здесь? Вриндаван — лучшее место».

Прабхупада: «Ну так устрой это для меня. Нет разницы. Пронеси меня вокруг по крайней мере три раза, с киртаном, и тогда я могу спокойно умереть – или продолжать жить. Это неважно».

Я ответил: «Для нас это важно».

Но Прабхупада ответил: «Но что тут можно сделать? Это зависит от желания Кришны».

Вечером Тамал Кришна и я вошли в комнату Шрилы Прабхупады с телеграммой, сообщающей, что Самджата дас, австралийский преданный, только что умер в больнице в Бхубанешваре. Он присоединился к храму в Мельбурне в возрасте 51 года, после того как оставил свою семейную жизнь. Будучи архитектором, он приехал в Индию, чтобы работать с Сурабхи Свами над проектами храма в Харидаспуре, а недавно работал под руководством Гоур Говинды Махараджи в Бхубанешваре. Он заразился вирусом мозга, ему стало плохо очень быстро, и он покинул своё тело в тот же день. Поскольку Бхубанешвар является частью Джаганнатха Пури-дхамы, я спросил Прабхупаду о месте назначения Самджаты после смерти.

Хари-шаури: «Это гарантия возвращения домой, если кто-то оставит своё тело в дхаме?».

Прабхупада: «По крайней мере, он получит высокий уровень жизни на много-много лет. Об этом говорится в “Бхагавад-гите”. Он попросил меня найти соответствующие стихи и прочитать их, что я и сделал, включая санскрит:

пра̄пйа пун̣йа-кр̣та̄м̇ лока̄н

ушитва̄ ш́а̄ш́ватӣх̣ сама̄х̣

ш́учӣна̄м̇ ш́рӣмата̄м̇ гехе

йога-бхрашт̣о ’бхиджа̄йате

Йог, не сумевший достичь совершенства, после смерти долгие годы наслаждается жизнью на планетах, где живут благочестивые существа, а затем рождается в семье праведников или богатых и знатных людей.

атха ва̄ йогина̄м эва

куле бхавати дхӣмата̄м

этад дхи дурлабхатарам̇

локе джанма йад ӣдр̣ш́ам

Или [если йог сошёл с духовного пути, пройдя бо́льшую его часть] он появляется на свет в семье людей, глубоко постигших духовную науку. Редко кому в этом мире выпадает такая удача.

татра там̇ буддхи-сам̇йогам̇

лабхате паурва-дехикам

йатате ча тато бхӯйах̣

сам̇сиддхау куру-нандана

Тогда, о потомок Куру, в нем просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и он снова начинает заниматься йогой, стремясь достичь совершенства. [Гита 6.41-43]

Таким образом, Шрила Прабхупада подтвердил благоприятное будущее Самджаты прабху. Вскоре после этого Прабхупада позвал Хамсадуту Свами и рассказал ему о своём плане о парикраме.

Прабхупада: «Как вам такая идея?».

Хамсадута: «Да, очень хорошо».

Прабхупада (обращаясь к нам): «Вместо того, чтобы умирать от тряски в поезде или самолёте, почему бы не на парикраме? Умереть или жить – неважно».

Хамсадута (в восторге от этой перспективы): «Парикрама — это так благородно».

Прабхупада: «О, да. Либо в паланкине, либо на носилках, но только чтобы парикрама состоялась! Вам нравится такая идея?».

Хамсадута: «Да, я думаю, что это хорошая идея».

Прабхупада: «Вместе со всеми главными участниками, позвольте мне пойти на парикраму. Если я выживу, всё в порядке, если я умру, всё в порядке. И так, и так хорошо. (Затем он снова позвал Барадраджу и обращаясь к нему) Ты слышал, что я сказал?».

Барадрадж: «Да, Прабхупада».

Прабхупада: «Тебе нравится эта идея? Хуже ведь не будет?».

Барадраж: «Все преданные будут рады вас видеть».

Прабхупада: «Хм…, да».

Таким образом, поздно ночью Прабхупада решил, что теперь он пойдёт на парикраму.

26 октября 1977 года

Ранним утром, несмотря на постоянное присутствие небольшой компании, поющей киртан, Прабхупада снова начал сокрушаться: «Теперь я стал ядовитым. Все меня избегают. Что делать? Ситуация ухудшается. Что необходимо сделать сейчас? Какая от этого польза? Всё расстроилось».

Тамал Кришна: «Что значит “какая польза”?».

Прабхупада: «Я испражняюсь».

Тамал Кришна: «Все испражняются, Прабхупада».

Прабхупада: «Все едят! Стул без еды означает, что все силы ушли».

Бхавананда: «Наша надежда не на медицину, а на молитву, возложенную к лотосным стопам Кришны».

Прабхупада: «Это моя единственная надежда».

Бхавананда сказал, что даже если все надежды пропали, принимать лекарства ещё один день совсем не повредит. Прабхупада сказал, что он надеялся, что лекарство придаст ему сил, но так как у него постоянно был стул, все силы ушли.

Поэтому утром Прабхупада пожаловался Тамалу Кришне, что макара-дваджа не действует. Он сказал, что ему хуже, он очень слаб.

Бхавананда указал, что Прабхупада сидел в постели в течение 45 минут — это был рекорд, и поэтому они думали, что ему на самом деле лучше.

Обсуждение снова перешло к идее о парикраме, поэтому они предположили, что если он чувствует себя немного хуже, то он не должен делать парикраму. Но Прабхупада сказал, что парикрама должна состояться.

Прабхупада: «Я уже озадачен».

Тамал Кришна (спрашивая): «Вы сказали, что озадачены, Шрила Прабхупада?».

Прабхупада: «Атрея Риши, я озадачен».

Тамал Кришна: «Если вы продолжите хотеть жить, тогда Кришна исполнит ваше желание».

Прабхупада: «В этом состоянии я не хочу жить».

Панча Дравида Свами: «Лекарства созданы для того, Прабхупада, чтобы вылечить ваше заболевание и вернуть вам хорошее самочувствие. Мы не думаем, что вы останетесь в таком плохом состоянии. Мы надеемся, что вы восстановите свои силы. Есть английская поговорка, что ночь самая тёмная перед рассветом. Так что сейчас вы чувствуете себя плохо, но мы надеемся, что очень скоро лекарство начнёт действовать, и вы почувствуете себя сильнее».

Тамал Кришна: «Вчера я думал о том, что вы хотели ещё раз объехать весь мир, чтобы укрепить наше сообщество. Я думал, что, поскольку вы не едете, все преданные приезжают сюда, чтобы побыть с вами, и, просто находясь с вами, все становятся сильнее – просто разговаривая с вами, заботясь о вас, они все продвигаются в сознании Кришны. И я думаю, что любой, кто общался с вами, Прабхупада, никогда не отойдёт от сознания Кришны. Вы наставляете и переводите каждый день. Впервые преданным разрешено быть рядом с вами, когда вы переводите. Им позволено слышать, как вы говорите, и я не думаю, что ваше существование не имеет ценности. Это имеет такую большую ценность даже сейчас».

Панча Дравида: «Если преданные держатся в стороне, это не потому, что вы ядовиты, а потому, что мы ядовиты. Я знаю, что из-за моих греховных привычек я полон яда, что, когда я нахожусь в вашем присутствии, я чувствую себя таким нечистым и недостойным».

Бхавананда: «Это правда, Прабхупада. Если вы потеряете желание жить, никакое лекарство не будет эффективным. Но если вы захотите остаться, то лекарство может помочь».

Прабхупада: «Находясь в таком состоянии, оставаться нежелательно. Каждый день какой-нибудь кризис».

Бхавананда: «Мы должны думать о том, что будет с ИСККОН, с вашими учениками в отдельности и со всей планетой, если Ваша Божественная Милость уйдёт».

Прабхупада: «Я думаю, что это такое большое общество… цели и задачи могут быть разобраны. Я думаю, с такой точки зрения».

Тамал Кришна: «В мае прошлого года, когда все собрались здесь, во Вриндаване, приехал Атул Кришна Махараджа. Когда он уехал, мы говорили о том, что у нас есть наше движение, и если вы нас покинете, то они заберут у нас имущество сообщества. Вы сказали нам тогда: “Вы все ещё дети. Ни у кого из вас нету разума”. Это было всего пять месяцев назад. За пять месяцев мы не так сильно выросли. Мы ещё дети. Вы всегда практически направляли нас во всех наших действиях, и когда мы следовали вашим наставлениям, мы добивались успеха».

Затем Прабхупада спросил, который час, было 8 часов утра.

Прабхупада: «Давайте теперь пойдём на парикраму».

Тамал Кришна: «Если вы продолжите хотеть жить, то Кришна обязательно исполнит ваше желание».

Прабхупада: «В этом состоянии, как я могу хотеть выжить?».

Тамал Кришна: «Вам станет лучше. Тогда будет проще желать выжить».

Затем Атрея Риши сказал Прабхупаде, что фрукты были посланы ему королевской семьёй Ирана, — они волновались о здоровье Прабхупады.

Прабхупада: «Хмм… Проповедь там, снаружи, продолжается. Но я не могу продолжаться».

Затем мы усадили Прабхупаду в паланкин. Мы пронесли его по парикраме вокруг храма. Все преданные выходили, пели и танцевали, когда Прабхупада трижды был пронесён вокруг храма, а затем его принесли получить даршан Божеств. Посидев несколько минут перед Божествами, он снова вернулся в свою комнату. После этого он сказал: «Я не устал. Мне было довольно комфортно».

Один из преданных: «Мы также чувствуем себя отдохнувшими».

Тамал Кришна: «Такую парикраму можно постепенно увеличивать по времени, Прабхупада. Если хотите, мы можем носить вас каждый день, и, если хотите, мы можем иногда возить вас вокруг Вриндавана».

Прабхупада: «Да».

Хари-шаури: «Сегодня Раса-пурнима».

Панча Дравида: «А завтра начинается Картика».

Тамал Кришна: «А Картика – подходящее время для начала парикрамы».

Прабхупада (отвечая положительно): «Да, ежедневно. Так как вам понравилось моё предложение провести парикраму вчера вечером?».

Сварупа Дамодара: «Все прошло успешно».

Прабхупада (смеясь): «Да. Когда будет светить солнце, поднимете меня на крышу – я посижу на солнце. Мне не нужно лежать на одном месте».

Панча Дравида: «Ваши ученики очень воодушевлены».

Прабхупада: «Я тоже взволнован. Джай! Мне было не трудно. Мы могли бы объехать большее пространство. Мне было довольно комфортно».

Несмотря на своё хрупкое состояние

Прабхупада всё же получил даршан Божеств.

Парикрама со Шрилой Прабхупадой вокруг Кришна Баларам мандира

Преданные собрались вокруг Шрилы Прабхупады, чтобы получить его даршан.

Гурукульские мальчики танцеющие перед Шрилой Прабхупадой

Перед деревом тамала в Кришна Баларам мандире.

Шрила Прабхупада и Бхакти Чару Свами

Прабхупада получает даршан Божеств в Кришна Баларам мандире

Прабхупаде помогли лечь в постель, и перед тем, как лечь, он выпил немного апельсинового сока.

27 октября 1977 года

Шрила Прабхупада позвал своих редакторов утром, и в течение короткого получасового сеанса завершил последние три стиха тринадцатой главы Десятой песни. Стихи с 62 по 64 описывают подчинение Господа Брахмы Кришне.

В переводе, из книги комментариями, Прадьюмна прабху описал детально то, как Брахма подчинился Кришне: «Затем он говорит, что Господь Брахма очень поспешно спустился вахана, тварена, тварея, ниджа-дхо… и упал всем своим телом на землю. И так появилось правило, что дэвы никогда не касаются земли. Тут написано, ити ниямола… Это правило: он спустился, коснулся земли, потому что-то это был Кришна».

Последний стих, который мы читали, был о том, как Брахма увидел Кришну, Верховного Брахмана, а затем он спустился со своей колесницы, своего лебедя, и поклонился, дандават, коснувшись лотосных стоп Кришны. Он плакал, и так его слёзы омывали ноги Кришне.

«Абхишека», – вставил Прабхупада. И на дальнейший вопрос Прадьюмны ответил: «[Он] причина всего. Ребёнок, бродящий по Вриндавану, находит там еду. Для него это необычно…».

Поскольку Прадьюмна продолжал пробираться через дебри строк на санскрите, Прабхупада добавил: «Присутствие Верховной Личности Божества в облике человеческого ребёнка. Это делает его удивительным».

Прабхупада (процитировал из “Чайтанья-чаритамриты”): «ахам иха нандам̇ ванде йасйа̄линде парам̇ брахма [ЧЧ Мадхья-лила 19.96]. Вот этот стих. Вы знаете?».

Прадьюмна: «Да. Это из Шри Чайтанья-чаритамриты».

Прабхупада: «Да: ш́рутим апаре смр̣тим итаре бха̄ратам анйе бхаджанту бхава-бхӣта̄х̣ ахам иха нандам̇ ванде йасйа̄линде парам̇ брахма: “Те, кого страшит материальное существование, поклоняются Ведам. Кто-то выражает почтение смрити — дополнениям к Ведам, а другие чтят „Махабхарату“. Что же касается меня, то я поклоняюсь отцу Кришны, Махарадже Нанде, во дворе у которого играет Верховная Личность Бога, Абсолютная Истина”. Нанда Махараджа настолько велик, что у него во дворе играется Парабрахман. Так что я буду поклоняться ему».

Прабхупада подытожил значение лилы, подчеркнув, что только преданные Господа могут понять поступки Господа и Его преданных. Умники-спекулянты не могут понять этого: «Спекулятивный процесс бесполезен. “Шри Ишопанишад” также упоминает – любой, к кому благоволит Кришна, только такой человек сможет понять это. Брахма пытался показать своё ограниченное величие. Теперь он пришёл к пониманию, что это невозможно. Вознося молитву, он пытался исправить свою ошибку. В «Бхагавад-гите» говорится о том, что такое милосердие Кришны. Они думают, что оно воображаемо. Таким образом, Брахма подтвердил вечность написания трансцендентных слов и мерцающую природу материального мира: джанма карма ча ме дивйам эвам̇ йо ветти таттватах̣ – тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Это освобождение может быть достигнуто только преданным служением: бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти йа̄ва̄н йаш́ ча̄сми таттватах̣ [БГ 18.55] – постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким, какой Я есть, можно только с помощью преданного служения. И когда человек такой преданностью полностью осознает Верховного Господа. В противном случае этого недостаточно, этот процесс отличается от самореализации. Майявади думают, что это всё воображение, поэтому они отказываются от реального пути прогресса и остаются на этом уровне… Это признак их невежества. Просто чтобы понять науку, тешам, для них, что труд — это только их выгода и не более того. Только по милости Кришны – иначе никто не сможет понять Абсолютную Истину. Брахма желал, и он думал о живых существах в Вриндаване, размышляя об их судьбе. Обычные жители Вриндавана лучше, чем гьяни и йоги. Даже обычные домохозяйки получают освобождение. Джая, джая вриндавана-васи. Там, где нет преданного служения Кришне, то это место — тюрьма материального мира».

Прадьюмна начал следующую главу, четырнадцатую, прочитав некоторые из резюме: «Припав к стопам Кришны и восхвалив Его, Брахма обошёл вокруг Верховного Господа и удалился. Затем Кришна вернул всех телят и мальчиков, которых забрал Брахма, обратно на песчаный берег Ямуны».

Прабхупада остался доволен сессией: «Очень хорошо». Но он уже устал, так что положил конец занятию.

Панча Дравида Свами и несколько других преданных читали вслух из книги “Кришна”, и Прабхупада получал огромное удовольствие от их чтения.

Прабхупада: «Это будет бхаваушадхи [лекарства, которое успешно излечивает болезнь материализма, прим. редактора]. Другого такого нет. Когда захочу, попрошу фруктовый сок. Это моя еда, а киртан – моё лекарство. И парикрама. Этого достаточно».

Шатадхания: «Фруктовый сок, киртан и парикрама».

Прабхупада: «Верьте в Кришну. Я слышу киртан, здесь так хорошо. Об этом говорится в шастре, нивр̣тта-таршаир упагӣйама̄на̄д бхаваушадха̄ч чхротра (ШБ 10.1.4). Это лекарство, панацея, от материальных болезней. Так что позвольте мне слышать киртан, насколько это возможно, пока я ещё жив. Вы не возражаете?».

Преданные: «Джая Прабхупада! Да, Прабхупада!».

Прибыл Хари Прасад Бадрука, чтобы выступить с докладом. Его семья передала в совместный с ИСККОН траст 560 акров (~226.6 Га) земли в Медчале, недалеко от Хайдерабада. В декабре прошлого года Прабхупада провёл почти две недели на ферме под названием «Новая Наймишаранья». Он возлагал большие надежды на развитие того, что он назвал “новой фазой этого движения” — варнашрама-дхармой.

К сожалению, несмотря на то, что проект возглавили трое его старших учеников – Махамса Свами, Хамсадута Свами и Теджияс прабху, он в какой-то степени провалился. Прабхупада открыл ежевечерний пандал с киртаном и прасадом, чтобы привлечь жителей окрестных деревень, и около ста человек посещали его каждый вечер. Однако это продолжалось всего пару недель, а затем прекратилось. Если они ещё и раздают прасад, то только по выходным.

Тем не менее, отчёт Хари Прасада был оптимистичным. На вопрос Прабхупады Хари Прасад сказал ему: «Всё в порядке».

Прабхупада: «Дела идут лучше?».

Хари Прасад (успокоил его): «Да, дела идут в гору!».

Панча Дравида Свами недавно стал принимать участие в проекте. Он рассказал о новой финансовой структуре.

Панча Дравида: «Теперь у нас есть договорённость о том, что испанский ББТ будет ежемесячно отправлять средства в храм Хайдерабада, чтобы завершить строительство. Чтобы погасить выданный вами кредит, мы также отправляем деньги. Храм в центре города привлекает большое количество посетителей и в настоящее время является третьим по популярности храмом в Хайдерабаде. После храмов Венкатешвара и Бирлы все приходят посетить наш храм».

Прабхупада: «А как идёт сева-пуджа?».

Хари Прасад: «Да, сейчас всё идёт очень, очень хорошо».

Неизбежно разговор зашёл о прасаде.

Прабхупада (обращаясь к нам): «Здесь было пусто, на моём участке [Вриндаване]. Теперь, по милости Кришны, приходит так много народу! Как проходит распространение прасада?».

Хари Прасад: «Когда вы были там в Хайдерабаде, на ферме, в течение одной или двух недель там раздавали прасад».

Прабхупада: «Почему сейчас этого не делается?».

Хари Прасад: «Остановили».

Тамал Кришна (предполагая): «Возможно, они не получают средства от программы продовольственной помощи. Только сейчас храмы начали посылать деньги в качестве продовольственной помощи, то есть, Джаяпатака, должно быть, посылает им деньги».

Хари Прасад: «Не знаю. Я уехал три дня назад, но пока не было никакой раздачи прасада».

Тамал Кришна: «И раньше не было, чтобы прасад раздавали иногда?».

Хари Прасад: «Раздавали прасад после визита Прабхупады неделю или две непрерывно».

Тамал Кришна: «Махамса сообщал, что прасад раздавали».

Хари Прасад: «Неделю-две. Нет, время от времени они это раздавали еду».

Тамал Кришна: «Махамса сообщает, что по выходным они раздают прасад».

Хари Прасад: «Но не ежедневно».

Тамал Кришна: «Нет, не ежедневно. Он сказал, что по выходным. В Майяпуре они делают это по выходным».

Хари Прасад: «Но распространение прасада имело действительно хороший эффект в то время, поначалу. Многие люди начали приходить тогда».

Прабхупада: «Вы должны сделать так, чтобы распространение прасада продолжалось».

Хари Прасад: «Погода в Хайдерабаде сейчас очень приятная. Рисовые поля хороши в этом году. Все растёт! До этого была засуха. В течение одного месяца не было дождей – и это в сентябре, когда обычно идут дожди. Весь сентябрь был сухим. Целых 20 акров (~8 Га) риса, и 6 акров (~2.5 Га), которые орошаются из резервуаров, дали хороший урожай. Рис, и кукуруза тоже».

Прабхупада: «Ситуация улучшается».

Хари Прасад: «Да, это так. В том, что касается управления храмом и фермой, всё идёт хорошо».

Тамал Кришна: «Махамса хорошо справляется».

Хари Прасад: «Они оба очень старательны и преданны».

Тамал Кришна: «Киртан проходит хорошо?».

Хари Прасад: «Теджияс слишком много суетится. В этом проблема».

Тамала Кришна: «Он говорит, что Теджияс слишком много ездит».

Хари Прасад: «Он не полностью посвящает себя ферме. Но что касается управления храмом, сейчас, после прихода Шридхара Свами, очень многое урегулировано. Всё приведено в идеальный порядок».

Тамал Кришна: «Шридхар Свами хорошо справляется».

Хари Прасад: «Да, прабху».

Панча Дравида поинтересовался ходом строительства. Хари Прасад подтвердил, что строительство продвигается, хотя и медленно, и предположил, что оно будет завершено примерно через месяц.

Хари Прасад упомянул ещё один особо важный аспект — регулярные лекции. Он сказал, что, когда Ачьютананда был там, он привлекал толпы народа, до тысячи человек.

Тамал Кришна: «Шридхар не проводит лекции?».

Хари Прасад: «Когда просто читается “Бхагаватам” или “Шримад-Бхагават”…».

Тамал Кришна: «Ачьютананда давал хорошие лекции».

Хари Прасад: «Да, мне кажется, каждая его лекция была хитом. Приходили толпы народа, по 300-400 человек, и все задавали вопросы. Лекции были живыми, интересными…».

Тамал Кришна: «Там нужен хороший оратор».

Хари Прасад: «Да, хороший оратор. Или надо ежедневно проводить лекции и дискуссии по философии Чайтаньи. Если позволите, Прабхупада, в дневное время проводится беседа по “Бхагаватам”, а для тех, кто свободно знает хинди – по философии Чайтаньи. Вчера я тоже наблюдал расу-лилу. Можно предположить, что есть договорённость о какой-то расе».

Прабхупада: «Кто?».

Тамал Кришна: «Он говорит, что нам нужен хороший оратор, который говорит на хинди. Но Ачьютананда не говорил на хинди».

Хари Прасад: «Нет, нет, у него был другой талант. На хинди или на-английском, он привлекал очень большую толпу народа».

Тамал Кришна: «Это должен быть хороший оратор».

Хари Прасад: «Его бхаджаны и тому подобное».

Тамал Кришна: «Должно быть что-то, кроме арати, – говорит он. Должны быть какие-то лекции».

Хари Прасад: «Храм стал более или менее паломническим центром. Каждый, кто приезжает в Хайдарабад, должен посетить храм».

Тамал Кришна: «Этот храм уже закончен? Храм Бирлы?».

Хари Прасад: «Да».

Тамал Кришна сказал, что это был успешный храм, привлекающий до 2.000 человек на вечерний арати.

Хари Прасад: «Нет, но они могут прийти на лекцию или уроки по нашей философии и всё такое. Если это начнётся [с нашего храма], это будет замечательно».

Тамал Кришна: «Это факт. Очень красивый храм».

Хари Прасад: «Тогда это было бы действительно замечательно. В Южной Индии люди интересуются философией. Они обсуждают, спорят, убеждают друг друга, и они не чувствуют себя оскорблёнными».

Тамал Кришна: «Да, я помню, что они любят поспорить на философские темы».

Панча Дравида: «Так много людей приходило послушать Шрилу Прабхупаду, когда он был там. Локанатх Свами когда-нибудь бывал там?».

Тамал Кришна: «Вы были бы не против, чтобы он оставался там всегда, да?».

Панча Дравида: «Нет, хотя бы приехал погостить. Посмотрим, как он справится».

Тамал Кришна: «Но дело в том, что кто-то всегда должен быть там. Программы должны проводиться постоянно».

Хари Прасад (очень довольный в целом): «Нет, менеджмент как фермы, так и храма очень хорош. Это действительно, я бы сказал, замечательное достижение».

Как обычно, начался разговор про лекарства, диету, парикраму, отъезд в Маяпур и о врачах. Хотя Прабхупада открыт для различных предложений, в конечном итоге все сводится к слушанию и повторению святых имён – Его Божественная Милость постоянно находится у Его лотосных стоп.

Физическое здоровье Шрилы Прабхупады продолжает колебаться. Пять раз в течение ночи у него был стул, и снова в течение дня, хотя он почти не употреблял жидкости или твёрдые вещества. Он также спал дольше, чем обычно.

Он сказал, что слишком много сна означает слабость.

Тамал Кришна: «О, да. Бхавананде кажется, что из-за того, что вы не спали ночью, вы долго спали днём. Но сегодня сон длился гораздо дольше, чем обычно. Когда я спросил вас, чувствуете ли вы прилив сил, вы сказали: “Наверное”. В чём именно вы чувствуете себя сильнее?».

Прабхупада: «Сегодня вечером не давайте мне спать».

Тамал Кришна: «Да нет, все в порядке. Шрила Прабхупада, вы можете ответить на мой вопрос? Когда я спросил вас, не чувствуете ли вы прилив сил, вы сказали: “Наверное”. Что именно вы имеете в виду?».

Прабхупада: «В любом случае, сегодня вечером не пытайся дать мне».

Бхакти Чару: «Шрила Прабхупада, я приготовил немного варёного риса, варил его долго, и немного жареных бананов».

Тамал Кришна: «Это хорошо от диареи. Я думаю, вам следует поесть немного, Шрила Прабхупада. Вместо того, чтобы принимать лекарство, возьмите немного этого прасада. Вы не против?».

Прабхупада: «Хорошо, я попробую».

Тамал Кришна: «Я заметил ещё одну вещь: хотя у вас стул бывает чаще, по общему объёму он не намного больше. Сейчас мочи меньше. Вы выделяете меньше мочи. Стула больше, но мочи меньше».

Прабхупада: «Нет, это естественно. Если больше стула, мочи будет меньше».

Сварупа Дамодара: «На самом деле естественный стул — это хорошо, гораздо лучше, чем клизма. На самом деле, это хороший знак».

Бхакти Чару: «Да, это значит, что кишечник работает».

Сварупа Дамодара: «Да. Органы функционируют нормально».

Прабхупада: «Посмотрим».

Бхакти Чару: «Мишри?»

Тамал Кришна: «Нет. Мне кажется, Прабхупада сказал “посмотрим”. Сейчас мочи больше нет».

Сварупа Дамодара: «Совсем чуть-чуть. Выглядит прозрачной».

Тамал Кришна: «Это ещё не всё».

Бхакти Чару: «Могу я это посмотреть на свет, пожалуйста?».

Тамал Кришна: «Сто кубиков, Шрила Прабхупада, и прозрачная. То есть это нормальное количество мочи. Попробуйте немного поесть сегодня вечером, Шрила Прабхупада».

Прабхупада: «Я попробую».

Тамал Кришна: «Хорошо. И тогда мы не будем давать никаких лекарств сегодня вечером. Завтра утром дадим. Ладно?».

Бхакти Чару отметил, что отеки также уменьшились.

Гопал Кришна прабху много работал, часто разъезжая туда-сюда между Дели и Бомбеем. Прабхупада постоянно спрашивал его о двух важных целях — заставить правительство выдать визы преданным, проживающим в ИСККОН, и перевести его книги на хинди и другие индийские языки.

Что касается виз, мы получили положительные отзывы от правительства, несмотря на помехи от коммунистических элементов, по большей части, на политической сцене, которые обвиняют нас в том, что мы агенты ЦРУ. Нам обещали давать визы на три года, что позволит сэкономить большое количество средств. В настоящее время мы получаем только трёхмесячные визы, и преданные обязаны возвращаться в свою страну, получать новую визу и ехать обратно. Это сильно мешает и очень дорого.

Прабхупада: «Если человек не преступник, зачем такие трудности? [Смеётся] Сознание Кришны:

йасйа̄сти бхактир бхагаватй акин̃чана̄

сарваир гун̣аис татра сама̄сате сура̄х̣

хара̄в абхактасйа куто махад-гун̣а̄

маноратхена̄сати дха̄вато бахих̣

[В теле человека, который развил беспримесную преданность Верховной Личности Бога, Ва̄судеве, воплощаются все полубоги вместе с их возвышенными качествами, такими, как религиозность, знание и самоотречение. И наоборот, тот, кто стоит в стороне от преданного служения и занимается мирскими делами, не имеет вообще никаких хороших качеств. Даже если он достиг успеха в мистической йоге или, честно трудясь, содержит свою семью и всех родственников, он вынужден идти на поводу у собственного ума и потому служит внешней энергии Господа. Откуда же у такого человека возьмутся добродетели? (ШБ 5.18.12)]

Это шастра — мано-ратена, те, кто находится на платформе умственных спекуляций, не могут иметь духовных качеств. Для современного мира это новая идея. Это не идея, это изначальная квалификация. Неотъемлемая часть Бога должна быть богоподобной. Золото — это золото, хотя может быть мелкой частицей. Точно так же живое существо, неотъемлемая часть Бога, поэтому он, несомненно, Бог — в виде маленькой частицы. Но этого достаточно для совершенствования. Живые существа вводят в заблуждение другими способами, их уводят в неправильную сторону. Кому это нравится, если только он не преступник. А?!».

Гопал Кришна: «На самом деле, они даже дали бы нам статус резидентов на постоянном месте жительства, но они боятся, что, в этом случае им придётся дать его всем остальным тоже. Поэтому они нам его не дают».

Прабхупада: «Это неважно. У нас большая организация, и наши ребята из Европы и Америки прошли обучение. Иначе как бы я справился? Мы не вмешиваемся в политику. Скорее, мы оказываем социальные услуги. Чем нам заниматься, политикой? Это не наше дело. Так много людей. Таким образом, правительство должно дать нам шанс организовать общество для извлечения наивысшей пользы для всех людей. И они могут видеть по нашим книгам, в чём заключается наша идея».

Гопал Кришна: «Мы печатаем и экспортируем эти книги, и таким образом мы зарабатываем так много иностранной валюты для индийской экономики. Им это нравится».

Прабхупада: «Ты показал им накладную за ту книгу, которая у нас уже есть?».

Гопал Кришна: «Я назвал ему сумму. Я сказал ему, что в этом году у нас появились заказы в рупиях. 25 лакхов. И я сказал: “Это всего лишь первый год, а по всему мире мы издаём книг на сумму более 80 миллионов. Это только начало”. Им это нравится. Я также дал ему “Бхагаватам” на хинди, как вы мне сказали. Человек, который занимается нашим делом, — марвари, мистер Панди. Марвари очень благочестивы, они лучше, чем прочие. Бхагаватам на хинди ему очень понравился. Я дал ему Бхагаватам на хинди и на английском».

Гопал Кришна также сообщил Прабхупаде, что он и Махамса Махараджа, а также два члена общества “Жизнь Хайдарабада”, г-н Панналал Питти и г-н Г. Пулла Редди (который пожертвовал нам землю в Хайдерабаде), очень хорошо знают президента Индии.

Гопал Кришна: «Поэтому я попросил, могу ли я пойти с Пуллой Редди к президенту, чтобы узнать, приедет ли он в Бомбей, чтобы открыть наш храм. Кроме того, мы думаем пригласить некоторых министров иностранных дел их таких стран, как Непал, который является индуистским королевством, и Маврикий. Потому что, если приедут эти министры иностранных дел или какой-то министр из этих стран, это придаст нам больше веса, и мы получим больше освещения в прессе».

Прабхупада: «Вы можете показать им наш успех в Южной Африке».

Гопал Кришна: «Да. Если приедет президент Индии, это будет опубликовано на первых полосах газет».

Прабхупада: «Кто президент?».

Гопал Кришна: «Н. Санджива Редди. Он более религиозен, чем предыдущий президент».

Прабхупада: «Санджива, он был министром внутренних дел? Разве нет?».

Гопал Кришна: «Нет, это был Брахмананда Редди. Вы встречались с ним. Мы бывали у него дома на программе».

Тамал Кришна: «Когда это было?».

Гопал Кришна: «Два года назад».

Тамал Кришна: «Где это было?».

Гопал Кришна: «В Дели. Прабхупада встретился с ним и спросил его о визах».

Тамал Кришна: «Хмм… Вы спрашиваете об этом уже несколько лет, Шрила Прабхупада».

Гопал Кришна: «Я думаю, что, если бы у власти была Индира Ганди, мы бы ничего не получили. Но партия Джаната лучше к нам относится. Брахмананда Редди всегда говорил, что он нам даст то, что мы просим. Я видел его несколько раз, но ничего не произошло».

Тамал Кришна: «Что они дадут? Дадут официальное письмо или что?».

Гопал Кришна: «Да. Кроме того, они обещали написать письмо в индийские посольства за рубежом, в котором говорится, что, если кто-либо из преданных ИСККОН подаст заявку на визу, ему должна быть выдана виза на три года».

Прабхупада: «Это будет здорово».

Гопал Кришна: «Да. Но я только что говорил с Тамал Кришной Махараджей о том, что ДжиБиСи должны удостовериться, чтобы это преимущество не использовалось не по назначению. Потому что иногда преданные просто приезжают сюда, остаются здесь на некоторое время, занимаются какой-то ерундой и возвращаются домой».

Тамал Кришна: «Тогда у нас могут отобрать это разрешение».

Прабхупада: «Да».

Тамал Кришна: «Мы должны быть очень осторожны, отбирая правильных людей».

Прабхупада: «Да».

Тамал Кришна: «Не должно быть такого, чтобы кто-то получал визу на три года в посольстве, чтобы потом приехать сюда, попутешествовать по Индии, а через две недели или два месяца уехать обратно. Тогда правительству это не понравится».

Гопал Кришна: «Да. И если некоторые американцы узнают, что ИСККОН имеет этот особый статус, то кто-то может даже выдать себя за преданного ИСККОН, чтобы получить визу».

Атрея Риши: «Поэтому мы должны требовать, чтобы у них было разрешение от ДжиБиСи».

Прабхупада: «ДжиБиСи должен отбирать людей».

Гопал Кришна: «Или ДжиБиСи может связаться с Индией, а потом Индия отправит письмо».

В соответствии с желанием Прабхупады, Гопал Кришна основал индийский ББТ в Бомбее, и в настоящее время двадцать две книги находятся там на разных этапах производства и печати. Излишне говорить, что Прабхупада чрезвычайно доволен его усилиями. Он настойчиво подталкивал его к тому, чтобы начать выпуск и распространение книг в Индии, и после долгих уговоров Гопал Кришна сработал просто великолепно. Он сказал Гопалу: «Теперь у тебя должен быть хороший склад. В противном случае книги могут быть украдены, а затем проданы на открытом рынке».

Гопал Кришна: «Я также получил кредит для строительства склада. В ноябре мы начинаем строительство склада BBT в Бомбее».

Тамал Кришна: «Итого четыре лакха: два лакха были для склада и два лакха на издательство книг».

Прабхупада: «Деньги ты получишь. Дефицита нет. Атрея Риши даст тебе».

Гопал Кришна: «Да, он очень богат».

Прабхупада: «Их страна сейчас очень богата».

Гопал Кришна: «Раньше мы отправляли преданных собирать средства на Ближний Восток».

Прабхупада: «Самая богатая страна сейчас, Ближний Восток. Везде мы можем устроить Вайкунтху, пребывая в сознании Кришны. Пусть люди поймут это постепенно».

Гопал Кришна: «Когда они видят ваши книги, они действительно начинают ценить наше движение».

Прабхупада: «У кого есть такие содержательные книги? Больше нигде в мире такого нет».

Тамал Кришна: «Это факт, Шрила Прабхупада».

Гопал Кришна: «Шрила Прабхупада, вчера я также говорил с китайским посольством в Дели. Я сказал, что хотел бы поехать в Китай, и хотел узнать, есть ли такая возможность. Они сказали, что, поскольку у меня канадское гражданство, я должен написать в посольство Китая в Оттаве. Я сказал им, что я из издательства, которое издаёт книги о древней индийской культуре. Я узнал, что в Китае нигде не преподают санскрит, но у них есть кафедры хинди и урду. В Пекинском университете есть кафедра азиатских исследований, которая преподаёт хинди и урду».

Прабхупада: «Давайте представим им книги на хинди».

Через некоторое время Сварупа Дамодара прабху принёс статью из газеты “The Statesman” о конференции Института Бхактиведанты, которая проходила здесь, во Вриндаване.

Тамал Кришна (спрашивая Прабхупаду): «Вам почитать статью?».

Прабхупада (в восторге): “Да”.

Тамал Кришна: «Хорошо. Заголовок, Шрила Прабхупада, говорит: “Нефизический взгляд на происхождение видов”. Нефизический вид. Материалисты и верующие люди продолжают расходиться во мнениях по поводу происхождения жизни. Согласно первой группе, жизнь происходит от атомов и молекул. Русский учёный доктор А. Л. Опарин пропагандирует эту точку зрения с 1957 года. Но его оппоненты требуют “действительно убедительных примеров жизни, возникающей из материи”. На трёхдневной международной конференции “Жизнь приходит из жизни” во Вриндаване на прошлой неделе в Институте Бхактиведанты было подчёркнуто…”. Шрила Прабхупада, вы хотите, чтобы это был “Институт Бхактиведанты” или “Бхактиведанта Свами”?».

Прабхупада: «Нет, нет, всё в порядке».

Тамал Кришна: «Не важно. (продолжил чтение) “… В Институте Бхактиведанты подчёркивалось, что жизнь независима от материи и исходит от высших принципов, лежащих за пределами нынешних границ физики и химии. Предположение о том, что сама жизнь не является физической, было ключевым моментом. Конференцию открыл д-р Прем Крипаль, бывший президент исполнительного совета ЮНЕСКО. Три лекции были прочитаны доктором Тудамом Д. Сингхом, директором Института, г-ном Робертом Коэном, геологом из США, и доктором Майклом Маркетти, химиком-теоретиком и студентом философии науки, о фундаментальной природе жизни и материи, новых открытиях в палеонтологии и их влиянии на теорию эволюции, а также социальных последствиях материалистического взгляда на жизнь. Философские основы жизни были темой лекции доктора С. Р. Бхатта, доцента философии университета Дели. Д-р Ричард Томпсон, математик из Корнельского университета, и г-н Дэвид Уэбб из Англии занимались применением теории информации к теории эволюции, термодинамики и происхождения жизни. Ограничения науки обсуждались доктором А. Рамая, профессором биохимии Всеиндийского института медицинских наук.

Доктор Сингх выступил против теории о том, что жизнь может быть понята исключительно с точки зрения химических комбинаций. Приводились примеры сложных характеристик жизни, начиная от структур молекул и живых клеток и заканчивая тонкими чертами человеческой личности. Простые законы химии и физики не могут объяснить эти явления, а жизнь и материя понимаются как два разных вида энергии. Г-н Коэн сказал, что доказательство дарвиновской теории эволюции должно в конечном итоге полагаться на ископаемые.

Теория Дарвина требовала, чтобы все различные виды жизни постепенно трансформировались один в другой посредством множества небольших изменений или мутаций. “Тем не менее, видные палеонтологи, такие как Элдридж и Гулд, в настоящее время утверждают, что летопись ископаемых только подтверждает мнение о том, что виды остаются статичными по форме и что изменения между ними, если они вообще происходят, могут происходить только резкими скачками. Изучение возможных причин таких скачков показывает, что их можно объяснить только действием более высокого интеллекта”, – сказал он.

Доктор Томпсон занимался математическим анализом законов природы, изучаемых в современной химии и физике. “В свете современной теории информации можно показать, что эти законы не могут объяснить очень сложные и уникальные структуры живых организмов. Можно также показать, что квантово-механические законы страдают серьёзными недостатками, потому что они не могут объяснить природу любого сознательного наблюдателя. Обе эти линии доказательств подтверждают мнение о том, что живое существо является нефизической сущностью, и что поведение материи в присутствии жизни доказывает, что должны существовать дальнейшие законы и принципы более высокого порядка, пока ещё не известные современной науке”.

Все эти выводы согласуются с наблюдаемыми явлениями жизни, а также подтверждают систематическое описание природы жизни, данное в «Бхагавад-гите». Участники конференции пришли к общему согласию, что такой подход к пониманию природы жизни обеспечивает жизнеспособную альтернативу материалистическому взгляду современной науки».

Прабхупада: «Хмм… Хорошая статья».

Тамал Кришна: «О, да. Я думаю, что они дали очень полное описание».

Прабхупада: «И очень научно изложено. И Институт Бхактиведанты рекламируется».

Тамал Кришна: «Бесплатно».

Сварупа Дамодара: «Да».

Прабхупада: «Это хорошая статья».

Сварупа Дамодара: «Джай – по милость Прабхупады».

Прабхупада: «Теперь появится мысль о том, что жизнь — это нечто иное. Она не может быть воспроизведена материальными молекулами. Это невозможно. И “Бхагавад-гита”, на которую они ссылались. И Институт Бхактиведанты, который мы организовали».

Сварупа Дамодара: «Да».

Прабхупада: «Такая хорошая статья».

Сварупа Дамодара: «Когда мы говорим “бхактиведанта“, они знают только Шрилу Прабхупаду, потому что есть только один бхакти-веданти, это все знают».

Тамал Кришна Махараджа сообщил Шриле Прабхупаде, что получил письмо от Харидаса, одного из наших преданных в Бомбее. Прабхупада был рад услышать содержание.

Тамал Кришна: «Он узнал, что Бомбейский храм задолжал 70.000 рупий. Поэтому, когда он услышал, что вы решили продолжать жить, а не оставлять нас, он был очень воодушевлён. Поэтому он решил, что хочет сам заплатить эти деньги ББТ за вас. Он сказал: “Я призываю всех проповедников здесь, в ИСККОН Бомбей, выйти и собрать деньги, чтобы погасить долг перед ББТ. Шрила Прабхупада устроил всё очень просто, потому что ободрял нас. Даже преданные, служения которых вряд ли могут привести пожизненному членству, очень легко становятся пожизненными членами и идут собирать деньги. И даже те, кого мы не ожидали увидеть членами, теперь становятся членами. Все это связано с тем, что в сердцах проповедников в Бомбее горит желание служить Шриле Прабхупаде. И по его милости всё идёт очень гладко. В наших сердцах живёт уверенность, что без Шрилы Прабхупады мы не можем делать нашу работу. Шрила Прабхупада ободряет нас, любезно соглашаясь остаться с нами. Вчера, в день Душеры [фестиваль, когда сжигают чучело Раваны, прим. редактора], мы собрали более 21.000 рупий и посвятили десять членов».

Прабхупада (рассмеялся): «Очень хорошо».

Тамал Кришна (продолжил читать): «Он говорит: «Мы не можем выразить по-английски то, что чувствуем в наших сердцах, но мы все очень рады выйти и собирать средства для Шрилы Прабхупады, чтобы развивать его программу пожизненного членства, и мы все очень благодарны за то, что он проявил к нам милость».

Тривикрама Махараджа (соглашаясь с чувствами Харидаса и обращаясь к Прабхупаде): «Всё происходит по вашей милости».

Прабхупада (смиренно воздал должное своим предшественникам): «Нет. йасйа̄сти бхактир бхагаватй… [В теле человека, который развил беспримесную преданность Верховной Личности Бога, Ва̄судеве, воплощаются все полубоги вместе с их возвышенными качествами, такими, как религиозность, знание и самоотречение. (ШБ 5.18.12)]. Любой преданный может стать. (И процитировал ещё одно благоприятное послание, телеграмму, полученную от бывшего мэра Бомбея). “Моли Бога, Кришну, даровать тебе долгую жизнь, чтобы распространять индийскую культуру в каждом уголке вселенной. Подписал Раджив К. Ганатра, бывший мэр Бомбея”».

Тамал Кришна: «Он очень верит, Шрила Прабхупада, в Вашу Божественную Милость и это Движение, потому что он путешествовал по всему миру и останавливался в качестве гостя в наших храмах, и он был поражён, увидев, как индийская культура действительно была привита и укоренилась во всех этих странах по всему миру. Он не мог поверить в это. Он был так поражён и впечатлён. Он сказал, что убедился, что индийская культура была понята в её истинном духе».

Прабхупада (говоря, что заявление г-на Ганатры имеет вес): «Да. И статья в газете “The Statesman” очень, очень… Весьма обнадёживающая».

Тамал Кришна (добавил): «Харидас преображается. Вы сказали, что это произошло по милости вайшнава, Гирираджа».

Прабхупада (соглашаясь): «Да».

Харидас раньше был вором. Когда преданные начинали в Джуху, он увидел фотографию Шрилы Прабхупады и заметил, что на нем золотые часы. Он решил встретиться со Шрилой Прабхупадой и украсть их. Однако, когда он действительно встретил его, святые качества Прабхупады украли его сердце. Он признался в своих гнусных намерениях и умолял позволить ему стать членом нашего храма.

Тамал Кришна: «Помните, как вы это сказали? Гирирадж подарил ему своё общение».

Прабхупада (процитировал “Према-бхакти-чандрику”): «Вайшнава. Чха̄д̣ийа̄ ваишн̣ава-сева̄ ниста̄ра па̄йечхе кеба. [Без служения вайшнаву невозможно освободиться от материальной жизни]. Вайшнава-крипа. Вайшнава уже милосерден. Вайшнава означает “милосердный”, крипа-синдху, “океан милосердия”. Это то, что делает вайшнав.

Сварупа Дамодара вспомнил, что прошлой ночью д-р Патак, декан Ветеринарного колледжа, сказал, что Шрила Прабхупада — это краеугольный камень, который может изменить всех.

Панча Дравида: «Эта перемена с Харидасом – просто чудо».

Прабхупада (соглашаясь). “Хмм… Бомбей – самый богатый город Индии. И теперь они готовы нам помочь. Так что дефицита денег не будет. Куда бы вы ни пошли, вы получите все, что вам надо».

Тамал Кришна: «Этот проект очень хороший, не надо никуда ехать. Они приходят сами и дают деньги».

Сварупа Дамодара: «Да. (Смеются) Это милость Прабхупады».

Тамал Кришна: «Вы хотите знать, когда начнётся строительство склада?».

Прабхупада: «Хмм…».

Тамал Кришна: «В ноябре, в следующем месяце».

Панча Дравида: «Как мы далеко ушли от этой соломенной хижины, в которой мы когда-то жили, Шрила Прабхупада». (Смех)

Прабхупада: «Постепенно весь мир будет нам сопереживать. Все узнают, что мы выполняем настоящее служение».

После того, как Прабхупаду помыли в постели, продолжалась дискуссия о медицине, диете и врачах. Первый приём макара-дваджи имел неблагоприятный эффект, поэтому Прабхупада предложил взять перерыв на один день и пить только фруктовый сок. Но он не хотел полностью отказываться от макара-дваджи.

Бхавананда (напоминая ему): «Вы сказали, что Кришна послал вам этот сон, чтобы вы стали принимать лекарство макара-дваджу. Существует шесть различных типов макара-дваджи».

Прабхупада: «Но Кришна послал рамануджу-вайшнава».

Тамал Кришна сообщил Прабхупаде, что, согласно Гопалу Кришне, Джаяпатака сказал, что это он устроил встречу с рамануджа–кавираджей в Калькутте. Единственным недостатком является то, что врачи обычно не могут путешествовать, потому что все их лекарства находятся там, где они практикуют, и у них много пациентов, которых они лечат. Но Прабхупада сказал, что либо доктор может приехать, либо он может поехать в Калькутту.

Тамал Кришна: «Ну, Сварупа Дамодара, ты мог бы позвонить в Калькутту и поговорить с Адри-дхараной, который связался с ним. Надо узнать, сможет ли тот привести кавираджу сюда. Прежде всего, он должен спросить, готов ли он приехать. Мы можем купить ему билет на самолёт в Дели, и привезти сюда. Я уверен, что он согласится на это. Но он должен быть здесь».

Сварупа Дамодара: «Я могу позвонить из Дели».

Тамал Кришна: «Вы могли бы позвонить Адри-дхаране. Это он нашёл того человека».

* * *

Мне было пора уезжать. Я ждал столько, сколько мог, но мой месяц в качестве секретаря ДжиБиСи, посещающего Прабхупаду, почти закончился, а объем служений в Австралии, которые Прабхупада поручил мне, был слишком велик, чтобы откладывать их и далее, тем более что мы как раз пытались купить новую недвижимость в Сиднее.

Сейчас у меня была ещё одна дилемма относительно личного служения. В феврале этого года, когда Прабхупада вернулся в Маяпур, я почувствовал необходимость начать новое служение, но мне не было ясно, каким оно должно быть. Я обсуждал это с Тамал Кришной Махараджей. Он предложил мне спросить Прабхупаду, что мне делать. Когда я сказал ему, что не хочу беспокоить Его Божественную Милость, он сказал мне: «Если вы сами решите, что делать, у вас всегда будут сомнения в том, был ли ваш выбор хорошим или нет, но если вы получите наставление непосредственно от Прабхупады, тогда вам не нужно размышлять: ваше сердце будет чистым, и вы можете идти вперёд, зная, что то, что вы делаете, полезно, и это именно то, что хочет Прабхупада». Это был мудрый совет. Я действовал в соответствии с этим, и это в конечном итоге привело к тому, что Прабхупада назначил меня секретарём ДжиБиСи Южных морей.

Теперь я снова покидаю личное служение ему, и у меня снова возникает дилемма. Я понимаю, чего он хочет от меня с точки зрения моего служения. Сразу после возвращения сюда Тхад спросил его, должен ли я остаться, чтобы помочь ухаживать за ним, и его ответ успокоил моё сердце: «Нет, пока я хочу, чтобы ты был там [в Австралии]. Потом посмотрим».

Но теперь моя дилемма заключалась в том, как долго Прабхупада будет с нами. Если я вернусь в Австралию и Прабхупада покинет нас, это будет душераздирающе. Я не могу об этом думать, никто из нас не может. Но если я останусь здесь, возможно, что Его Божественная Милость сможет оставаться в течение многих месяцев и постепенно выздоравливать, как мы все надеемся. В таком случае с моей стороны было бы безответственно оставаться здесь.

Консультация с Тамал Кришной Махараджей снова помогла мне принять решение. Атрея Риши прабху и Сатсварупа Махараджа оба решили приехать на один месяц с визитом, а затем вернуться в свои зоны на месяц – таким образом, туда и обратно, чтобы они могли выполнять свою зональное служение в ДжиБиСи и по-прежнему продолжать бдительно следить за состоянием Прабхупады. Это было хорошее решение моей проблемы.

Таким образом, сегодня вечером 27 октября в семь часов я вошёл в комнату Прабхупады, чтобы попрощаться с моим господином и учителем, Его Божественной Милостью Шрилой Прабхупадой. В приглушенном свете, при негромком пении киртана на заднем плане, я и Тамал Кришна вошли в комнату Прабхупады. Я сел с одной стороны кровати, а он – с другой. Я пару минут стоял у его кровати на коленях. Затем я потянулся вперёд и левой рукой взял его руку, нежно поглаживая её своей правой рукой. Я сказал ему: «Шрила Прабхупада, мне нужно вернуться в Австралию».

Прабхупада слегка приподнял правую руку и дал мне своё последнее наставление. Мягким шёпотом он сказал мне: «Где бы ты ни был, повторяй Харе Кришна».

Затем после короткой паузы я сказал: «Я вернусь в январе на открытие храма в Бомбее, и увидимся там».

Прабхупада ответил: «Надеюсь». И он опять замолчал. Ещё через полминуты я прикоснулся лбом к его руке. Он отреагировал, слегка качнув головой. Так в последний раз я оставил его во Вриндаване.

14 ноября 1977 года

Наш любимый духовный учитель, друг, отец и надёжное прибежище ушёл от нас 14 ноября 1977 года в 19:25 в самом святом месте из всех святых мест, Шри Вриндаван-дхаме.

Эпилог

28 октября — 14 ноября 1977 года

Полет обратно в Австралию застал меня в чрезвычайно смешанных чувствах: я лелеял необоснованную надежду, вопреки реальности, что каким-то образом, по особой милости Кришны, Шрила Прабхупада останется, по крайней мере, ещё на несколько лет, чтобы направлять нас и воспитывать нас, таких хрупких и ранимых учеников бхакти.

Это пугающая мысль, чтобы на ней останавливаться, что каким-то образом в возрасте 27 лет, когда только пять коротких лет я пытался быть преданным и только семь месяцев служил в качестве члена ДжиБиСи, на меня была возложена ответственность за распространение сознания Кришны на миллионы жителей в зоне Южных морей. Каким-то образом Шрила Прабхупада и Господь Кришна дали мне (всем нам!) этот шанс служить Им — и мы должны были служить. Служение Господу и Вайшнавам — это наша жизнь, и мы связаны любовью и наставлениями Прабхупады, чтобы продвигать его движение вперёд к потерянным душам Кали-юги. Готов ли я нести этот тяжёлый груз? Я молюсь об этом.

Я тут же созвал всех австралийских лидеров на встречу в Мельбурне. Я ознакомил их с событиями во Вриндаване и призвал их сделать ротацию, чтобы они могли съездить во Вриндаван на несколько недель и при этом не бросать служение в своих храмах.

В срочном порядке я также связался с Рамешварой Махараджей в Лос-Анджелесе и описал некоторые события последних нескольких дней с просьбой немедленно сообщить всем лидерам Общества о тяжёлом физическом состоянии Его Божественной Милости с просьбой послать как можно больше преданных, чтобы они побыли с ним.

Рамешвара Махараджа немедленно разослал циркуляр от 30 октября во все центры ИСККОН. Он процитировал различные записанные разговоры, которые я ему зачитал, и представил план из трех пунктов, как со всех уголков мира, по крайней мере, один или два преданных из каждого храма должны быть немедленно отправлены во Вриндаван, чтобы ободрить Прабхупаду, делая для него киртан, массаж и предоставляя другие услуги. В то же время это позволило бы поддерживать распространение книг, продолжать поклонение Божествам и храмовые службы:

ВСЕМ ЦЕНТРАМ ИСККОН СРОЧНО!

СРОЧНО ПОЖАЛУЙСТА, ПРОЧИТАЙТЕ СРАЗУ!

Уважаемые прабху!

Пожалуйста, примите мои самые смиренные поклоны в пыли у ваших ног. Вся слава Шриле Прабхупаде! К сожалению, мой долг – уведомить вас о самой тревожной ситуации, которая сложилась в отношении состояния Шрилы Прабхупады. Ниже приведены выдержки из дневника личного секретаря Шрилы Прабхупады, зачитанные мне по телефону Хари-шаури прабху. Они ссылаются на разговоры во Вриндаване 25 октября 1977 года.

Место: Комната Прабхупады. Его Божественная Милость покоится, Барадрадж и Хамсадута Свами сидят молча, когда он просыпается.

Прабхупада (обращаясь к Упендре): «Что, все ушли?».

Упендра: «Да».

Прабхупада: «Я чувствую себя очень несчастным, когда никого нет. Все избегают меня. Никто не хочет приходить».

Упендра: «Барадрадж и Хамсадута Свами здесь. Хотите ли вы послушать киртан?».

Прабхупада: «По крайней мере, читайте джапу, пока я сплю. Когда я смотрю вокруг и вижу, что комната пуста, я чувствую себя очень несчастным. Когда вокруг никого нет, я чувствую себя одиноким».

Барадрадж: «Мы позовём остальных, и мы с Хамсадутой Свами сделаем киртан».

Прабхупада: «Почему не все вы? Вы не можете все петь киртан? Почему другие не приходят?».

Место: Комната Прабхупады, некоторое время спустя. Прабхупада перестал есть твёрдую пищу и даже не принимает лекарства. Очевидно, что Его Божественная Милость расстроена. Атрея Риши прибывает из Тегерана.

Шрила Прабхупада: «Пожалуйста, не оставляйте меня здесь. Пусть меня окружают люди. Это воодушевит меня. Пусть вокруг меня будут люди, и пойте все вместе Харе Кришна. Очень мало надежды в моей жизни. Вы тихо воспевайте Харе Кришна, все вместе. Но не уходите. Теперь я стал ядовит. Все меня избегают. Ситуация ухудшается. Что делать? Какой в этом толк? Все расстроилось».

Место: Комната Прабхупады. Его Божественная Милость планировал отправиться в Маяпур, но поездка отменяется, потому что Его Божественная Милость считает, что это было бы слишком рискованно, и у него недостаточно сил. Вместо этого он хочет, чтобы его вынесли, чтобы он мог увидеть Божества Кришны-Баларамы.

Прабхупада: «Я хочу пойти на парикраму. Парикрама — это на удачу, даже если я умру… Устройте так, чтобы шёл киртан. Я могу умереть или выжить, это не важно. Лучше, чем умереть, мучаясь в самолёте».

Хари-шаури: «Для нас это важно».

Прабхупада: «Что можно сделать?».

Из приведённых выше отрывков мы все можем очень чётко оценить ситуацию во Вриндаване. Единственное лекарство, которое принимает Прабхупада, — это киртан и окружение любящими учениками. Нет другого способа побудить Прабхупаду остаться в этом мире и продолжать лично нами руководить.

После обсуждений с большинством представителей ДжиБиСи в Америке, Южной Америке и Европе я хотел бы призвать все храмы немедленно принять следующие меры:

Со всех уголков мира храмы должны немедленно отправить во Вриндаван четырёх человек (по крайней мере, одного или двух), чтобы они пробыли там весь ноябрь. В декабре можно отправить замену, если первые из приехавших не могут остаться дольше одного месяца. Эти люди будут иметь уникальную привилегию быть с Прабхупадой от шести до восьми часов в день, петь, делать массаж, слушать переводы Его Божественной Милости, нести Его Божественную Милость на парикраме и т. д.

Они будут нести большую ответственность за поощрение Шрилы Прабхупады, служа ему лично таким образом с преданностью и любовью.

Каждый храм должен продлить киртан до круглосуточного, по возможности. Прабхупада лично присутствует в каждом храме и может получить поддержку и любовь Своих учеников, когда они окружают его вьясасану в храмах по всему миру и просят Господа о возвращении его здоровья. Следует спланировать специальные марафоны санкиртаны, и все преданные должны молить Господа, чтобы угодить Его чистому преданному (помните: санкиртана – лучший процесс ходатайства перед Господом в этом веке).

Сразу после Рождества преданные, которые должны отправиться в Индию на паломничество в этом году, могут ехать туда посменно (с января по апрель), чтобы вокруг Прабхупады был непрерывный поток любящих преданных, которые будут петь киртан для него. В этом году паломничество должно быть сосредоточено вокруг Его Божественной Милости.

Наконец, я хочу смиренно напомнить всем храмам, что не должно быть никаких колебаний или задержек в отправке людей немедленно на ноябрь и декабрь. Мы не можем забывать, что все деньги в ИСККОН — это деньги Шрилы Прабхупады, и все время сейчас должно быть посвящено служению ему, когда он так нуждается в личном служении, прямо у его постели, и мы должны поспешить к его призыву! Если каждый центр пошлёт хотя бы одного или двух человек на ноябрь и декабрь, критические месяцы, там будут десятки старших преданных, оказывающие услуги Его Божественной Милости. Не может быть и речи о том, чтобы не сделать этого ради Шрилы Прабхупады. Пожалуйста, действуйте немедленно!

Джая, прабху. Надеюсь, что у вас все в порядке и вы немедленно принимаете меры для отправки людей во Вриндаван для этой срочной услуги. Харибол!

Ваш недостойный слуга,

Рамешвара даса Свами, представитель ДжиБиСи.

P.S. Один из старших преданных из ДжиБиСи заметил, что, если мы не отправим старших преданных побыть с Прабхупадой в это время, это будет практически демоническим недоглядом.

* * *

Я получил известие о том, что Шрила Прабхупада нас покинул, через два дня после празднования первой Говардхана-пуджи в нашей недавно купленной недвижимости в Австралии, Новой Говардхане. Я немедленно вылетел обратно в Индию, обратно во Вриндаван-дхаму и прибыл как раз вовремя для маха-уцавы, проводимой в знак прославления Шрилы Прабхупады, как Его Божественная Милость и хотел. После этого я отправился с группой моих духовных братьев и сестёр в Шридхам Маяпур, где на месте, ранее предложенном для строительства дома для Шрилы Прабхупады, мы провели церемонию закладки фундамента пушпа-самадхи Его Божественной Милости.

После этого мы вернулись в свои храмы и зоны, столкнувшись с самой сложной задачей, поставленной перед нами нашим любимым Гуру Махараджей: поддерживать и развивать его организацию, ИСККОН, без его физического присутствия.

Об авторе

Хари-шаури дас родился в Англии 17 ноября 1950 года. В мае 1971 года он эмигрировал в Австралию, где на второй день прибытия встретился с членами недавно возникшего движения сознания Кришны. 9 апреля 1972 года в Сиднее Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада принял его в качестве инициированного ученика.

В августе 1975 года он переехал в недавно открытый храм ИСККОН Кришна-Баларам во Вриндаване, Индия, где служил руководителем храма. В ноябре того же года он присоединился к личному окружению Шрилы Прабхупады, оставаясь слугой Его Божественной Милости в течение шестнадцати месяцев.

В марте 1977 года Шрила Прабхупада назначил его членом Руководящего совета ИСККОН (ДжиБиСи) в Австралии, Новой Зеландии и Индонезии, где он служил более семи лет. В течение этого периода он наблюдал за развитием общества ИСККОН в Южных морях – с четырёх храмов и ашрамов до семнадцати, включая четыре фермерские общины, две школы и несколько ресторанов. Он также сыграл важную роль в создании филиалов “Bhaktivedanta Book Trust” в Австралии и Индонезии.

В 1986 году он начал работу по преобразованию дневника, который он вёл во время путешествия со Шрилой Прабхупадой, в многотомный набор под названием «Трансцендентный дневник».

В 1990 году он переехал в Америку и в течение года работал издателем журнала “Back to Godhead”, духовного периодического издания движения сознания Кришны.

В 1996 году он стал резидентом всемирной штаб-квартиры ИСККОН в Маяпуре, WB Индия, со своей женой Ситалой даси и дочерью Расарани, где он продолжает проживать по сей день (на 2024 год).

Он является соучредителем и попечителем Исследовательского центра Бхактиведанты в Калькутте (Bhaktivedanta Research Centre, BRC), членом комитета по разработке выставок для храма Маяпур Ведического планетария (Temple of the Vedic Planetarium, TOVP), и попечителем Траста Маяпур-Вриндаван (Mayapur-Vrindavan Trust, MVT) с 2004 года.

“Трансцендентный дневник Путешествия с Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой” – это серия о 16-месячном периоде с конца ноября 1975 года до конца марта 1977 года, когда Хари-шаури дасу посчастливилось путешествовать с Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в качестве его личного слуги.

Эти книги представляют собой расширенную форму его личного письменного дневника в сочетании с фрагментами записанных лекций и бесед за это время. К этому добавляются подборки корреспонденции Его Божественной Милости. Это одна небольшая попытка привлечь внимание мира к величию Шрилы Прабхупады, его личности и его посланию.

Серию “Трансцендентный дневник” можно приобрести на веб-сайте Хари-шаури даса www.lotusimprints.com, а любые запросы можно отправлять по адресу harisauri@gmail.com.

“Трансцендентный дневник” – Том 1

с ноября 1975 года по апрель 1976 года

«В этом томе мы путешествуем с Прабхупадой по всей Индии в период с ноября 1975 года по апрель 1976 года. Любой, кто прочитает эту книгу, обретает личные взаимоотношения с Прабхупадой, ценя его любовь к Кришне, а также к его многочисленным ученикам».

Выдержка из предисловия

Профессор Э. Берк Рочфорд-младший

Миддлберри-колледж, Вермонт.

“Трансцендентный дневник” – Том 2

с апреля по июнь 1976 года

«Выбор Хари-шаури дасом термина “Трансцендентный” для описания рассказов очень уместен. Дневник — это удивительно откровенное и вдохновляющее изображение духовного учителя за работой, общающегося со своими учениками и публикой и пытающегося внедрить преданность Кришне в умы и сердца зачастую слишком простых последователей…. Прабхупада находится в центре внимания этого дневника, и он чудесно оживает в тщательной передаче Хари-шаури дасом его особого стиля речи. Те, кто знал Прабхупаду, могут услышать его голос за печатными словами дневника».

Выдержка из предисловия

доктор Томас Дж. Хопкинс

почётный профессор

колледжа Франклина и Марша

“Трансцендентный дневник” – Том 3

с июня по август 1976 года

«На страницах этого тома можно найти учение Свами Прабхупады, разговоры и споры. Его аргументы мягкие, но сильные. Благодаря Хари-шаури дасу, магия Свами Прабхупады, кажется, никогда не исчезнет. Каждая встреча, каждый ответ и каждый жест выявляют внутреннюю убеждённость великого Свами… Книга написана в стиле осмысления личной силы, скромности учений, не иссякающего вникания в мыслительный процесс великого Свами».

Выписка из предисловия

д-р Шалиграм Шукла,

Университет в Джорджтауне

“Трансцендентный дневник” – Том 4

с августа по октябрь 1976 года

«Шрила Прабхупада привлёк тысячи учеников и неизвестное число мирских людей. Для этого требовалось сильное, твёрдое и экспертное руководство экстраординарного масштаба. “Трансцендентный дневник” позволяет нам лучше понять значение личной харизмы, предоставляя нам полный и подробный отчёт о повседневной жизни Прабхупады».

Выдержка из предисловия

доктор Чарльз Р. Брукс

Национальный институт развития и исследований, Нью-Йорк

“Трансцендентный дневник” – Том 5

с октября по декабрь 1976 года

Этот том охватывает визиты Шрилы Прабхупады в Алигарх, Нью-Дели и Чандигарх, и продолжительное пребывание в Кришна-Баларама Мандире ИСККОН в Шри Вриндавана-дхаме.

Во время его пребывания во Вриндаване возникла одна из самых серьёзных проблем с легитимностью его проповеди… Сговор недовольных родителей, заблуждающихся законодателей и демонических “депрограммистов” бросил перчатку в первом реальном юридическом вызове существованию ИСККОН. И Шрила Прабхупада принял его с готовностью.

ОТЗЫВЫ

“Назад во Вриндаван” — это рассказ Хари-шаури даса о последних полтора месяца пребывания нашего любимого Шрилы Прабхупады во Вриндаване. Это одновременно и историческая хроника чрезвычайной важности, и трогательный рассказ о любви, разделяемой между гуру и учеником. Хари-шаури в мельчайших подробностях рассказывает о последнем уроке Шрилы Прабхупады, как покинуть этот мир в полном сознании Кришны, и таким образом, мы получаем уверенность в том, что и мы можем встретить этот момент без страха, с отрешённостью и твёрдой решимостью вернуться домой, к Богу.

Чувствительная тема ухода Шрилы Прабхупады смягчается снова и снова описанием Хари-шаури его нежного взаимопонимания полного любви со Шрилой Прабхупадой. Его повествование предлагает нам редкий взгляд на личную жизнь Шрилы Прабхупады, в которой он выступал, как и как наставляющий учитель, и как любящий доброжелатель для своих учеников.

Мы снова в долгу перед Хари-шаури за то, что он поделился с нами своей невероятной удачей, что ему посчастливилось находиться рядом со Шрилой Прабхупадой в течение длительного времени. Он воспользовался возможностью записать свой опыт общения с ачарьей-основателем ИСККОН в своей юности в виде дневников, а затем подробно написать об этом уже в более зрелом возрасте. Эти подробности запомнятся многим людям на долгие века».

– Индрадьюмна Свами

Книга Хари-шаури прабху “Назад во Вриндаван” увлекает читателей в мир Шрилы Прабхупады во время его последних дней в Шри Вриндавана-дхаме. Мы находимся у постели Шрилы Прабхупады, являясь свидетелями любящих отношений последних месяцев его жизни и самых близких взаимодействий с его преданным слугой. И Хари-шаури прабху аккуратно вводит нас в своё собственное сердце, пронзённое разлукой с любимым духовным учителем.

В своей “Падьявали” Шрила Рупа Госвами пишет о письме гопи к Кришне, в котором они поведали о боли в своих сердцах после того, как Он покинул Вриндаван:

«Когда Кришна прочитал эти слова, они вошли в Его сердце подобно копью, причиняя Ему невыносимую боль. Пусть это копье так же войдёт в ваши сердца и защитит всех вас».

Пусть слова Хари-шаури прабху так же войдут в сердца читателей, наполняя нас любовью к разлуке и защитой нашего возлюбленного Шрилы Прабхупады.

– Шиварама Свами

Назад во Вриндаван (Хари-шаури дас)

Назад во Вриндаван

ОГЛАВЛЕНИЕ

Благодарности

Послесловие

Предисловие

29 сентября 1977 года

30 сентября – 1 октября 1977 года

2 октября 1977 года

3 октября 1977 года

4 октября 1977 года

5 октября 1977 года

6 октября 1977 года

7 октября 1977 года

8 октября 1977 года – экадаши

9 октября 1977 года

10 октября 1977 года

11 октября 1977 года

12 октября 1977 года

13 октября 1977 года

14 октября 1977 года

15 октября 1977 года

16 октября 1977 года

17 октября 1977 года

18 октября 1977 года

19 октября 1977 года

20 октября 1977 года

21 октября 1977 года

22 октября 1977 года

23 октября 1977 года

24 октября 1977 года

25 октября 1977 года

26 октября 1977 года

27 октября 1977 года

14 ноября 1977 года

28 октября — 14 ноября 1977 года

Об авторе

ОТЗЫВЫ